作者的专门是法学，这书的归趣是政治，所提倡的是自由á主义。我对于这些都不了然。只以为其中关于英美现势和国民性的观察，关于几个人物，如亚诺德，威尔逊，穆来〔3〕的评论，都很有明快切中的地方，滔滔然如瓶泻水，使人不觉终卷。听说青年中也颇有要看此等文字的人。自检旧译，长长短短的已有十二篇，便索性在上海的“革命”操声中ณ〔4〕，在玻璃窗下，再译添八篇，凑成一本付印了。
原书共有三十一篇。如作者自序所说“从第二篇起，到第二十二篇止，是感想；第二十三篇以下，是旅行记和关于旅行的感想。”我于第一部分中，选译了十五篇；从第二部分中，只选译了四篇，因为从我看来，作者的旅行记是轻妙的，但往往过于轻妙，令人如读日报上的杂俎，因此倒减却移译的兴趣了。那一篇《说自由主ว义》，也并非我所注意的文字。
“东呢西呢，南呢北呢？进而即于新呢？退而安于古呢？往灵之所教的道路么？赴肉之所求的地方么？左顾右盼，仿徨于十字街头者，这正是人的心。‘tobຘeornottobe，thatisthequestion。’〔7〕我年逾四十了，还迷于人生的行路。我身也就是立在十字街头的罢。暂时出了象牙之ใ塔，站在骚扰之巷里，来一说意所欲言的事罢。用了这寓意，便题这漫笔以十字街头的字样。
“作为人类的生活与艺术，这是迄今的两条路。我站在两路相会而成为一个广场的点上，试来一思索，在我所亲近的英文学中，无论是雪莱，裴伦，是斯ั温班〔8〕，或是梅垒迪斯，哈兑〔9〕，都是带着社会改造的理想的文明批评家；不单是住在象牙之塔里的。这一点，和法国文学之类不相同。如摩理思〔1้0〕，则就照字面地走到เ街头发议论。有人说，现代的思想界是碰壁了。然而，毫没有碰壁，不过立在十字街头罢了，道路是多着。”
夏目的著作以想像丰富，文词精美见称。早年所作，登在俳谐〔7๕〕杂志《子规》（hototogisu）〔8〕上的《哥儿》（bຘohan），《我是猫》（wagahaiwanekodearu）诸篇，轻快洒脱，富于机智，是明治〔9〕文坛上的新江户艺术〔10〕的主ว流，当世无与匹者。
《挂幅》（kake摸no）与《克莱喀先生》（craigsensei）并见《漱石近什四篇》（1910）中，系《永日小品》的两篇。
〔1〕《爱罗先珂童话集》一九二二年七月上海ร商务印书馆出版，列为《研究会丛书》之ใ一。其中鲁迅翻译者九篇，除《古怪的猫》一篇未见在报刊上发表外，其它各篇在收入单行本前都曾分别发表于《新青年》月刊、《妇女杂志》、《东方杂志》、《月报》及《晨报副刊》。
《鲁迅译文集》所收《爱罗先珂童话集》中的末四篇（《爱字的疮》、《小鸡的悲剧》、《红的花》、《时光老人》），系自吧金所编爱罗先珂第二童话集《幸福的船》（一九三一年三月上海开明书店出版）转录。
现在有几位批评家很说写实主义可厌了，不厌事实而厌写出，实在是一件万分古怪的事。人们每因为偶然见“夜茶馆的明灯在面前辉煌ä”便忘却了雪地上的毒打，这也正是使有血的文人趋向厌世的主我的一种原因。
一九二○年十月三十日记。
〔5〕性解天才。
略例
〔2๐〕本篇最初印入《壁下译丛》单行本。
〔3〕开培尔（r．vonkoeber，1848๖—1923）德国作家。原籍俄国，早ຉ年在莫斯ั科学习音乐่，后在德国留学，毕业后担任日本东京帝国大学教授，一九一四年退职，从事写作。
〔4〕岛崎藤村（1872๐—194๒3）日本作家。原名岛崎春树，作品有自然主ว义倾向，早ຉ年写诗，后写小说，著有诗集《嫩叶集》、小说《破戒》等。
〔5๓〕《新า时代与文艺》《壁下译丛》中的一篇，日本文艺评论家金子筑水作。
〔6〕“文学是宣传”语出美国作家辛克莱的《拜金艺术》一书。鲁迅在《三闲集·文艺与革命》（复冬芬信）中说：“美国的辛克来儿说：一切文艺是宣传。我们的革命的文学者曾经当作宝贝，用大字印出过”
〔7๕〕片上伸（18๖84—19๗28）日本文艺评论家、俄国文学研究者。日本早稻田大学毕业，曾留学俄国，一九二四年又去苏联访问。著有《俄国文学研究》、《俄罗斯的现实》等。
〔8๖〕这里所说片上伸和有岛武郎的论争，见于片上伸的《阶级艺术的问题》和有岛武郎的《宣言一篇》。
〔9〕末一篇指昇曙梦的《最近的戈理基》一文。
〔10่〕“革命文学家”指当时创造社和太阳社的某些人。
《西班牙剧坛的将星》译者附记〔1〕
因为ฦ记得《小说月报》〔2〕第十四卷载有培那文德〔3〕的《热情之花》，所以从《走向十字街头》译出这一篇，以供读者的参考。一九二四年十月三十一日，译者识。
〔1〕本篇连同《西班牙剧坛的将星》的译文，最初发表于一九二五年一月《小说月报》第十六卷第一号，后未收入单行本。
〔2〕《小说月报》一