臣闻之曰：“履虽鲜弗以加枕，冠虽弊弗以苴履。”夫尝以在贵宠之ใ位，天子改容而尝体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣。今而有过，令废之可也，退之可也，赐之死可也；若夫束缚之，系绁之ใ，输之司空，编之徒官，司寇、牢正、徒长、小吏骂詈而榜笞之，殆非所以令众庶之见也。夫卑贱者习知尊贵者之事，一旦吾亦乃可以加也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。夫天子之ใ所尝宠，众庶之所尝宠，死而死尔，贱人安宜得此而顿ู辱之哉！豫让事中ณ行之君，智伯伐中行，灭之。豫让移事智伯。及赵灭智伯，豫让衅面变容，吸炭变声，必报襄子。五起而弗中，襄子一夕而五易卧。人问豫让，让曰：“中行众人畜我，我故众人事之ใ；智伯国士遇我，故为ฦ之国士用。”故此一豫让也，反君事雠，行若狗彘，已而折节致忠，行出乎烈士，人主使然也。故人主ว遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自如也；如遇官徒，彼将官徒自为也。顽顿无耻，奊苟无节，廉耻不立，且不自好，则苟若而可，见利则逝，见便则ท夺。主ว上有败，则困而推之矣；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳。人主将何便於此？群下至众而主至少也，所托财器职业者率於群下也。但无耻，但苟安，则主罢病。
襄王弗听，曰：“周国虽微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。
子婴立，而遂不悟。借使子婴有庸主之ใ材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之ใ地可全而有，宗庙之祀เ宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之ใ国也。自缪公以来至於秦王二十馀君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝昔日同心并力攻秦矣，然困於ไ险阻而不能ม进，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦离小邑，伐并大城，守险塞而军，高{畾土}毋战，闭关据阨，荷戟而守之。诸侯起於匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，承解诛罢以令国君，不患不得意於海ร内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其求败非也。
今世贵空爵而贱良，俗靡而尊奸；富民不为ฦ奸而贫为里侮也，廉吏释官而归为邑笑；居官敢行奸而富为贤吏，家处者犯法为利为材士。故兄劝其弟，父劝其子，则俗之邪至於此矣！商君违礼义，弃伦理，并心於ไ进取，行之ใ二岁，秦俗日败。秦人有子，家富子壮则ท出分，家贫子壮则出赘。假父耰鉏杖篲，耳虑有德色矣；母取瓢碗箕帚，虑立谇语。抱哺其子，与公并踞；妇姑不相说，则ท反唇而睨。其慈子嗜利而轻简父母也，虑非有伦理也，其不同禽兽仅焉耳。然犹并心而赴时者，曰功成而败义แ耳。蹶六国，兼天下，求得矣，然不知反廉耻之节、仁义แ之厚，信并兼之法，遂进取之业，凡十三岁而社稷为墟。不知守成之数、得失之ใ亡术也，悲夫！