在人类社会，‘公平、公正’代表了人与人之ใ间交往、交易的原则，‘公平、公正’的本质是心理平衡，也就是说，人与人之间在达到双方满意（心理平衡）时，交往、交易才能进行。追求‘平等’就是追求完美，就是事事都满意，就是一种绝对的心理平衡。一个人的公平的标准会在生存（生理平衡）和完美（绝对的心理平衡）之间游荡。当人的生理平衡不能满足时，人会降低公平的标准；当人得到一定的心理平衡时，还会嫌‘美中不足’。
因为ฦ人的世界观决定人的意识形态，所以必须先对‘世界是什么样子的？’作出回答，也就是对世界作出解释，才能决定我们应该怎样对待客观世界。
这些是比较直观的现象，还有一些比较复杂的自然现象。
宇宙自诞生以来，经过了多少聚合分离、奇变异化，终于孕育出了人——这种精灵之ใ物。自有人类以来，先民们在不断地探索、认知身外的这个世界；希望通过认识这个世界，以达到把握这个世界的目的。在这个认知过程中，虽然思想有时误入歧途，但最终人还是通过实践矫正了错误的认识。思想的进化就是人类的进化，思想的水平代表了人类进步的程度。
前面所说的‘循环’是物质存在的方式，但物质不仅仅是以‘循环’方式存在的，它还有其他存在的性状；这些性状都是高度综合、高度概括看待或者说是描述世界，下面就是我对物质其他性状的介绍：
变化是转化
‘变化是转化’这种理念来源于‘物质变化保持着纵向平衡’，也就是说，物质在变化之ใ前和变化之后保持着本质上的平衡。
如果定义了一物体（存在），在不受外来影响的前提下，则此物体只有维度转化；这就是我们平常说的‘物体的变化’，而从总体来讲其未变。就像一块砖，无论你把它碾得多碎，这块砖的组成物质并未变，只是变成了许多块，是形式上的变化，这就是转化。转化是一种平衡过程，转化是均衡的变化，所以才会有规律性可言。
如果一物体受到外来影响，则它受到เ的影响与本身的维度变化相等；而不受影响的维度则保持不变。存在着：影响=变化，既影响转化成‘维度变化’。
物体变化了，实际上只是增加它的一维或几维定义แ（维度），从总体来看它的原有的维度并没有变，就是不受影响的维度不会改变，这就是变与不变的辩证（相对）关系。匀直线运动的物体，当它不受外力的作用时，它将永远以过去的形式作匀直线运动，这种情形下，此物体属于不变；当它受到外力时就改变了方向或大小，这时它就是我们平常说的变了，实质上是它的固有的大部分维度并未变，只有部分的维度定义变了，这种维度的变化是对应着影响的。如：物体受力会使物体变形，为了平衡这种变形，它就有了加度，这就是物体的一维缺失，造成另一维增加；物体保持了形式的不变，却改变了度这个一维定义。
不受影响的物体，不存在‘物体没有其他变化，只有单独的一维变了如，度变了’，也就是说，物体不会自己改变自己้的维度。所以，‘变化’是对应‘影响’的，存在‘此消เ彼长’的关系。
我的意思是说，当你定义了一个存在，这个存在在受到影响后，会生变化，这个变化实际上是转化，这种转化对于该存在来讲是“有得有失，得失相等”。所以，对于物质世界来讲，不可能存在像孙悟空那样，没有根据的变来变去。
物体不受力，其应处于恒定状态，恒定状态应有着恒定度，或者说其处于不动状态。虽然在我们看来相对于我们或其他东西有运动度，但这些度都是相对的，对于物体本身来讲其并未变化；度只是对物体的一维定义，就是一个维度，它会因相对的个体不同而不同。我这里是说，一物体受力处于失衡状态，有了加度，引起度变化；外力消失后又处于稳定状态（相对于物体本身来讲），度的本身大小对其本身没有意义，只对外界有意义。就是说，外界对物体的影响转化成物体对外界ศ的影响，通过定义它的维度来定义แ它的影响。
