现在所用的底本，仍是德人ottobuek译编的全部ຖ；第一章开首之处，借田à退德尼科夫〔4〕的童年景况叙述着作者所理想的教育法，那反对教师无端使劲，像填鸭似的来硬塞学生，固然并不错，但对于环境，不想改革，只求适应，却和十多年前，中国有一些教育家，主张学校应该教授看假洋〔5〕，写呈文，做挽对春联之类的意见，不相上下的。
〔1〕《死魂灵》长篇，俄国作家果戈理著，一八四二年出版。鲁迅参考日译本自德译本转译。第一部在翻译时即陆续分期刊登于上海生活书店发行的《世界ศ文库》第一至第六册（一九三五年五月至十月）。一九三五年十一月由上海文化生活出版社出版单行本，列ต为《译文丛书》之一。第二部ຖ原稿为作者自行焚毁，仅存前五章残稿。
“这《俄罗斯的童话》，共有十六篇，每篇独立；虽说‘童话’，其实是从各方面描写俄罗斯国民性的种种相，并非写给孩子们看的。发表年代未详，恐怕还是十月革命前之作；今从日本高桥晚成译本重译，原在改造社〔4๒〕版《高尔基全集》第十四本中ณ。”
第二回，对于第三篇，又有这样的《后记》两ä段：
吧罗哈（187๕2—195๓6），西班牙作家。一生写有小说一百余部和论文集十余本。他的作品反映了吧斯克族人民的生活，但有无政府主义、虚无主义แ的倾向。主要作品有描写二十世纪初西班牙下层人民生活的长篇小说《为生活而奋斗ç》，以及反映西班牙渔民的贫困和不幸的长篇小说《香蒂·安地亚的不安》等。
〔2〕本篇最初连同《〈山民牧唱〉序》的译文，发表于一九三四年十月《译文》月刊第一卷第二期，署张禄如译。一九三八年《山民牧唱》编入《鲁迅全集》第十八卷时，本篇未收。
在欧美，也有一部分爱好的人，所以译出的颇็不少。这一篇《老耗子》是柔石〔8〕从《俄国短篇小说杰作集》（greatrus
sianshortstories）〔9〕里译过来的，柴林（leonidezaທrine）原译，因为ฦ那时是在豫备《朝华旬刊â》〔10่〕的材料，所以选着短篇中的短篇。但这也就是淑雪兼珂作品的标本，见一斑可推全豹的。
伦支（levlunz）〔1้1〕的《在沙漠上》，也出于米川正夫的《劳农露西亚小说集》，原译者还在卷末写有一段说明，如下：
然而，那用了加入白军和终于彷徨着的青年（伊凡及华西理）的主观，来述十月革命的巷战情形之处，是显示着电影式的结构和描写法的清新า的，虽然临末的几句光明之辞，并不足以掩盖通篇的阴郁的绝望底的氛围气。然而革命之时，情形复杂，作者本身所属的阶级和思想感情，固然使他不能写出更进于此的东西，而或时或处的革命，大约也不能说绝无这样的情景。本书所写，大抵是墨斯科的普列ต思那街的人们。
要知道在别样的环境里的别样的思想感情，我以为ฦ自然别有法兑耶夫（a．fadeev）的《溃灭》〔1้8〕在。
是的，投降的事，为世上所常有，但其时成仿吾元帅早已爬出日本的温泉，住进吧黎的旅馆，在这里又向谁输诚呢。今年，谥法又两ä样了，…说是‘方向转换’。我看见日本的有些杂志中ณ，曾将这四字加在先前的新า感觉派片冈铁兵〔20〕上，算是一个好名词。其实，这些纷纭之谈，也还是日看名目，连想也不肯一想的老病。译一本关于无产阶级文学的书，是不足以证明方向的，倘有曲译，倒反足以为害。我的译书，就也要献给这些速断ษ的无产文学批评家，因为他们是有不贪‘爽快’，耐苦来研究这种理论的义务的。
“但我自信并无故意的曲译，打着我所不佩服的批评家的伤处了的时候我就一笑，打着我自己的伤处了的时候我就忍疼，却决不有所增减，这也是始终‘硬译’的一个ฐ原因。自然，世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不‘硬’或‘死’的文章的，那ว时我的译本当然就被淘汰，我就只要来填这从‘无有’到‘较好’的空间罢了。”
三美是什么เ？四美及其种类（一）