现代人的神经症
今天的性道德，不仅把过去对妇女的要求施加于男人的性生活中，而且还禁止夫妻之外的其他任何性生活。虽然这样，但考虑到两性间在性需要方面的巨大差别，对男性偶尔在性方面的越轨还是宽容对待的，这无疑就是对男人的性道德采取了双重标准；假如这样的话，肯定不能让社会真正做到“热爱真理、诚实和人道”。除此之外，它虽然鼓励一夫一妻制，但却导致了“性选择”范围的减小。由á于考虑到เ人道和卫生方面，文明社会中已将生存竞争降低到了最低限度，那么，就只有进行“性选择”才能使得种族的品质改进发展。
要想使自我不需要外部ຖ世界，那么自我就只能从它自身获得情爱满足得以实现；可是，因为本能有经验，它喜欢从外部ຖ世界发现“对象”，所以，在一段时间内，很可能它内在本能ม的刺激只能让它感觉到痛苦。在“快乐原则”的支配下，这时产生了一种新的状态，即只要外部对象是快乐之源，就会呈现给主体，主体的“自我”就会吸收进去，变成弗朗西斯ั所说的“内向投射”；与此同时，自我也把自身内部ຖ导致痛苦的东西投向或归因于外部世界（投射机制）。
3๑重新把另一个人作为目标，由于本能ม在目的方面发生了从主动向被动的变化，这另外一个人同时又是开始时的主体，不同的是这时发生了从主动向被动的转变。这第三点就是通常意义上的受虐，从这个ฐ活动中所得到的满足和原来从施虐活动中ณ得到的满足相类似。这个被动的自我通过幻觉使自己回到最初ม的状态当中，只是现在由自我之外的另一个ฐ主体代替了它自身。另外，我们怀疑是否还有别的更为直接的受虐满足，但是那ว种不同于从施虐中转化来的纯粹的受虐我们到现在并没有碰到过。由此，上面假设中的第二阶段是非常必要的。通过观察迷狂症患者的施虐冲动，我们会更清楚地发现，这种转变只是一种向主体自身的返回，而没有三个阶段那ว种从被动态度向主动态度的再次转化。这就意味着，这种转变到第二阶段就结束了。自我折磨和自我惩罚都是源于一种虐待欲，而并非受虐狂；其主动的愿望发生了变化，但还未变成被动的愿望，而是转变成一种反身的中性愿望。
假设有一个还没有找到稳定方向的有机体，孤立无援，这时，如有一种“刺激”正好作用到它的神经组织上，那么这个机体就能非常迅速地作出第一次区别ี并获得第一个定向。它能ม区分出内在刺激和外在刺激，将只是通过肌肉逃避活动就能消除的刺激归并到เ外部刺激当中ณ，同时对不能用肌肉逃避行动消除的刺激，贴上内部刺激的标签，即本能ม需要的证明。这就是说，生命机体自身的视觉能力有这种区别“内部”和“外部”的特殊功能。
我们对英雄总是怀着一种安全感，虽然令我们欢喜令我们忧，可在和他一起经历千难万险的过程中，总是有一种安全感伴随左右。这和现实中ณ，一个奋不顾ุ身跳水去救溺水的人，或一个冒着枪林弹雨去炸毁敌人碉堡的英雄一样，故事中的英雄主ว人公也是如此，这种安全感，用一个非常好的读者的话说就是“我永远都不会有事的”。似乎有一种“刀枪不入”的感觉，但我认为，这种感觉其实是一种“自我陛下”的流露，这个“自我陛下”的变种就是所有白日梦和小说故事中ณ的英雄。
儿童的特殊愿望决定了儿童游戏的内容，对于孩子来说，他们大都非常迫切希望自己快快长大，变成大人，这是他们唯一的最大的愿望。于是，他们就在游戏中来实现这种想法，把平常观察到的大人生活通过游戏模仿出来，装ณ扮成大人，在游戏中ณ，他们不需要掩盖自己的愿望。但是成人就会有各
他们亲眼看到的景象，在他们看来是强者“欺负”弱者的一种样子，就像儿童游戏中搏斗ç的场面（这种搏斗的场面，其中ณ夹杂着某种性兴奋）。儿童在这种情况下能否悟到เ，婴儿的出生就是父母之间发生的事的必要环节，这我还不能ม确定。可从总体情况来看，孩子们并没有参透这一事件的实质，因为他们还是将这种性爱活动认为ฦ是一种暴力行动。
识到เ，孩子是从母亲的身体里长起来的，这得益于孩子们对动物的亲近和对动物性生活的观察，动物的性交过程是在光天化日之下的，当然，他们也早就认识到เ了鹳鸟故事的虚假性，早就不相信了。由此，他们一直用心思考的问题，开始沿着正确的道路逐渐解决的可能ม性就指日可待了；但是，由于他们自己杜撰出来的某些虚假的性理论，又阻碍了他们的正常发展而导致停滞不前。
