此外，则本文中并无改动；有几个空字，是原本如此的，也不补满，以留彼国官厅的神经衰弱症的痕迹。但题目上却改了几个ฐ字，那是，以留此国的我或别人的神经衰弱症的痕迹的了。
至于翻译这篇的意思，是极简单的。新操之进中国，往往只有几个名词，主张者以为ฦ可以咒死敌人，敌对者也以为将被咒死，喧嚷一年半载，终于火灭烟消。如什么เ罗曼主义，自然主义〔5〕，表现主义，未来主义〔6〕…仿佛都已๐过去了，其实又何尝出现。现在借这一篇，看看理论和事实，知道势所必至，平平常常，空嚷力禁，两皆无用，必先使外国的新兴文学在中国脱离“符咒”气味，而跟着的中国文学才有新兴的希望——如此而已。
原书共有三十一篇。如作者自序所说“从第二篇起，到第二十二篇止，是感想；第二十三篇以下，是旅行记和关于旅行的感想。”我于第一部分中，选译了十五篇；从第二部分中，只选译了四篇，因为从我看来，作者的旅行记是轻妙的，但往往过于轻妙，令人如读日报上的杂俎，因此倒减却移译的兴趣了。那一篇《说自由主义》，也并非我所注意的文字。
我自己，倒以为瞿提所说，自由和平等不能并求，也不能并得的话，更有见地，所以人们只得先取其一的。然而那却正是作者所研究和神往的东西，为不失这书的本色起见，便特地译上那一篇去。
“作为ฦ人类的生活与艺术，这是迄今的两条路。我站在两路相会而成为一个ฐ广场的点上，试来一思索，在我所亲近的英文学中，无论是雪莱，裴伦，是斯ั温班〔8〕，或是梅垒迪斯，哈兑〔9〕，都是带着社会改造的理想的文明批评家；不单是住在象牙之塔里的。这一点，和法国文学之类不相同。如摩理思〔10〕，则就照字面地走到เ街头发议论。有人说，现代的思想界是碰壁了。然而，毫没有碰壁，不过立在十字街头罢了，道路是多着。”
但这书的出版在著者死于地震之后，内容要比前一本杂乱ກ些，或者是虽然做好序文，却未经亲加去取的罢。
《挂幅》（kake摸no）与《克莱喀先生》（craigsensei）并见《漱石近什四篇》（1้910）中ณ，系《永日小品》的两篇。
森鸥外〔11้〕
《鲁迅译文集》所收《爱罗先珂童话集》中的末四篇（《爱字的疮》、《小鸡的悲剧ຕ》、《红的花》、《时光老人》），系自吧金所编爱罗先珂第二童话集《幸福的船》（一九三一年三月上海开明书店出版）转录。
〔2〕本篇最初印入《爱罗先珂童话集》。
一九二○年十月三十日记。
〔1〕《现代小说译丛》鲁迅、周作人、周建人合译的外国短篇小说集，仅出第一集，署周作人译，上海商务印书馆出版，列入《世界ศ丛书》。收八个ฐ国家的十八个作家的小说三十篇，一九二二年五月出版，其中鲁迅翻译的有三个ฐ国家六位作家的小说九篇。
略例
一集中所录，以近世小品〔1〕为多，后当渐及十九世纪以前名作。又以近世文操，北欧最盛，故采译自有偏至。惟累็卷既多，则ท以次及南欧暨泰东〔2〕诸邦，使符域外一言之ใ实。
由我所见，觉得这回的排列和篇目，固然更为ฦ整齐冠冕了，但在读者，恐怕倒是依着“实证美学的基础”的排列，顺次看去，较为易于理解；开首三篇，是先看后看，都可以的。
原本既是压缩为ฦ精粹的书，所依据的又是生物学底社会学，其中涉及生物，生理，心理，物理，化学，哲学等，学问的范围殊为广大，至于美学和科学底社会主ว义，则更不俟言。凡这些，译者都并无素养，因此每多窒滞，遇不解处，则参考茂森唯士的《新艺术论》〔7〕（内有《艺术与产业》一篇）及《实证美学的基础》外村史郎〔8〕译本，又马场哲哉译本，然而难解之处，往往各本文字并同，仍苦不能ม通贯，费时颇久，而仍只成一本诘屈枯涩的书，至于错误，尤必不免。倘有潜心研究者，解散原来句法，并将术语改浅，意译为ฦ近于解释，才好；或从原文翻译，那ว就更好了。
其实，是要知道作者的主张，只要看《实证美学的基础》就很够的。但这个书名，恐怕就可以使现在的读者望而却步，所以我取了这一部。而终于力不从心，译不成较好的文字，只希望读者肯耐心一观，大概ฐ总可以知道大意，有所领会的罢。如所论艺术与产业之合一，理性与感情之合一，真善美之ใ合一，战斗之ใ必要，现实底的理想之ใ必要，执着现实之必要，甚至于以君主ว为贤于高蹈者，都是极为警辟的。全书在后，这里不列举了。
一九二九年四月二十二日，于上海译迄，记。鲁迅。
〔1〕《艺术论》，卢那察尔斯基的关于艺术的论文专集，中ณ译本译成于一九二九年四月，同年六月由á上海大江书铺出版，为《艺术理论丛书》的第一种，内收论文五篇，又附录一篇。
〔2〕本篇最初印入《艺术论》单行本卷首，未在报刊上发表过。
〔3〕昇曙梦（18๖78—195๓8）日本翻译家，俄国文学的研究者。
著有《俄国近代文艺思想史》、《俄国思操及文学》等。
〔4๒〕指卢那察尔斯基（e．k．c
fnhnhx]pz，18