由一维变成几维，由几维变成更多维，这就是变易过程。世界本来是一维的（一个点），经过变易而成为ฦ无数维。所以描述一物体会变得越来越复杂。
对于一个物体，你从不同的角度给与其定义（描述），就是这个物体的一维，也就是一个方แ面。通过定义它的维度来定义它的影响。物质的变化就是它的维度的变化，这就是我们看到เ的瞬息万变的世界。所谓不变，是指本质的不变，总体的不变；变的只是形式。
因为描述一物体有许多维，或者说有无数维，这就使我们不可能ม在描述物体时列举它的各种维度，所以我们只能关注它的变化的维度，这就给我们造成的感觉就是：不变化的不可知。实际情形也是如此，我们所见到的都是变化的东西，不变化的东西又是我们见不到的。就是说，变化是转化是指部分的，还有恒定不变的一部分存在。
辩证法说世界是变化的，并没有强调世界还有不变的东西。而均衡论认为，世界ศ就总体、实质而言并未变，而就个体、形式而言则不停地在变。这也是均衡论里有‘均衡’和‘相对’两ä种概念并存的原因。
用均衡的眼光看变化，变化实质上是在转化。变化和转化有什么เ不同：‘变化’实质上是变了；而‘转化’实质上是没有变，转化之ใ前与转化之ใ后有相等的本质，转化之前和转化之后有均衡的因素存在；因此，转化是均衡的、是前后连贯的、是有前因后果的变化或变动。这就像数学上各种演化、推导的依据，它是联立各种方แ程和等式的依据。这是均衡论认识问题、思考问题的原则。我们依此对科学进行的推论也是应用了这个原则。有了上述的结论，我们在把握事物的变化时，就不会心理茫然。既然事物是在转化，并没有消失，那么事物变化了，我们还可以找到它，我们只需要寻找它变到เ了什么形式，变到哪去了，就可以了；运用‘转化’的观点我们可寻找事物变化的前因后果。
化学方程式就是根据物质转化的平衡关系配平的，这说明物质在化学变化中物质组成元素า保持不变。当然，这里的不变是定义在‘元素า组成’这个层次上；如果定义在能量这个ฐ层次上，化学变化中还包括能量的释放或吸收。
数学作为反映客观世界之‘理’的学问，也反映了客观世界的转化和均衡。数学公式的推导，方程的求解，都是在平衡的前提下进行的，不平衡则推导不过去。所以，数学是意识的、抽象的、形而上的转化。
为什么说世界ศ（宇宙）是均衡的呢？因为就整个ฐ世界来讲都是内部维度转化，但就整体来讲却保持着均衡，也就是说，世界并没有增加，也没有减少，只不过由一种形式变化成为另一种形式。
运动是流动
前面在确定一个ฐ物体的位置时，说的一个ฐ物体“在此就不会在彼”，那运动是怎么产生的呢？一个ฐ物体运动时是在此呢？还是在彼呢？你要说在此，它又怎么到了另一地方？
一个物体只要运动，他就会在此而且还在彼。物体是怎么เ由此倒彼运动的呢？
物体运动不应是我们见到的那ว种运动，它应该是一种传导过程，就像电一样，它的整块物体在运动时是变动的，是在保持其形状下的继起性变化。他是把前面的真空激活，把后部的向真空释放，同时保持形状不变。这样实现了它的位移。物体就相当于水中的旋๙涡，漩涡不停的运动却保持它的基本形状，物质就相当在真空中的旋๙涡。这和柏拉图所说的‘我们看到เ的是世界的倒影’相类似，没有运动的物质我们是看不到的，我们接受的是他的影响，如同鱼在静水里看不到水一样。
后面我还要提到‘物质是一种影响’，其实就是物质出的影响把前面的真空激活，但这种影响因与运动同向而没有出去，形成置换，使物质还保持原来的形状。
如果说‘真空可以传递、传导能ม量，就像光线’，这大家容易理解；说它能传递物质，似乎ๆ不可思议。那我只能ม这样解释：物质实际上也是一股能ม量。
