你想“顶天立地”是一套把戏，是一个“我”，“局天蹐地”，或说“局促如辕下驹”，如井底蛙，如磨坊里的驴子，也是一套把戏，也是一个“我”！这两ä者之间，相差ๆ有多少远呢？说得简截些，一是天，一是地；说得噜苏些，一是九霄，一是九渊；说得新า鲜ຒ些，一是太阳，一是地球！世界ศ上有些人读破万卷书，有些人游遍万里地，乃至达尔文之创น进化说，恩斯坦之创相对原理；但也有些人伏处穷山僻壤，一生只关在家里，亲族邻๑里之外，不曾见过人，自己้方แ之ใ外，不曾听过话——天球，地球，固然与他们无干，英国，德国，皇帝ຓ，总统，金镑，银洋，也与他们丝毫无涉แ！他们之所以异于磨坊的驴子者，真是“几希”！也只是蒙着眼，整天儿在屋里绕弯儿，日行千里，足不出户而已。你可以说，这两种人也只是一样，横直跳不出如来佛——“自己！”——的掌心；他们都坐在“自己้”的监里，盘算着“自己”的重要呢！是的，但你知道这两种人决不会一样！你我跳不出如来佛的掌心，孙悟空也跳不出他老人家的掌心；但你我能翻十万八千里的筋斗么เ？若说不能，这就不一样了！“不能ม”尽管“不能”，“不同”仍旧“不同”呀。你想天地是怎样怎样的广大，怎样怎样的悠久！若用数字计算起来，只怕你画ฑ一整天的圈儿，也未必能将数目里所有的圈儿都画完哩！在这样的天地的全局里，地球已๐若一微尘，人更数不上了，只好算微尘之ใ微尘吧！人是这样小，无怪乎ๆ只能在“自己”里绕圈儿。但是能知道“自己้”的小，便是大了；最要紧ู是在小中求大！长子里的矮子到了矮子中ณ，便是长子了，这便是小中之大。我们要做矮子中的长子，我们要尽其所能ม地扩大我们自己้！我们还是变自己的把戏，但不仅自以为巧妙，还须ี自以为ฦ“比别ี人”巧ู妙；我们不但可在内地开一班小杂货铺，我们要到上海ร去开先施公司！
有一天，我和一位新า同事闲谈。我偶然问道：“你第一次上课，讲些什么？”他笑着答我，“我古今中ณ外了一点钟็！”他这样说明事实，且示谦逊之意。我从来不曾想到“古今中ณ外”一个兼词可以作动词用，并且可以加上“了”字表时间的过去；骤然听了，很觉新鲜ຒ，正如吃刚上市的广东蚕豆。隔了几日，我用同样的问题问另一位新同事。他却说道：“海阔天空！海ร阔天空！”我原晓得“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”的联语，——是在一位同学家的厅堂里常常看见的——但这样的用法，却又是第一次听到！我真高兴，得着两ä个新า鲜的意思，让我对于生活的方法，能ม触类旁通地思索一回。
我说过茶房的团结是宗法社会而兼梁山泊式的，但他们中间仍不免时有战氛。浓郁的战氛在船里是见不着的；船里所见，只是轻微淡远的罢了。“唯口出好兴戎”，茶房的口，似乎很值得注意。他们的口，一例是练得极其尖刻的；一面自然也是地方性使然。他们大约是“宁可输在腿上，不肯输在嘴上”。所以即使是同伴之间，往往因为一句有意的或无意的，不相干的话，动了真气，抡眉竖目的恨恨半天而不已。这时脸上全失了平时冷静的颜色，而换上热烈的狰狞了。但也终于只是口头“恨恨”而已๐，真个ฐ拔拳来打，举ะ脚来踢的，倒也似乎ๆ没有。语云，“君子动口，小人动手；”茶房们虽有所争乎，殆仍不失为君子之道也。有人说，“这正是南方แ人之所以为南方人，”我想，这话也有理。茶房之于客人，虽也“不肯输在嘴上”，但全是玩弄的态度，动真气的似乎很少；而且你愈动真气，他倒愈可以玩弄你。这大约因为对于客人，是以他们的团体为ฦ靠山的；客人总是孤单的多，他们“倚众欺”起来，不怕你不就范的：所以用不着动真气。而且万一吃了客人的亏，那也必是许多同伴陪着他同吃的，不是一个人失了面子：又何必动真气呢？确实说来，客人要他们动真气，还不够资格哪！至于他们同伴间的争执，那ว才是切身的利ำ害，而且单枪匹马做去，毫无可恃的现成的力量；所以便是小题，也不得不大做了。