女性的脚踝及脚部早已๐被性学专家认为是重要的性徵。而高跟鞋向来就是女性用以张扬腿部ຖ性感的武器。很多男人喜欢欣赏女性穿着高跟鞋时弓起的脚背和走路时婀娜的姿ู态，这已是女性早就不怎么介意的公开被偷窥行为了。顺ิ带一提，据东西方性学研究人员研究，原来经常穿高跟鞋，当然是合乎足部健康的高跟鞋，会令腿部内侧的肌肉更结实，从而能提高女性性能ม力，看来高跟鞋的妙处的确很多。
从本世纪初在敦煌发现的古代性学资料é和本世纪70年代初ม在长沙马王堆发现的一些文物看来，在我国两ä千多年前的古画上就有许多关于男ç女怎样获得性快乐的论述以及性技巧的提示。例如《素女经》中的“九法”，《洞玄子》中ณ的“三十法”以及所谓“九浅一深”等等，都是关于性爱技巧的探索ิ；《天下至道谈》中的“七损八益”则是有关性健康的提示；其他的大概ฐ就是对男女性器官的解剖说明，对“五音”，“八动”，“五征”，“无欲”等性反应的研究等等。
不过相比于春宫图的性爱指导作用，嫁妆图就显得简单多了，仅仅是性爱启蒙。古时候有女儿的人家，在女儿出嫁的前夜，由做母亲的去给女儿进行性启蒙教育，有些话不好说出口，怎么เ办，就拿出那些描绘性爱的“嫁妆图”给女儿看，教女儿照着图上画的去做。至于新郎家，做父亲的就更不好意思亲自去教导儿子怎么做爱了，于是“嫁妆图”之类的性启蒙教育画册，就成了当时人们最重要的性教育方式。
“绣幕芙蓉一笑开，斜ฒ偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。”这是写的幽会呀，咳……不解释了，慢慢体会吧。就是我们不知道男ç主角是谁，想编八卦新า闻都不好编。
其实古代的文人是经常写艳诗的，唐代的韩渥就写了不少艳诗，并且把它们称为“香奁词”，所以后世文人就把那些描述艳情，词藻华丽诗词叫做“香奁体”。
你还有别的问题吗？她笑盈盈地叫醒我。
蟾蜍蛙、鱼等在上古是女性生殖崇拜物，因为它们的繁殖力极强，多子而丰产，而且蟾蜍在《易林》里被称为是“居诸”，“居诸”与“顾菟”的读音很相近。而虎也是指女人，虎狐音近而常相用。汉纬书《孝经援神契》：“德致鸟兽，白虎见。”汉纬书《瑞应图》：“白虎者，仁而善，王者不暴则见。”虎狐音近而常相用，所以白虎常常被记成白狐。不用说啦，狐狸精总是被用来形容美女的。
可见，封建社会的礼法，还是挺严å格的，而且至今还有一定的影响。比如说私生子，经常被骂做野种杂种，因为他妈没名分没人承认嘛，跟古时候的妾差不多，妾的孩子当然得不到尊重了。喜欢当二奶的女士请小心，在中国几千年的礼ึ法里，当妾是很丢脸的事，不仅自己被人瞧不起，还连累下一代。
妻和妾在身份上不可同日而语，在地位上差ๆ距更大，你看《红楼梦》里那位宝二爷他妈王夫人，和环三爷他妈赵姨娘，王夫人是妻，你看那派头，高高在上的；赵姨ถ娘是妾，混得连王熙凤的丫ฑ头平儿都不如。按辈分算吧，王熙ກ凤还是她的晚辈侄媳妇，可赵姨娘见着她跟奴才见着主子似的。