这样一来就说明“真空非空”，真空（西方国家曾用过‘以太’这个概念）是被随意摆布的‘自在的存在’。它可能与我们可见的‘阳’性世界的规律相反。所以，我们‘阳’性世界所有的运动会在‘阴’性世界产生倒影。这里就是说明，真空实际上也是组成宇宙的一部分。
如上所说，真空因为它不变化（相对于人来讲），它不产生影响，所以对人来讲它不可知，所以我们认为它是不存在的。不过，我要用我的说法论证它的存在：如果它不存在，它不应该在宇宙中占据位置；如果它不存在，物体之间只有交换位置的关系，没有我们所见到的物体在空间的运动。
所以，物质运动是物质保持着横向平衡的转化过程；某一物质肯定是宇宙之ใ中的一个物质，是宇宙的一部分，所以，物质是在转化中ณ存在，物体的运动就是一种转化过程。
因为ฦ物质世界ศ是一个整体，它的内部ຖ的变化之间是转化问题，则物质的运动过程就是整个世界ศ内部转化的过程，所以，物质的‘运动’更确切的描述是‘流动’。
直接与间接
物与物之间存在距离，也就是由一物到另一物（影响）要经过一段时间或过程，它就是间接的；否则，就是直接的。宇宙是间接的，因为由一物到另一物都有一个过程。因为ฦ物质是循环和振动的，则它产生的影响一定是循环和振动的，所以，物质的影响一定是以‘波’的形式存在的；在物体之间是间接的情形下，这种波要有一个时间、过程到达被影响的物体。
物与物如果是直接的，则它们之间的影响也是直接的、相等的，则它们之间的维度转化也是直接的、相等的（就像动量转化）；物与物如果是间接的，则它们之ใ间的影响也是间接的、不相等的，则它们之ใ间的维度转化也是间接的、不相等的。
当然，间接性有其相对性，就是间接性有大有小、有次序。对于物体，距离越近、时间越近，间接性就越小；距离越远、时间越远，间接性就越大。间接性决定了事物的次序性，决定了事物之间的影响大小。
既然宇宙中物与物之间的作用多数不是直接的，就是一个物体出的影响要经过一定的时间和过程才能ม被另一物体接收到，就说明两物体之间有种东西存在，这就是所说的‘真空’，但这个真空我们不能认为它什么也没有，它也是一种存在方式。
间接的就说明有东西在二者之间填充，直接的就说明没有东西在二者之间填充。现在所谓物质的存在，还必须有现在所谓“真空”存在；没有这个存在，物质就挤压到一个ฐ点，就像“大爆炸理论”所说的宇宙来源于一个点。
如果能证明‘万有引力’确实是‘万有’，也就是说现的所有物质都是互相吸引的，没有相互排斥的，基本上就证明物质大爆炸的存在；因为当初大爆炸的那个点就是物质的平衡点，所有物质为ฦ了达到那个平衡点才互相凝聚，才相互吸引，才产生了万有引力。
物理学家所谓的“暗物质”就应是这个真空。真空就像电子文件中ณ的空格，就像音乐中的休止符，没有它物质就无法存在。存在的物质必须由它来支撑。
确定物质之间的直接与间接性质，是为了确定物质之间的影响作用大小、先后的。物质从本质来讲就是一种影响。存在的物质都会产生影响，虽然影响的方式不同。
物质就是一股有形状能量
物质（传统意义的）之所以存在就是因为其拥有或产生影响，没有‘没有影响’的物质；没有影响的存在就是那个真空。‘存在就是被感知’这是一种从主观角度定义แ的‘存在’（物质），好像主观不感知，‘存在’就不存在了。‘存在是一种影响’（影响包括：作用和信息，作用在物理上就是‘力’）是从客观角度对‘存在’的定义แ，这是均衡论对‘存在’定义。（这个存在是指传统的有影响的‘物质’，不包括没有影响的存在，就是那个真空）
