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就此宝钗ู不免有些放开投入的爱恋男女的角色中，自第三十五回莺儿笑道：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次”开始，到第三十六回“宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺๐”；从莺儿到袭人的针线，一个是她的丫ฑ鬟、一个是她的副身，宝钗ู此时不爱的是她们的针线、爱的是她们与宝玉的距离、爱的是能够坐在宝玉身边的那个位置。此景“只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线”应当只得夫妻相得如是。偏此时节“忽见宝玉在梦中喊骂说：‘和尚道士的话如何信得？什么เ是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！’”，这可说宝钗ู在宝玉最近距离听到เ的最远的情话，宝钗除了“不觉怔了”发懵还能ม有什么感觉。
有人说：宝钗没有做过买卖呀？那么贾府小社会，宝钗在贾府经营的不是生意而是感情，第一回不是说“大旨谈情”吗。拥钗派多以宝钗为ฦ标准士大夫形象而心生仰慕；反钗ู派以其漠视金钏生命而挖掘其种种阴暗面。笔者叹息宝钗触下人之非而有誉、处贾府之黑而能ม全、面宝玉之疏而能围、迎黛玉之敌而能友，凡此种种局面确都是随心而起，只能说薛家确实能ม养得如此儿女。注意薛蟠也是一样，以后另文梳理。
要从书中寻觅答案就可玩味了。宝玉是由á两部分构成，即石头和神瑛侍者。石头与神瑛侍者关系也很复杂。其可能性如下：1้、两ä者无关，石头仅属夹带。2、两者本一体，但神瑛通过如柳华阳《慧命经》中“分形”、或如铁ກ拐李“尸解”等手段升仙后，仍以石、玉辈排行另创赤瑕宫。3、现实生活中，神瑛是曹雪芹本人；石头是类似贾琏、贾珍的同辈人，他一方面以懂经济之道扶持作者著书，另一方面提供作者不了解的大量治家及其他材料。所以，他能以脂砚斋中ณ“砚”的口气，命曹雪芹删书以赦免“秦氏”之ใ罪。
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“雪枫、雪梅。嗯，好名字。”
贾母暗含地“工ื作目的”在随后的话里面反应出来：“别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既ຂ细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫ฑ头错投了胎不成。”
他夫妻二人过得甚是和美。当然，袁小姐想着《石头记》不是全书，心中有些遗憾。刘春霖却讲起江二勾和算卦的刘先生，讲起他当时想到：人心知足的念头。一个江二勾尚且能够知足而安心渡日，何况于他？更况且，那《石头记》人物从结局看是善终者少，后面书目不看也罢。袁小姐听得此说，心下也就淡了。
如果顺利ำ金钏ั、晴雯、袭人全都可以成为宝玉的姨娘、袭人已๐经是准姨娘，而宝玉的性情是极合这群女儿家心意。宝玉男生女相，有通灵玉的神奇，对女孩家体贴，哄女孩手段高明，或者按现在的话就是泡妞高手。
刘春霖看着点头，这袁家准备真是充分，院子里面连算卦批八字都准备好了。不过，独女招赘，关系全家，周全好。