三、后天影响
通过观察研究一些歇斯底里症患者，我们发现，如果一个孩子由于父母婚姻破裂、分居或者早亡而成为单亲孩子的话，那么เ他全部ຖ的爱情只能被剩下的一方แ吸收，从而影响到孩子
最容易理解的是第二种，生物学上的“男性”和“女性”的含义แ，精子和卵子，及它们各自不同的功能，决定了个体的性别。主动性和类似强有力的肌肉、侵略๓性、更强烈的原欲等这些和主动性有关的各种现象，通常和生物学角度的男ç性有关，但这种关系是可以改变的，因为ฦ在某些动物中主ว动者不是男性而是女性。
呢？这是我们真正要研究的问题。
二、矛盾心理
力的表现。由于像羞耻心、厌恶感、道德感等阻碍性变态的精神堤防那时还没有建立起来，有些还正在形成的过程中，当然这些堤防是会随着儿童年龄的增长而逐渐加强的，所以，它们对性变态行为往往只有很小的阻力。关于这一方面，儿童和天真的女性具有较大的相似性，他们大多有一种多方面的性变态趋向。这样的女人一般是有属于正常性生活范畴的，可假如有其他人的诱惑，她也可以在任何一种性变态行为里感受到快乐่，由此，我们可以把这种反常行为暂时认为也属于正常的性生活。另外，我们还可以从妓女的职业性活动中看到เ这种多种形态或幼儿的趋向。我们发现，很多妓女，包括许多表面正经，而实际很风骚的女人都有这种情形，由此，我们无法不正视这种性变态现象，并且可以肯定，这种倾向是普遍存在于人性当中的。
我们暂时先撇下这种还很不明确的潜伏期和幼年发展的过程，跳出这种模棱两可的假设，重新来分析一些实际的东西，即在理想的栽培之下，幼儿期的性欲结果才获得如此的效果。可是，每个人都是不一样的，或者一部分的性症状可能ม从升华中重新า返回，明显地表现出来；或者性活动到青春期才快速增加然后爆发，而在此之前都处于时隐时现的状态。在谈到幼儿期性欲的问题时，教育学家们表面上赞同我们的观点，而实际上还是认为，只有牺牲性欲才能形成道德的防御力量，因为ฦ他们认为ฦ，一个ฐ有性活动的孩子就是孺子不可教也。正是由于儿童期的性活动不能实现真正的性目的，所以教育学家们认为儿童的性表现没有一点儿是好的。我们则ท不这么认为，我们不怕浪费时间和精力去寻找东西的实质，因为我们一直坚信，从那里可以发现性行为的真实面目，可他们对之非常恐惧。
性活动以口腔或者肛门来进行，这在一些性变态现象中也是常见的，这种快感就像在性器官得到的快感是一样的，和正常性行为的感受毫无二致。在歇斯底里症中ณ，这些部分经过转化，身体也会呈现出明显的特殊状况：他们的上下黏膜区上的神经分布和性器官上的趋于相同，所以，就造成在性交中正常状态下的那种快感。
有些人在性行为ฦ中，喜欢对性对象施ๅ加痛苦，有些人则喜欢品尝被施加痛苦的感受，这两种倾向都是性变态行为中最普遍和最重要的症状，克拉夫特·伊宾曾将之分别称为虐待症和被虐待症。虐待症是主动的，而被虐待症是被动的。还有些研究者用“痛楚淫”这个意义狭隘的词来指称这一现象。这个词包含了痛并快乐着的潜台词。而伊宾的名词中ณ则含有各种形式的羞辱和屈服所造成的乐趣的内涵。
人无异，只是在性对象的选择上不同于普通人。可是以性发育尚未成熟的儿童作为ฦ性对象，我们对这类人是无法划归于正常人范畴的，它是一种非常少见并且异常的变态行为。一个意志薄弱的性无能ม者，或者一个突然兽性大发、情不自禁，又实在没有合适的发泄对象的人，如果和儿童进行交媾，那毫无疑问，会对儿童身心造成极大的摧残。但从这种非正常现象中，我们可以看到性本能的真实本质——性本能ม的选择对象具有出人意料é的丰富性，和人感到饥饿而寻找食物相比，后者反而更加专一，因为，人在饥饿时也不会什么都吃，而是有选择地吃，性颠倒者在性饥渴时竟然可以堕落到饥不择食的境地，这让人难以相信。另外，在农夫中发生得较多的就是恋兽癖——人与动物发生性关系，由此，我们可以得出一个惊人的结论：性的吸引力非同一般，它甚至可以跨越物种之ใ间的界ศ限而实现交媾。