有形物质就是一股有形状能ม量（影响），平时（传统）所谓能量是一股无形的能量，是一维的（一经而过的），无形的能量源于一种有形能量，最后被其他有形的能ม量吸收。粒子是能量平衡自闭体，当你破坏了它的平衡后，他就放出能量。能量产生于不均衡、相对、差ๆ异。某一时刻的能量（物理的）就是‘力’（物质的影响），也就是说，一种连续的力就是‘能量’（连续的影响）。
有形的物质是四维的（包括空间和时间），而能量是一维的。有形的物质之所以存在是因为ฦ其能ม量产生了循环，而不循环的能ม量只在时间一维中存在。
物质世界是能ม量和物质，空间和时间的转化过程：物质转化为能量，能量又转化为物质；空间转化为时间，时间又转化为空间。存在的物质（包括影响）就是这四种因素的各种组合。
物质释放出粒子是一种衰减，实际上物质释放出能量也是衰减，只不过物质在释放能量的同时又接受了能量，一般看不到衰减。将物质放在接近‘绝对零度’世界就能看到它的衰减。
就宇宙总体而言，把“物质=能量，时间=空间”即“e=m,ไT=L”带入爱因斯坦的质能守恒公式，就会得出公式“1=1”，进而得出“1-1=o”，你就可以看到物质世界是正（1）反（-ๅ1）两方面共存共生，演绎变化，最终结果是平衡为o。
广义的物质应包括它的过去、现在、未来；包括它的实体和影响。‘物质的过去’就是它的已经出的影响；‘物质的现在’就是它正在产生的影响；‘物质的未来’就是未来将产生的影响，实际上，‘物质的未来’就是我们能够看到的物质本身存在的形态；我们看到的、有形的‘物质’就是‘物质的未来’。所谓‘物质不灭’就是指物质包括它的过去、现在和未来。
下面是某一物质的形象图，圆圈之内的是我们可以见到的物质形态，四周无限向外的就是它产生的影响。
为ฦ什么说宇宙是有限无边的
有形存在的宇宙是间接的、有秩序（次序）的、相对的，而其之外的世界就会进入直接状态。在这里，原来遥不可及的东西一下变得近在咫尺，也就是宇宙的边缘是相通的，由á至大而变成了至小。所谓：无极无不及。
‘无限小’是直接的，因为它是没有距离的，这是容易理解的。实际上只有存在的物质世界ศ是间接的，它使个体之ใ间有了距离。当存在的物质世界到了边缘时，以外是直接的，和无限小的直接是同一意义的，所以至大和至小是相接的。直接的世界没有过程，就是说，物质世界的一个ฐ极端和物质世界的另一个ฐ相反的极端的联系是没有过程的，其中一个极端可以转化为另一个极端。这里还包含‘物极必反’的哲理。因为物质世界ศ是以循环方式存在的，‘物极必反’也是物质存在的一种方式。
从这个意义上来讲，宇宙是圆形的（不同于我们想象中的‘圆’），这个ฐ圆形的意义แ就像地球的圆形的意义相似，但不相同；它从正向包围着一个点，似乎从反向也包围之一个点，宇宙就在两点之间振动。由以上的论述可知，我们以一种直线的方向一直运动下去，（就像在地球表面朝固定方向运动一样）会回到运动的。就是说，宇宙是循环的，这是宇宙的空间维度的循环。
宇宙中含有真空，但真空不是直接的，因为真空占有位置。真空是一种‘自在’的存在，它与阳性物质同质，它能ม够传递阳性物质和能量；它本来是不动的，有了阳性物质以后，阳性物质是主动的，而它则是被动的；所以它是被动的传递物质和能量（影响），自己不产生能量和影响，它被动的填充位置。
如图：
绝对零度
物质温度的绝对零度，是没有一点能量和物质的真空状态，也就是不受或者说没有任何影响的世界，这种状态在宇宙中几乎没有，因为宇宙中充斥着物质和能量，绝对零度的世界ศ不可能像“世外桃源”那样独立存在，不受外界影响。所以我们想把物质温度降低到绝对零度是不可能ม的；一则，物质降低到绝对零度就消失了，再则ท，用一种物质将另外一种物质降低到绝对零度无法操作（因为只有将四周的温度降到被降低物质的温度以下，被降低温度的物质才能绝对向外释放能量并降低温度）。
