5知情之最。张三有外遇，最先知道的是张三，最后一个ฐ知道的是张三的妻子。
7爱情三段论。第一阶段，降生至青春期前期：爱情的原始积累。第二阶段，青春期至中年：爱情的繁荣展（同时也是爱情的危机变异多期）。第三阶段，人间重晚晴：爱情的升华与消退期。人之将死，其言也善，其爱也赤。
县区交界处，忙碌的身影，平常的繁荣，有时又夹带些乡间的慵懒和从容。二十六路也像全国各地的公交车，为祥云，为福娃，为鸟巢，为圣火，为中国的吉祥和成功，天天靓丽，时时刷็新。
4好心情：人体分泌物之ใ一，有声有色，有滋有味。
5๓死是气息短暂的人生向永恒世界跨越的关键步骤。
6血是内在之ใ物，它拒绝外露。有外露时必有损伤。
7๕拔毛记。人到四十，天命压顶。今日黑里透白，明朝雪中ณ送炭。白毛拔而见长，真知学以日增。
8人体就像一枝藕，水货出入两自由á；如此世界亦如此，赤来裸去空悠悠。
9๗人体最低级和最高等的分泌物都在头上，分别ี是头屑和思想。这说明，过分高估人的头脑是危险的。
1o白。是金子总会光的，白混在黑中，闪耀如太白金星。一根牙签拨开乌云，两个指头拔除白毛，对镜，眼涩。白从你的内在悠然而生，岁月由á你的指尖无声滑落。是金子总会光的，光的都是金子吗？
11生命原本就像一块黑板，你要用它写了涂，涂了又画，你要使用，利用，享用，这样才能人尽其才，物尽其用。
12作为一个ฐ人，你是如此平凡，平凡得像空气，视而不见；作为一个ฐ人，你又是如此自由á，自由得像空气，可以随意进出别ี人的肺管。纯净的你使人呼吸顺畅ม，污秽的你使别人呛咳甚至晕厥，你要调整好你自己，平凡的人！
13人过留名。没有不透风的墙，仿佛如此。尖锐的抑或沉闷的撞击之后，一辆银灰色的面包车留了下来，右前侧已塌陷，轮胎脱落。另一辆车已被拖走，不留痕迹。两车司机生死状况天知，地知，人未必知。目击者仿佛知仿佛不知，视而不见者听说便知，未听说便不知，打听可知不打听无从知……知之为不知，不知若有知。人到了惨不忍睹时，便只有案卷留แ名而已了。国道327๕与省道22๐9交汇处平常一幕，三天内会在部ຖ分人茶余饭后谈及，三天后不得而知。
1้4๒热源。不过午后三四点钟，躲在灰蒙蒙的云雾堆里，太阳像刚刚上市的红杏似的，没有逼人的光焰，却依然是旺火的烘炉，四处散着炙人的热浪。重载的车煽๓起漫天尘土。小功率的风扇嘤嗡地转。扰民的苍蝇，食人的蚊子。烦杂心事。艰辛生计。还有爱情、财富、美名和官爵。如爽口的冰，如雪。你是名教中人，还是不同凡响的新人类？你的眼睛、牙龈、口舌、咽嗓为什么上火？常常上火！人居住在一个ฐ燥热的星球上，他热不断，自热无穷。你的梦想，外寒而内热，你的观念，恬淡而狂妄。你所写所吟最荒凉的诗，一如走向黄昏的脚步，捶打着热性地面。有太阳在，地球永远是热带。夕阳无限好，只是热昏昏！
15进行中ณ的你，大家所见到的任一状态的你，只是你的主ว体部分，你那些从属的方面，逢迎的，逆反的，如影随形的，若即若离的，他们的行进总是不可救药地拖拉滞后，仿佛任一状态的你，都不是整体的你。当你的主体停滞不前时，从属的你还在稀稀拉拉地追赶，当你的滞留已持续至某一关口，从属的你已先后赶到，全体聚齐，这时，完整的你面对的将是你的大悲喜。在你的面前，是断崖，是绝涧，上不知天，下不达地。过了这道坎，你的路将会畅通无阻，尽管那时的你又会分崩离析。这世界，要你全身心面对时，必是大是非，大抉择。
16๔神秘感？模糊效应？十月怀胎，日喜月盼，胎儿是男是女，我们的两ä位主角却不能知情。生儿育女两渺茫，瓜熟蒂落见分晓。其实，胎儿性别是在两位主角某个ฐ极乐的瞬间便确定了的，天然，皆然，毫不含糊，造物者心知肚明，却善意地隐瞒下来。这是一把双刃剑，体现了造物者保护幼小生命的坚定决心，同时留下悬念导演人间喜剧。
