与年鉴学派史学家相比，布尔斯ั廷有更多的文学气息，所以人们也喜欢把他归人文学派史学家的范畴。这里所说的文学派，当然不是指文笔和想象，而是指对人类抱有更大的慈爱，对历史采取更大的取舍，慈爱和取舍又都不违背历史的本真。以此为基础，再来发挥叙述的情节性和感染力，也就蔚为壮观了。
在他们的游记中ณ我也发现了一些毛病。我对此略有担忧：这些毛病是不是我早先的一些散文传染给他们的呢？如果是，应该及早由我本人来指出。
于是，开始有了生命的气势。
人是一个整体，一个多方面内在联系着的能力统一体。艺术必须ี向人的整体说话，必须适应人的丰富的统一，单一的杂多。《收藏家及其伙伴们》第五封信
对于以上种种，米丘先生全都提出了否定。他不接受一切粘滞的归属，把自己的活动范围开拓得很广，现代油画、抽象水墨、表演艺术、行为ฦ艺术、文化策划ฐ、艺术管理，一一介入。他软化、甚至取消了其间的种种界限，因此也就软化、甚至取消了对抗。他也不认为艺术的思考性和流行性不可互容，相反，从他的作品中可以看出，他努力在两端之ใ间寻找与广大观众对话的空间。他的作品并不通俗，常常剔除了易读符号而通达原始情结和整体意绪，但正因为这样，他以真诚的空白为观众提供了参与的可能。他以自己้对社ุ会的广泛参与，换来观众对艺术的广泛参与，而一切参与都是深刻的对话。
——读《云门舞集》
——读《梅兰芳百年祭》
是康德和席勒他们引渡了我，然后我再去引渡我的学生。但我知道他太晚了。
因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番๘，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。