我们的艺术显然长久地误会了大气磅礡，以为巨เ大的篇幅、堂皇的排场就是，以为漫长的历史、壮观的场面就是，以为ฦ山顶ะ的远眺、海边的沉思就是。其实，艺术的真正大气，产生于绝境。这种绝境倒未必是饥寒交迫、生老病死，而是生命中更为ฦ整体的荒漠体验和峭壁体验。放逐、撕裂ฐ、灭绝、重生，这才有彻心彻骨的灼热和冰冷，这才会知道人世间最后一滴甘泉是什么，最难越过的障碍在哪里。
分门别ี类的创作方式已经造就了不少伟大的艺术家，但是，这又何妨有一批特别洒脱的艺术家频๗频跨疆ຆ越界，投入一种更超迈放达的创造呢？西方艺术史是留下过像达·芬奇、狄德罗、萨特这样一些名字的。我不喜欢仅仅称赞他们“多才多艺”，或许歌德的一段话倒是说到了点子上：
因为粘滞，对东西方文化精神的选择更是偏执，未曾深人任何一个方面却能极言优劣，刻意褒贬，既夸张了全球性的文明对抗，又夸张了作为一个背负着历史的现代人的内心对抗。
瘦瘦的林怀民忧郁地坐在我的面前，巨เ大的国际声誉没有在他脸上留แ下一丝一毫得意的痕迹。他和他的舞员们始终过着一种清苦的生活，而一到舞台上却充分呈现了东方แ人从精神到形体的强劲和富足。我想，几千年前，我们的祖先踏出第一个高贵的舞步的时候，也是这样的吧？
人到中年，越来越明白的不是自己想做什么เ，而是自己已经不能做什么。但是，我们也可以把自己้想做又没有能力做的事情告诉别人，看看有谁能ม做。依我看，在中ณ国，那么久远的传统要获得现代生命，不能依靠学术讨论，而要等待作品。我国在学术讨论上的习惯、功力、怪圈，以及人们对学术讨论的成见，使得一切重要事情都要以避免讨论开头，而都会以一些切实的成果了结。什么时候，能让我们看到几部包含着中国文化的真正精髓，而又能ม深深感动世界上其它文化族群的佳作呢？我想现代阐释，就是在那ว里完成的。
这是出于我们对游戏的误解，已经误解了很久，很久。
我最合适什么เ？最做不得什么？容易上当的弯路总是出现在何处？最能诱惑我的陷阱大致是什么样的？具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力？在何种气氛中我的身心才能全方แ位地安顿？……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能ม在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。