17一个人的世界。当一个人不能主动出击的时候，他的世界会急剧ຕ缩小。衰老和疾病是人最大的变数，它会剥夺一个人的全部世界，只留แ下一个院落，一间病室，一张床，还有影子大小的一爿地面。电视、电话、书信等等比梦更加像梦，而真的梦比现实更逼真。不能膨胀，必将萎缩，这就是世界。
18小野兽。小孩子是什么？小孩子就是小野兽。我们并不惧怕真的小野兽，但人类中的初生牛犊，个个ฐ都是将来社会不确定的一分子，诚可畏者，后生也。人类不得不动用既ຂ成的和新创的文化教育、道德法律、政治经济等种种框架来使千千万万的小野兽就范。喜得贵子的喜，掺合了一半的忧在里面呢。
19呱呱坠地的男婴，你好，不久就做父亲了，祝你天天向上，一帆风顺！在此刻你的父辈的眼里，你的二十来年不过一瞬间，要说这话太夸张，其实不然，二十来年不过多眨巴几回眼睛罢了！
2o人丁兴旺。主要反映一个ฐ家族的人口密度。就像种庄稼，由á于实行密植，行距（初生育年龄）、株距（多胎生育之胎间间隔）都较小，因而常常四世同堂，人口众多。好比做接力赛，参与游戏的人越多，每个ฐ个ฐ体的实际行程越短，耗力越少，人气旺，士气壮，保守状态中亦有充足的底气与后劲。
21人活着的真实意义不在于什么劳动、爱情、美名、事业、财富等等乱七八糟，而只在吃喝玩乐。所有那些冠冕堂皇的主ว旋律名词不过基于人的需求，但不是人本身的需求，而是人所在社会组织的需求，社会的意志强加于个ฐ人，每个先天性成员，雅人俗子概ฐ莫能免。
22当人上了年纪，有两样东西便层出不穷：第一是白，第二是疾病。白是拔不完的，染它也无益。疾病是治不绝的，养生健体倒有些延年的功效。
23๑饥饿。饥饿是一条最世俗的鞭子，它抽打空气和腹壁的呼哨声唤醒沉睡的人类。饥饿是一位浑身油腻、散腥香的天使，她的使命便是驱赶人类下床，如同赶鸭子上架。饥饿是全部人类行为的幕后操纵者。
24口腹之欲主宰永远饥渴的孩子们，你感到可笑吗？口腹之欲同样主宰着永远四处觅食的大人们，你感到可笑吗？无论是性情中人、生计中人、道德中人、名教中人、宦海中人，口腹乃活命之本。古人云：民以食为天。天者，主宰也。先天育良好的人类日甚一日地嗷嗷ç待哺，人已然吃遍天下，蠢蠢欲吃天外，人类的口腹永无餍足。温饱后的人类，口腹也即口福了。
25一个人对自己的出身，对自己้疑ທ团般的身世能够不思不问，一点也不感觉好奇，这样的一个人，若非麻木，必是冷酷！对于生前身后事，人是需要一点好奇心的。打开好奇之门，探寻生之奥秘。
26早期更年期：俗话说：“七岁八岁万人嫌。”七八岁的孩子，往往特别好动、撒娇、顽劣、固执、乖๔戾以至于讨厌，这时期的儿童更像个小野兽，桀骜难驯。与其交流难，调教更难。这是人一生中最早出现的更年期，正如后期更年期应予理解一样，早期更年期也要耐心引导。
2๐7世界上有几种人？答曰：有两种人，死人与活人。须知，死人也是人，这里不存在死人是不是人、死人存在与否的问题。至于活人，通常又分两种：男人与女人（当然这只是大致的分法，因为还有少量的中性人、无性人、杂性人存在着）。
28๖人死不能复生，而人生未能免死者，何故？天道归一也。天道要归一，小“1”终要归大“一”，站着的人终要倒下。但人之“倒下”，又颇有不同。有的人倒下之前早已๐倒下，有的人在倒下之后依然挺立许久。倒下的是躯壳的人还是精神的人？你要用你的思想，不要抱住冰冷的界碑不放。