回到主题，我们继续谈原始人的性生活。那时候的人，在性关系上是很混乱ກ的，这也是因为ฦ生产力和文明不发达的原因，正如恩格斯他老人家说的，“群婚制ๆ是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为ฦ补充的一夫一妻制ๆ是与文明时代相适应的。”恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》所以，也不能ม说咱老祖宗们不知廉耻，更不能ม拿老祖宗们那ว会儿的事为ฦ自己的滥情做开脱，人家那会儿穿着兽皮茹毛饮血，咱这会儿可是穿着棉布绸缎吃着放了佐料的菜肴，文明发展了，社ุ会对个ฐ人的要求当然会跟着提高。
匏瓠，也就是葫芦，里面有很多籽，其实就是种子，你把它种在地里，浇浇水，施施ๅ肥，它就能结出一串ธ葫芦来。按照原始人习惯的类比喻象思维，他们将匏瓠视为女性母体子宫的象征，供起来顶ะ礼膜拜，以祈求子嗣蕃昌壮大和凝聚种族以保障生存。
说到这里，不得不佩服传说中那ว位造字的仓颉先生，他的想象力真是太伟大了。
男人在爱这个问题上的羞答答，也造成了男人害怕亲密的现象。这个不是我胡说，有例为证。
有时候女人被男人热烈的追求迷惑了，沉浸ฤ其中ณ，并产生了依赖感。然而，偏偏就在双方แ亲密关系变得即将进入牢固状态时，这个先前主动积极追求和讨好的男人，却又莫名其妙变得冷漠和疏离了。刻意冷漠，这是一种极具杀伤力的行为ฦ，女人在这个时刻往往会变得十分痛苦、十分无助，却也因此反而更加渴求对方แ了。
怎么办呢，真是一个进退两难的局面，倘使这时女人采取逼近态度，会遭受白眼和排斥不说，男人也会因此逃避的更远；但是如果放弃的话，岂非又是前功尽弃？
难道这些男人之ใ所以这么做，只是为ฦ了争龋韩方关系中的支配权而采取的下意识行为？或者还是另有其他不为人知的秘密？
有许多女性都纷纷表示，在一夜之欢后，女人还沉浸ฤ在柔情蜜意里，可男ç人却接连几天甚至1้0天半月杳无音讯。这太残酷了吧，做完爱之后，态度就变得这么差？
专家们对此倒有一说：男人虽然是通过做爱来显示和体验亲密感，但是在实质上，却是很害怕亲密状态的。男ç人承受不了女人对亲密关系的企求，因此一旦发现关系变亲密了，就会退却。
难道这就是男人感情的特质和真相吗？如果真是这样的话，男ç女之ใ间，岂不是永远无法达成感情上的亲密了？
有人说男人适合在公域中活动，不适合在私域中的生活。甚至有的男人还认为企求亲密感的男人，都太脆弱而不够坚强，即神经质又娘娘腔。但是，亲密企求却是人类的基本欲求，并非幼稚和病态的人才会产生的欲求呀。
还有的专家特别指出，男人的亲密矛盾特别严重，即渴望又害怕亲密关系。在一起时抑郁，孤独时又感到寂寞。男ç人的不知所措，这才是问题的真正根源所在。其实男人是有亲密周期的，他们是在遵循亲近、脱离亲近的模式，来平衡自己且渴望亲密又要求自主的需求。
这样的解释，也许可以让女人明白，男人为ฦ什么总是会在没有预警的状况下，毫无来由地疏ຕ远了。但是这种状态实在是让女人感到不安，甚至认为ฦ对方不再爱她了，却又不知道到底出了什么问题。
女人的误会使女人开始生气、觉得自己受到了伤害，却并没有想到男人有这种在亲密浓度达到临ภ界点时，就会自觉产生脱离的习惯。女人不明白男人为ฦ什么这么需要自主ว的空间，没有负担的时间。有些男人害怕自己太依赖自己的女人，从而失去自我。于是他们即使再爱这个女人，他们也会需要独处。于是，女人追赶，男人逃跑。女人感到伤心、沮丧、担心，男人则认为女人在给他施加压力，他感到愤怒、罪恶与忧惧。
