究竟是一张什么เ样的纸条给了刑é侦专家一个重新า判断的机会？
因为这个问题太浅？显然不是。
人生的过程少不了要参与外在的事功，但再显赫的事功也不能ม导致本末倒置。莱辛说，一位女皇真正动人之处，是她隐约在堂皇政务后那ว个作为女儿、妻子或母亲的身份。莱辛认为一个ฐ艺术家的水平高低，就看他能否直取这种身份。狄德罗则说，一位老人巨大的历史功绩，在审美价值上还不及他与夫人临终前的默默拥抱。其实岂止在艺术中，在普遍的人际交往中ณ又何尝不是如此？在我看来，一个自觉自明的人，也就是把握住了人生本味的人。
这是一个ฐ最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能ม领会，又深奥到เ无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
我读过那ว些古代欧洲城堡的记载，肆虐的病毒似乎已经胜利，一天天过去，又一个黄昏来临，能在街上轻松行走的人越来越少，但是，人类的尊严终于在经历了巨大的恐惧和怨恨后点燃火花，连那ว些挣扎在病榻上的人们也盘算起抗拒的可能。终于，胜负的平衡器产生了微妙的倾斜，不知从哪一个ฐ黎明开始，街上有了纷杂的脚步声。
那时我突然受到了很多谣言的包围，却搞不清究竟是怎么回事。好像谣言也有一个契约，可以一二十年风平浪静，也可以一两个月烽烟四起。
为什么面对暴力团伙能够如此坚强的硬汉子，会在捕风捉影的照片和谣传前消灭自己้？因为暴力袭击不仅无法损害他的名誉反而会使他大大增光，而那ว个看来十分无稽的谣传却是一切仇恨他和热爱他的人都会密切关注的，在这种关注中，无论是他，还是他的妻子，以及那位女职员，都不具备让人信服的辟谣身份，不管怎么เ说都尴尬，而除了他们三人，又有谁能说话？按照我以一个男ç人立场的猜测，伊丹自杀未必全然为ฦ了自己单方面的名誉，他太爱妻子，生怕妻子因此落入一个被人指点、嘲笑而有口难辩的可怕境地，只得用自己้的生命做个名誉的救生圈抛给她。
如果，我们长期所信赖的友情竟是虚假的，而这种虚假又并不出于恶和罪，而是出于友情本身的悖论，我们将如何面对？
“还没有作这种排列。”老师说，“你知道郭沫若先生吧？”