所以，绝对零度是绝对静止的、均衡的、有过程没有损耗，最接近直接的世界。就像人们研究的导现象，可能有接近绝对导的现象，但没有绝对导现象。
世界是可描述的
因为世界是转化的，它只是形式上的变化，是从一种维度变化为另外一种维度，它的维度存在着变化之前和变化之后的平衡关系，变化之前和变化之后的形式上也有着相等的因果关系，它就可以用数学平衡的、类似函数关系的等式来描述事物的变化。转化和影响之间是有对应关系的，把影响分解成为各种因素า，各种因素า的的影响还会对应着不同的转化方向。如果把一个因素看成是一个因变量的话，各种因素的变化的共同影响造成了一个事物的转化结果。一个因素的变化只对应着一个某方面的变化结果，而且只有一个；原因和结果之间必须是意义对应的关系。
由á此可见，世界是可描述的，描述它的方法就是各种数学等式方法。不管是被描述的标的多大多小，多么复杂；从什么角度去描述，都可用数学公式来描述他；因为事物的变化是转化，而且这种转化是均衡的。只不过复杂的事物描述起来可能非常复杂。对于人类来讲可按需要而定，就是只描述所需要描述的变化（转化），撇掉无用的因素า，就是假定其他因素是不变的，使描述简单化；或者把复杂的事物分解，逐项描述某一方面的转化。
描述只能是相对于基准（基点和标准），不可能ม有绝对的描述；这种均衡的描述只能是在主观固定不变，而且这种主ว观是脱于物质之外的情形下才能进行。因为，无论我们怎样看世界，都是片面的，只能从一种固定且脱的角度去描述世界，这时我们描述的世界是均衡的；没有一种固定且脱的角度去观察世界，世界就成了扑朔迷离、变换莫测得了。
描述的复杂，有时不仅仅是客观事物的复杂造成的，有时还因为主观描述主体复杂造成的。‘主观的复杂’影响的描述只能被另外一种主观来确定或矫正。所以，作为均衡的描述必须使主体固定且脱。
但主观描述某一事物时一定要确定的描述主体（被描述者）和基准（基点和标准）的关系是一一对应的关系，就像函数里面的因变量、自变量之间的关系，这样才能形成一种有意义的描述，因为描述失去了相对性也就失去了确定性。
数学是描述宇宙的结构和变化的工具，也反映了宇宙的结构和变化各种方แ式。
中ณ国古人存在“理在气先，还是气在理先”争论，像数学等的规律就是理，像世界上存在的事物就算是气，究竟谁在谁先？这似乎是科学实验都不能验证的问题。
力的度与引力波
大家知道，越遥远的星球对地球产生的引力越小，这就说明地球与那些星球是间接的。也说明它们之ใ间的‘力’也是间接的，这只有在这种‘力’是波形的情况下，才是合乎道理的，因为只有波才有这种性质——越向远方其越分散，越减弱。
实际上，只要是间接的影响，它就是以‘波’的形式起作用的，更确切的说，所有影响都是波动的，只不过直接的影响的波动不容易感觉到เ。非直接的影响都是有过程的，所以它就应该是有度的。
如果星球之间的力是直接的，则这个力必须ี是大小相等，方向相反，并且还不会因距离远近而变化（不管距离再远）。在这种力的作用下的运动是圆周运动，而不是现在的椭圆运动。
有了引力波的概念，就有了力的度的概念。过去有光的度，磁和电的度，它们都相等，是不是力的度与之相等？有待科学实验证明。
间接的世界产生空间和时间，就产生了事物变化、运动的率（度）；直接的世界里没有空间和时间，所以就没有率。
行星的运动轨迹都是椭圆，就能证明‘力’的作用不是直接的，而是间接的、继起的。