其实，女人只要让男人在对亲密感到窒息的时候，让他们自由自在的呆一会儿便好了。女人正好也可以不必再去为ฦ男人那张变冷的面孔、情绪化的急躁，以及消极和防卫的态度，感到เ迷惘和进退维谷了。
而男人呢？在满足了独立自主ว感之后，又会若无其事地回来，回到เ原有的亲密之中。有脱离，才会产生渴望亲密的欲望，并重新感知对方的重要性，让爱与被爱的欲望复苏。
所以，作为一个ฐ聪明的女人，在你的男人试图离开你，单独地思考的时候，别ี想着去追捕他，或者去惩罚他们。你越是追问，越是热心，对方却越是疏离和冷漠。这样反而把男人给推远了，阻断了他们回来的路。这种需要自由的渴望，是男人的秘密，女人不要去揭破，默默地等待他回来吧。
其实这种男女之间难以交往的因素，最主要的还是由于男女心理上的差ๆ别以及思维方式上的不同造成的。大多数女人都是感觉性的思维，缺少逻辑和判ศ断，注重的是自我感情上的认同；而男人就不一样了，大多数男人喜欢的是逻辑和求证上的严格，他的思维方式是以社会性活动为基础的，不是以某个对象如女朋友、情人等为基础的。从小处着眼，他们需要的是得到他生活圈子里的一些人的认同，从大处着眼，他们要的是多数人、普遍人的接受。这种思维上的差别，就导致了男人和女人在一起谈的话题，主要是情感、气候、某某传闻等锁碎的事，而在情感方面，是女人唯一能ม够吸引一个男ç人长时间坐在她身边细听的事，并且男人也就在这个时候，曲折地向他爱慕的对象表达“性”的要求—这个曲折的行为和方式，人们通常称之为“爱情”。
弗洛伊德在谈到人类发展与性这个ฐ问题的时候，曾经有一种比较夸张的说法，他认为“人类的原动力量是‘性’，没有性这个ฐ角色，人类自我的发展是不可想象的。”而在中ณ国的哲学上则一直信奉“人之初ม，性本善”的观点，纯粹体现了几千年来中国文化的儒家思想，并没有从人类的本质上去分析“人”的最基本的特征。
既ຂ然男女之间交往比较直接的原因是“性”，那ว是否就是说，不需要在男ç女之间对性的接触上加入一道鸿沟棗“爱情”。对于这个问题，那ว就要追溯到เ《圣经》上了。
《圣经》里说，在蛇引诱了亚当和夏娃吃了智慧果后，他们发觉自身的丑陋，尤其是夏娃用了一片无花果叶把自己的那块圣地遮了起来。在这里，尽管喻意是遮羞的，却在一定的程度上，设置了男ç人和女人之ใ间“性”的直接障碍，如果男人要得到“性”，你必须先拿下那片无花果叶，这片无花果叶并不能够经受得住一定力量的折腾，设想一下，如果亚当要求“性”而夏娃ใ不同意，只要亚当略๓为带有暴力上的倾向，无花果叶就很容易被撕破，在这里，我倒不愿相信，女人在“性”上，通常会屈从于男ç人的暴力。不过我倒认为，女人在性上设置的障碍其实也是很脆弱的，只要一个ฐ男人有足够的勇敢，同样能够得到“性”，这种勇敢，或许就是热烈的追求吧。
男人的另一特征是征服，男人经常用“征服”这个词表示自己的能耐，比如说他升职了，可能是他的能力征服了他的上司，于是他的上司开始信赖他。如果他得到一个ฐ女人的爱，他会认为是他的气质，他的成就，他的爱，征服了这个女人的心。男ç人都是有征服欲的，他们的征服，一种是直接的征服，另一种是间接的征服；要征服对象就必然要去攻击他的对象，洛伦茨在他的《攻击与人性》中ณ，从解剖学的意义上，分析了男人的攻击性，他说，男人的骨骼和肌肉都是三角形的，犹如矛一样，是主动攻击性的特征，女人的骨格和肌肉是弧线形的，是柔性和被动性的。表现在两性交往中ณ，男人是主ว动的，女人是被动的。
