如果从大背景上看刘学保的案件，那简直就是“文革”思维的一个拙劣造型。
她的这个，就让我十分同情。一个中学教师家庭出身的女孩，居然无法完成中ณ学教育，光从这一点，我就把她的个人悲剧看成社会悲剧。不让她读完中ณ学倒也罢了，又不让她留在父母身边，如此年少却非要去内蒙古落户不可，这种先离散教学、再离散骨肉的政策，实在是触目惊心的恶业。与这种恶业相比，后来宋莲萍的偷盗，真算不上太大的过错。
他的分析很细密，这里无法细介绍，最简单的推断线索大体是：两个ฐ保安用这个手提包、上这趟火车，都是监时决定的，因此只能是惯偷偶尔发现行李架上的手提包与自己的包一样，调换了。如果有什么政治预ไ谋，根本来不及这样做。那只换下来的手提包的提把上有山西乡镇妇女喜欢用的一种护肤油脂，联系到说话带有女腔，又如此善于装扮，便得出了这个结论。
大惑不解的人们当然要问他那两页绝密笔记失窃的原因，他说：笔记本还有三十页与失窃的两ä页同等重要的资料，为ฦ什么不把整个笔记本偷走？除非是笔记本太重，但偷走的照相机比笔记本重十倍。因此撕走那两ä页只是出于一种临ภ时性的需要。究竟是什么需要呢？他在排除了其它各种可能后得出一个ฐ惊人的结论：只能是小偷突然内急，充当了手纸。
利用这种心理防范的盲区，连鸡鸣狗盗之徒也能ม做成一两件大事。
我说，作为一个男人，我为他们感到เ深深的耻辱。他们连“凶恶”这个词都配不上，因为ฦ凶恶者大多数还有点硬气，他们居然连偷盗的勇气都没有，躲在女友柔弱的身体背后宰割女友！他们只有滑腻腻、阴嗖嗖的邪ิ气……
这是一件小事，但这种以技术性细节颠倒整体的事例，在文化界比比皆是。一个作家，如果表述了一种违背人类良知的文化观念，大家可以漠然以对，而如果用错了一个典故，则立即千夫共指。在很多人心目中ณ，前者并不可耻，可耻的是后者，因此只对后者敏感。
梦魇，也可称之为“鬼打墙”。世上许多聪明人一意孤行地犯罪，除了最根本的道德人格原因外，还和那ว堵“墙”的出现有关，那ว堵“墙”就是智能。智能使他们产生一种依靠感和隐蔽感，像一个瞎子摸着一道墙根朝前走，不见旁岔，也不知退路。智能ม害人，莫此为ฦ甚。
请看这十九个字，罪犯为了把藏信的地点说清楚，不用东西南北、几步几米的一般定位法，而是用动词来一路指引，这在修辞上显然是极聪明的选择。四个指引词，“过、顺ิ、向、见”，准确而不重复，简直难于删改。特别ี是那ว个“见”字，用在此处，连一般精通文字的写作人也不容易办到เ。多数会写成“有”，但只有用“见”，才能保持住被指引者的主观视角。更有趣的是，这个句子读起来既有节奏又有音韵，在两个“二三”结构的重复后接一个“五四”结构，每个结构末尾都押韵，十分顺ิ口。罪犯当然不会在这里故意卖弄文采，只能是长期读古文、写旧ງ体诗的习惯的自然流露。如果他自己发觉了这种流露，一定会掩盖的，但他没有发觉，可见实在成了一种表述本能。时至今日，能有这般表述本能ม的人已๐经不多，因此侦查的范围可缩得很小。
但是，谁都想听听。身在人生而蒙昧于人生，蒙昧得无从谈论，无从倾听，这实在是一种巨เ大的恐怖。能ม不能试着谈起来呢？有人这样做过，但结果总是让人遗憾。大多是一些浅陋而造作的小故事，不知真有其事还是故意编造的，然后发几句评述，吐一点感慨，好像一谈人生，作者和读者都必须ี一起返回到极幼稚的年岁；也有一些著名学者参与谈论，像欧洲的那ว位培根，但不知怎么一谈人生就丢开了推理分析过程，只剩ທ下了一堆武断的感想和结论，读起来倒也顺畅ม，一到เ实际生活中ณ就显得过于浅陋，联想到作者本人不甚美好的人品和经历，这些谈论的价值自然就不会很高。
