段执政4有卫兵，“孤桐先生”秉政，开枪打败了请愿的学生，胜矣。于是东吉祥胡同的“正人君子”们的“公理”也蓬蓬勃勃。慨自执政退隐，“孤桐先生”“下野”之后，——呜呼，公理亦从而零落矣。那里去了呢？枪炮战胜了投壶5๓，阿！有了，在南边了。于是乎南下，南下，南下……
于是乎“正人君子”们又和久ื违的“公理”相见了。
执信学校是广州的平正的学校，既是“清党”之后，则ท《宣传大纲》不外三民主义可知，但一到เ“尖沙嘴”，可就“激烈”了；可怕。惟独对于友邦，竟敢用“侵夺”字样，则确也未免“激烈”一点，因为ฦ忘了他们正在替我们“保存国粹”之恩故也。但“侵夺”上也许还有字，记者不敢写出来。
我曾经提起过几回元朝，今夜思之，还不很确。元朝之ใ于中文书籍，未尝如此留心。这一著倒要推清朝做模范。他不但兴过几回“文字狱”4๒，大杀叛徒，且于宋朝人所做的“激烈文字”，也曾细心加以删ฤ改。同胞之热心“复古”及友邦之赞助“复古”者，似当奉为师法者也。
我曾经也有过“杞天之虑”8，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能ม力，家家须ี雇乳娘。但仅只攻击束胸是无效的。第一，要改良社会思想，对于乳房较为ฦ大方；第二，要改良衣装，将上衣系进裙ำ里去。旗袍和中国的短衣，都不适于乳的解放，因为其时即胸部ຖ以下掀起，不便，也不好看的。
还有一个大问题，是会不会乳大忽而算作犯罪，无处投考？我们中国在中华民国未成立以前，是只有“不齿于四民之列”9者，才不准考试的。据理而言，女子断发既以失男女之别，有罪，则天乳更以加男女之ใ别，当有功。但天下有许多事情，是全不能以口舌争的。总要上谕，或者指挥刀。
我对于我自己，所知道的是这样的。我想，“孤桐先生”尚在，“现代派”该也未必忘了曾有人称我为“学匪”，“学棍”，“刀笔吏”的，而今忽假“鲁迅先生”以“大义”者，但为广告起见而已。
呜呼，鲁迅鲁迅，多少广告，假汝之ใ名以行！