为ฦ了让夏娃自己去掉那ว片无花果的叶子，男ç人间接的征服就是通过自己的社ุ会力量如才华、地位、荣誉等，还有就是甜言蜜语的“爱情”，这种方แ式还可以换来双方内心甜蜜的感受，至少在女人心中，男人尊重了她的那片无花果叶。直接的征服就是男人通过某种交换而达到他的“性”目的，心理上除了征服的快感之外，不会有任何内心甜蜜的感受，而这时的女性，“性”只是作为ฦ某种工ื具，是物化了的工具。这种物化了的工具，很难说明是女人的一种胜利还是一种悲哀。因为男人在这个时候，实际上是工具化下的工具。
正是由于这片无花果叶，男人要求女人的“性”有了不同的方式，不管是如何得到的，其目的是一样的，只不过是方法不同，本质上没有区别，都有一个明确的目的—“性”。这也可以作为对男ç人“好色”的解释。
当然了，也有很多优秀的新好男ç人，这类男ç人，估计是大多数女人梦寐以求的。那么新好男人有哪些标准呢？
曾经有人做过调查，调查的结果显示，公众心目中的好男人标准划ฐ分为四类：第一类，个ฐ性方面，包括“浪漫有情趣”，“有幽默感”，“大方慷慨”，“成熟稳重”，“有冒险精神”，“有创造性”，“善解人意”；第二类，“有才华”，“深刻๑有内涵”；第三类，处事态度，包括“有事业心”，“有责任感”；第四类，个ฐ人背景，包括“优越的家庭出身”，“高学历”，“有社ุ会地位”，“收入丰厚”。
调查分析显示ิ，第三类和第一类标准的中选率分别ี为8๖82๐%和822๐%，认为好男人应具备良好的个人修养的人数占到一半左ุ右。相对而言，个人背景的受重视程度低一些，其中选率为378%。值得注意的是，在“有责任感”、“有事业心”等价值观受到เ重视的同时，独特的个性魅力被多数人认为是好男ç人的特点中ณ不可缺少的组成元素า。其中“有幽默感”、“浪漫而有情趣”、“有冒险精神”的性格显然为年轻人所青睐，而“成熟稳重”、“善解人意”的男性在各年龄层次中ณ均有为ฦ数不少的欣赏者。此外，人们价值取向的重心不再偏向于社会地位、收入以及学历，而向责任感、事业心等标准倾斜ฒ。
此外，我们发现人们对好男人的期望受到性别、年龄、教育程度、收入等因素的影响。高学历、高收入者认为，作为ฦ一个好男人在个人成就方面也应令人刮目相看。因而，在人们学历渐高，收入渐长的同时，好男人的标准也会水涨船高。
好男人的标准的确很高的，要做个ฐ好男人还真不容易。可是我看了半天，怎么就没一条是要求不好色的呢？难道女人都默许了男人的好色？
其实，好色的男人与不好色的男人，除了在身体发育上即荷尔蒙分泌上的强弱分别之ใ外，还有成长经历和道德意识的区别ี。
男ç人的几个性爱时代：
从愚笨害羞的青葱岁月，到焦虑不安的落寞晚景，男人走过一个个ฐ阶段。然而，似乎他们的一生都在进行着释放性欲和控制ๆ性欲的战争。