什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
是，都是好人。但什么是好人？为什么是好人？
所以，人生在世，总是置身于强、弱的双重体验中ณ。强势体验，需要有别人的弱势来对照ั，弱势体验，则ท需要寻找强势的背景。据我看，就多数人而言，弱势体验超过强势体验。强势体验大多发生在办公室、会场和各种仪式中ณ，而弱势体验则ท发生在曲终人散之后，个ฐ人独处之时，因此更关及生命深层。白天蜂拥在身边的追随者都已回家，突然的寂寞带来无比的脆弱，脆弱引起对别人强势的敏感和防范，嫉妒便由此而生。
“没用，”他们说，“谣言不讲逻辑，反差ๆ越大越有传播力。”
双刃剑
我们的日常生活过得很平淡，不一定能遇到友情全方位崩坍的机遇，因此完全无法验证立足的友情地基是否坚实。不知道它有岩脉ำ连着地壳，还是仅仅泥垒沙积？有时也想，既然没有海ร浪，那么不坚实的友情地基也就不存在危险，何苦对它过于挑剔？但立即否定了这种宽容，因为ฦ这块自己多年选择的友情地基，正是自身精神的寄托所在，把有限的生命寄托于一种潜在的危险，这不成了一种自我欺骗？
“我可没有这么说。”上海戏剧学院的老师合蓄地笑了一下，“但是科技大学的这位高年级学生只能ม进入我们的一年级，还必须经过严格的考试。如果你来报考，”他把脸转向我，“他是你的竞争对手。”
老人们的情况，最应该多问又最不便多问。没见到เ几位当年最熟悉的老师，暗自忐忑，却只敢在热烈的场面中留แ半个ฐ心眼悄悄搜寻。多搜寻到一个ฐ，多一分惊喜。我的语文老师穆尼先生已于去年逝世，今天有一位中年女子特地赶到校庆会场来找我，她是穆尼老师的女儿。她说，穆尼老师临ภ终前几次留话，要把他的藏书全部移赠给我。我和同学们一听都吓了一跳，因为ฦ我们都知道那是一个近似图书馆的庞大收藏。穆尼老师终生贫寒，全是为了购置这些书；他的家庭几十年来一直局促在难于转身的狭隘空间里，全是为了堆放这些书。他藏书，不是为ฦ了著书立说，只是为了备课，备好一节节的中学语文课；而当他无法再用这些书籍备课的时候，也就毫不犹豫地决定把它们全都交给某个他认为成绩较好的学生。我当然不可能ม真去接受这份无价的馈赠，何况我现在连自己的藏书也已经完全无法对付，但面对穆尼老师的女儿我还是不能ม不心情沉重：毕业那么多年，我去拜访老师也就一二次罢了，而老师的遗言却突然使这架人情的天平严重失衡。天地间最大的人情失衡，第一产生于父母与子女之间，第二产生于老师与学生之ใ间。子女和学生痛切地发现这种失衡时，大多已无法弥补。
此时的杨惠珊，已๐跻身数量极少的国际第一流琉璃工艺大师的行列。一次又一次轰动的展出，一浪又一浪如沸的佳评，杨惠珊神定气闲，只向主办者提出一个请求，把自己的作品放在边上，让出展览厅的中心部ຖ位，以最虔诚的方式将远处的烽火台——汉代的琉璃陈列其间。展览厅一时烘云托月，她把全部ຖ荣誉献给了祖先，只想与祖先共享一个名称：中国琉璃，然后相扶相持传播给今天的世界ศ。