因为粘滞，对于不同的观众也心存敌意。自命从事现代艺术便铁ກ板起脸，鄙视大众、拒绝社会，自命投身流行艺术则无视传统、嘲笑经典。这种刺猬般的态度表现在艺术上更是处处碰撞，追求深刻便撕破外相，追求形式则ท排斥意义，总之翻来覆去都离不开对抗；
如果说，就上海文化艺术界而言，今年秋天一件真正的大事是云门的演出，那么เ就我个人而言，今年秋天一件真正的大事是结识了林怀民先生。很多年了，我不断从港台朋友和外国艺术家口中听到เ他的名字，而他和他的舞员们又都读过我的几乎ๆ全部散文，因此真可谓一见如故了。我们这次谈得很多，但我想最深的交往还是作品本身。感谢他如此堂皇地表达了我隐潜心底的艺术理想，使我能够再一次从身边烦嚣中腾身而出，跟着他去倾听祖先的脚步声。
我与城北兄年岁相仿。那ว天在海边，我们都说，海是真好，可惜我们已经不再有年轻时的体力和豪情，游不到山那边了，但既然已经辛辛苦苦地走到了海边，那就跳下去游一阵吧。
但是，连尊敬他的人也不大理解：既ຂ然已经把人类的一切活动看作游戏，为什么还会那ว么英勇？
左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能ม踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个ฐ脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那ว么，谁会在意大地上那些零碎的步履？我在沙漠旅行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留แ下一点美，反之ใ，零碎的脚印，只能是对自己้和沙漠的双重糟践。
很显然，这些回忆文章的作者，有很大一部分并没有真正懂得学者和他们的学问，哪怕有些作者还是学者的朋友。有一些，简直是以俗人的立场来看一个ฐ精雅天地，读后让人哑然失笑。对学者不恭的言词也时时见到，有的甚至有明显的记忆失误。这一些，丛书的编者都没有删ฤ掉，一是因为这些文章中ณ常常保留แ着学者们的一些生活、工作细节，二是因为这些文章本身就反映了学者们当时所处的环境。
学生爱上自己的老师只是从书中看到的特别多，而我也从未想过自己有朝一日竞会落入这个俗套。
我想了一想，说：“问题大半出在你的完全不理上。开始，他一边剽窃你又一边骂你，是为ฦ了堵你的口，遮人耳目；但你居然对这两件事完全没有反应，使他感觉到เ，他在你心目中太微不足道，他的所作所为完全无足轻重，这使他产生了彻底的自卑，并由自卑变成愤怒。”
他凭着极有限的知识，想象着一个科技成功者可能遇到的事情，然后笨拙地一一效仿。一效仿就出现了漏洞，他只得立即想出新的谎言去堵漏。新谎言的漏洞更大，于是再去编造更新的谎言……这简直是一种没有丝毫喘息机会的苦役，就像驮着越来越重的石块，在攀援峭壁悬崖。