29生与死，这是一个ฐ虎头蛇尾的话题。人类全部的语言和想象亦不能穷尽生之全景、人之ใ全豹，但死呢，不过一字而已，却足以与千言万卷守恒。生与死相提并论，因其分量大体相当，其体积却相去甚远。活着尽是些冒号、逗号、顿号、分号、句号、破折号，间或用得上着重号，但死却是惊叹号，响鼓重锤啊！人对于生有着永远说不完的感受和见识，对于死，却是隔靴搔痒，知之甚少。准确地说，生与死应该是一个蛇头虎尾的话题。
3o人类情绪的时间分配表。现代人活得累，往往是个情绪问题。是这样的。人类的情绪状态大致可分为三种，一种是悲感状态，一种是快乐状态，一种是无所谓悲欢的中ณ性状态。中性状态约占人的全部光阴（生命）的百分之七十，只有三成被明显的情绪笼罩。快乐是最为ฦ短暂的，约占一成。剩下的两成浸ฤ浴悲感之中。无论悲伤还是愉快，过分为之都是对生命的摧残，三成的面积或时间已足够了。无悲无欢、动物式的中ณ性状态，如睡眠、吃饭、工作等等，这种状态是有利于生命的，它也是一切生命所共有的本真状态。悲与欢却是作为精神动物的人所独有，用得好，它能扩张人的生命力，用得不好也会使生命之花过早凋谢。悲感的宿因有死亡、疾病、饥饿、孤独、劳累、困窘等等。快乐่的源泉则在于诸如食色性等所带来的各种需求的满足。应注意的是，人的三种情绪状态是杂糅相间的，没有截然的分割。将精神的悲欢调制ๆ出适宜的浓度和比重，是缔造幸福生活的必由之路。生活，即使如人人所渴求的幸福生活，也总是混沌的。只是浑沌的生活要用快乐点睛，仿佛只有这样，活着才有意义。调整你的情绪，情绪正，事事成，情绪不正，多劳无功。
31看雨中车马,乱溅水雾竟如尘土飞扬，想人生亦复如此,ไ冷即是暖,暖更在冷中ณ。
32๐哭是先天的本事，笑是后天的长进，哭比笑更靠近人性。
33宁静是梦。生命的三分之一是在梦中ณ度过的，梦之外，那三分之二的光阴却被无休无止的噪声和忙音塞满，容不下半点宁静。宁静是梦！
34生命其实是开向死亡的直通车，即使一个人没病没灾，无风无火，甚至多么เ健康，那也不过是判ศ了死缓而已。直通，永远直通！
35人生。你在追求幸福的途中ณ再三跌倒，伤痕累累，及至幸福果真姗姗而来时，你衰弱的身心已无力承受，只能像中了举ะ的范进一样，乐极生悲。
36人有三种存活状态，一、工作或做工，体现人的社会性；二、交往或聚合，包括婚恋、友谊等，彰显人的精神性；三、衣食住行，生老病死，刻画解释人的生理性。
3๑7身体不只是革命的本钱，它还先是生活的本钱，然后，身体还是爱情和思想的本钱。然而，身体这玩意儿，尘世上走一遭，不免会有折损，会老化，甚至还会有缺失。哇哇坠地时白璧无瑕，沧桑磨难之后，完璧归去的却很少。经由好好学习，人的思想可以天天向上，身体可不能，历经风雨，人的身体只能是见顶而返，最壮最美者恰如彩虹。
38๖鼻炎。请为ฦ我让开三尺空地。我已๐取下眼镜。每当我要撸鼻涕时必先取下眼镜。如此烦恼的鼻炎你有吗？粘稠的液体时常堵得人头痛。粘稠的分泌物经这么狠劲一撸，往往上下飞溅，当初就有几次污了眼镜。鼻涕一撸，如释重负。生活中，重复频率最高的动作无非是做工、咀嚼、撸鼻涕๓。我小心翼翼地戴好眼镜。高频率意味着重要性，至少对我而言。
3๑9全球每年约有一百万人自杀：精神是人类自强的动力，精神也是人类自毁的动机！关注自杀倾向，遏制精神悲剧！
4o大凡人死之后，总会留下各种各样的空壳，如衣物、房居、坐骑、姓名、遗嘱、墓碑、荣誉、著作、遗像、遗产、档案等等。拥有空壳的多寡是死者富有程度的标志，是盖棺论定的依据。有的人全部ຖ的空壳是坟。有的人仅有的空壳是魂。魂是空壳的空壳。
41人啊人！鼻具仙风，耳立道骨，口呈儒状，唯有这眼，可分明是—尘缘未尽之佛！
4๒2人生就像生活着的人，它的两头儿，或稚弱或衰朽，实在难称人意。人生仿佛一台工作着的冷柜，外热而内冷。人有两头难。幼时孱弱，要人看养，老来衰病，需人陪护。唯中间几十年可尽力而为ฦ，尽情挥。人到老年，时钟从不嘀嗒，它在说：抵达！抵达！