男人对性事的关注是从青春期到来后开始的。身体的那一部分在“冬眠”多年以后，终于无法阻止地复苏了。痛苦的是，无论什么เ时间什么地点，它都可能突然勃起。这种情况甚至发生在衣衫单薄的夏天，被老师喊到讲台上面向同学们背课文的时刻。它似乎越来越难以驾驭了。有些男孩子学生时代光芒四射，进入社ุ会则更显成功，其中ณ很重要的原因就是他们恰当地控制了自己้的本能。但是这可不是件容易的事，随着发育的日益健全，他会时常幻想一个异性和自己亲热，她是谁和漂亮与否的问题倒在其次。
18～28岁的男人情绪开始慢慢地稳定下来。性已不是唯一，还有感情和事业，而且这些方แ面是需要做出一些成绩的，否则就会被大家认为是不求上进。假如一个男人在这个阶段还是浑浑噩噩不思进取的话，恐怕他这辈子就有可能ม一事无成。虽然他在这个阶段还具备充分的实力去实现自己的目标，但是想证明自己的愿望却十分强烈，所以他们更在乎拥有现在而很少去考虑是否适合。尤其是在追女孩子的时候，他通常会诚恳地说：“我爱你，真的，一生一世……”然而，女人们往往难以承受他们的炽烈以至无疾而终。这一阶段也是男ç人对女人进行长足了解的时期。
29๗～38岁的男ç人，在经过多年的风风雨雨之后，他已经变得十分稳重，举止优雅得体，善于控制自己的情绪，更重要的是他已经拥有了自己的事业。他满怀自信，同时又知道性爱是两个ฐ人的事，如果遭到拒绝，也不会像以前伤心难过。他能够举重若轻地面对一切，因为对他来说，女人早ຉ已不是神秘的。他对性的渴望很大一部分已让位于和伴侣之间的互相扶持，相濡以沫。他能ม够欣赏女人的魅力，也能使自己的魅力让女人感受到เ；他不会让女人尴尬，也不会让自己尴尬。他会在很平静的状态下，激起女人心里的波澜。
而一个ฐ男人如果到了3๑9～55岁，可能会有一个让人恐惧的现实摆在面前了—性欲减弱了。虽然见到เ可意的女人还会产生性幻想，但是他已能够完全控制情绪，尽管这种平淡可能会让他们替自己担忧。这个时期的男ç人，他们更渴望温馨的家庭生活，妻子、孩子、一个个呆在家里的周末。由于主ว要器官开始衰老，头发逐渐变得稀疏，他常常顾影自怜，幻想拾回逝去的青春，因此，一旦ຆ遇到倾慕他的女性，有些人会很容易做出越轨的事。但这些关系通常不会长久，而且往往以悲剧收场。
5๓6๔岁以后的男人，大多数人认为这个年龄的男人性功能可能已๐经衰老了。尽管性可能ม曾经给某个ฐ男人带来过痛苦的经历和情感的伤害，但是一旦ຆ完全丧失了对它的需求，男人们又会产生生命将休的恐惧。进入这个时期，他们中的大多数差不多已๐经对性敬而远之了，开始把兴趣投入在其他方แ面，比如下棋种花之ใ类，当然，也包括对似水年华的追忆。据调查，假如一对夫妇停止过性生活，那9๗5％都是由á男人提出，虽然这对女人不公平，可是他们仍然觉得自己้齿落发秃，性器官开始萎缩，可能ม已经完全无法再继续性生活了，其实他们更恐惧的是失去对女人的吸引力和无法满足女人。这或许是生理影响了心理，然后又因为心理控制了生理。假如他们能够调适自己้，我想他们还是同样可以享受满意的性生活的。
这或许就是一个ฐ男人在性这个问题上的全部发展过程，而这些又都是以年龄划分的，“年龄不是问题”，可是年龄又是很大的问题，毕竟，人的身体机能ม是随着年龄发育，成熟ງ，衰败的，而心理的状况，又是和身体的状态密切相关的，一个年龄层次的人，之所以会有某种特性，很多情况下是因为他的身体，当然，也可能还有他的经历相关的。了解一个男人，不仅要知道他的现在，也有必要知道他的过去，更应该知道他的“年龄”。