4๒3๑人有悲欢离合，四事之中，悲为主，离为辅。如欢，如合，应景而已๐。
44安乐死补现代以至于未来医学之ใ不足，使生还无望的人免受病痛的折磨，是符合人性的，是道德的，应予扬光大。实行的唯一原则和前提是自愿。
45关于死亡，一个不争的事实是：葬礼ึ比死亡更重要。人生是一架天平，一瞬间的死如何能与几十年漫长的岁月守恒？唯以鼓乐添秤。
46生命作为ฦ一种行程，它的终点可以叫做目的地吗？或者简言之，生的目的就是死吗？
47人类真正需要的学问只有一种，那就是让被动生存的人类充分快乐，无拘无碍，并在完满享受天伦之乐后自然而坦然、轻松愉快地死去，既不企求上升天国，也不畏惧下降地狱，这才是针对精神动物的精神科学。
4๒8比试一下，精神的你和肉体的你，哪个更强健？命运呼唤更强健的舵手。
49๗由于心智和灵魂的存在，世界上竟没有一个人是完全直观的，除了死者。做一个人不能同时做一块石头。
5o人类像一个真正的怪兽或者小丑出现在火星和月球上，如履薄冰，小心翼翼。
51人不怕低级，像吃饭、睡觉、做爱等等，跟动物本能ม相比，能高明到哪里去？但这些皆与下流无涉！被人誉为下流者，其手段和途径，往往相当高级。要低级，不要下流。
52葬礼上的假哭，也算是善意的欺骗之一种，那叫公开的秘密。童言无忌，被检举出来的哥嫂、爸妈、叔婶、姑舅等等不计其数。他们全都有些尴尬，他们全都一笑置之ใ。顽童哪里知道，只打雷不下雨的情形还多得很呢。
53人身上刀割不觉疼的是毛、髭须和手足指甲。那些铁ກ石心肠的人，他们的心上是否也滋长了太多的毛和硬甲？
54人之ใ生存六状态：站、蹲、跪、走、坐、躺。
55人为谁而工作？答：人就像地球，绕太阳公转的同时保持自转。
56汗一直是开放的，泪也常常是开放的，唯有血是封闭的，使用外力如刀枪等使其开放，是非人性的，反人道的。
57指甲â是在你自己的眼皮底下，在你动手动脚的同时，不知不觉长起来的。不知不觉的生长！
58其实就生物学和生理学而言，排便也和进食一样体面，甚至可以说，进食也和排便一样体面。
59小看人生。人生不过六件事，勤思敏行日日新。乐善好美不求甚，能全不偏是完人。人生六件事：生活、学习、工作、恋爱、娱乐、休息。
6o人在下列ต方面是三位一体的：一、灵魂、肉体、死亡；二、自然、生命、社会；三、我、你、他。
61所谓生命，直观地看，就像一只普通的全自动开关，开则生，关则死。当然，这是一只构造和机理高度复杂化、个性化甚至智能化的开关。一个人的寿命无论长短，都是一个完整的周期。人生或庸常或绚烂，都只在一开一关之间，青史或能留下的，唯名而已。
62死亡的大门是常开着的，世人看不见它，是因为它只存在于近似黑洞的时空中。死亡就是生命从高处坠落，以一般物体（无机物）的形式坠落。
63如果人类可以存续五百万年，那么上下五千年的历史不过是生命的摇篮期。人类迄今所欣赏所创造的音乐่，它的主旋律，不过是摇篮曲。宁静，祥和，充满爱和温暖，少数不和谐音符，并无损于它的甜蜜境界ศ。
64๒人到老年，所谓更年期，人的性情会不知不觉地返童。那ว不是脾气的脾ຆ气，那言语举动，那ว性格倾向，天真又冥顽ื，可气复可笑。人到老年，看看那喜怒无常的样子，十足的孩子气。
65人的世界离不开三种压力：血压、气压、电压。三种压力分别造就人的血性、正气和电脑。
66衣食住行，生老病死，这一切都在太阳的治下。太阳高于一切，正如它实际所在的位置一样。当一切破灭，太阳依然灼热。
67人生是一个五味俱全的奖池，内中奖项不仅有福禄寿喜财色等等乐事，亦有疾病、衰老、死亡、孤独、悲戚等等苦楚。喜忧参半的人生才是真实的人生。