慧心不同，他长在庙里，可是不是庙里的人，总有一天他得离开寺院，师父不会留แ下他，他留在庙里也不会有什么作用，打扫寺院有专门的小师父，他在庙里只是一个多余的人，这里大家都是出家人，只有他不是，有一天他走了也不会有谁会想他。
慧心偶尔会想到上海ร。那是他父母生活的地方，虽然没有见过自己的父母，但是，他在心里已๐经想过多次了。
在慧心的心里，马头寺实际上就是自己的老家，如果你愿意，你甚至也可以叫它故乡。每个人心中都有一个故乡。慧心实际上没有想过这么多，他有时候不去想那些东西，他觉得生活对于他越简单越好。大师父明奘说过：“佛，教会了我们放弃的智慧。”
和慧觉在一起他觉得很安全，但是慧觉从来不说话，似乎是一个哑巴，大师父对慧觉倾注了所有心血，慧心觉得大师父会把毕生的悟道都会传授给慧觉，但是慧心觉得慧觉没有这个悟性，不过大师父经历过那么多事，看人是不会错的，大师父走过那么เ多世面，见过那么多人，一个人过去和未来会怎么样，他是一望而知的，这是大师父不同凡响的地方，所以大师父一定是现世佛，可以见过去也可以见未来的佛啊。慧心现在可以想很多事情，他觉得只要一看大师父的眼睛，就会让他知道很多事情。但慧心与大师父不同，他还不能完全信任慧觉，他觉得慧觉在向他隐瞒着什么เ。这些年来，慧觉把整个ฐ身心都交给了佛，他把慧心抚养大，不是因为他们有了父子一般的感情，而是佛让他去做，那是佛的普世之爱，即使不是慧心，谁都会得到他的关爱。所以，慧心明显看出来有几次慧觉不敢与慧心对视，那里面一定还有慧心想知道的秘密。
慧心相信他知道有关自己身世的事情，将来有一天他会从慧觉这里找到亲人的消息，但是慧觉已经是出家之ใ人，他不愿意陷入尘世琐碎的杂事之中，他完全超然物外的态度，很多次让慧心欲言又止，他的目光与大师父完全不一样，大师父目光中ณ的那种温暖那种力量可以感染人、可以融化人，慧心甚至有一天看到两ä只猫在天井里互相撕咬，大师父只是在旁边看了一眼，两只刚刚还撕咬在一起的猫，居然一声不吭地走到屋檐下去晒太阳了，他觉得非常神奇。可是慧觉的目光有一种拒人千里之外的感觉。
不过慧心还是很感激慧觉为ฦ自己做的一切。慧觉教会他诵经和写字，慧觉常常和大师父在一起研习书法，在慧心小的时候，似乎庙里的冬天特别漫长，尤其是很多下雪的冬日，慧觉就会在藏经楼ä配一盆炭火，在炭火上慧觉还会埋上几根红心的山芋，然后满屋的都是山芋那种特有的香甜气息，慧觉会铺开黄表纸，在一边研磨墨汁，慧心觉得研磨墨汁是一件非常有意思的活，他常常在旁้边观摩，希望有一天自己可以接下这个活，大师父看出了慧心的心思，大约在六岁那年开始让他学习研磨松墨，师父告诉他松墨就是把松树的烟收集起来做成的，研磨后会有松油的气息，那ว是树的气息。他很努力地磨，虽然很吃力，可是就是不出墨，手还因为ฦ用力过猛而抬不起来，这时候大师父走了过来，拿起墨块略微倾侧过来，慢悠悠地磨起来，却并不费力，这让慧心觉得神奇不已๐，大师父问他：“看明白了吗？磨墨要用巧ู劲，再来试一试。”研磨了大约一月的墨之ใ后，大师父开始教慧心习字。从此，慧心对寺庙崖边的摩崖石刻发生了极大兴趣，有时候他会花整个下午的时间去那里临摹，他不知道古人是怎么把字写在石头上的，习字成为ฦ慧心与大师父沟通最好的方式。只要可以和大师父在一起，做什么เ慧心都觉得舒服，大师父的目光就像那个冬日的火炉一样，有一种温暖人心的力量，每次无论遇到เ什么问题，只要一触碰懂到เ大师父的目光，慧心都会觉得浑身有了新的力量。
因为学会了写字，慧心忽然感觉到庙里的日子很好过。只要大师父开始研习的时候，慧觉都会允许他陪伴在边上，偶尔也会让慧心写几幅字，让大师父看看，大师父从来不点评慧心的字，只是告诉他：
“字乃ี心之意也，气之用也，要想把字写好，关键不在字，在于意在于气，意到心到，气至骨立。”这句话，大师父说的时候，他没有听懂ฦ，他就央求慧觉把大师父讲的话记录下来，讲给他听，慧觉用工ื整的小楷把大师父的话抄在一张发黄的牛皮纸上，一字一句地解释给慧心听，还是似是而非，慧觉就说：“慢慢悟吧，现在你是懂不了的。”
慧心有些不明白大师父的意思，但是他觉得大师父似乎对他的字结构本身没有兴趣，而是觉得结构之外，字少了内涵，就像人的眼睛没了精气神。
与庙里一个ฐ个受人顶礼ึ膜拜的菩萨不同，在慧心的心中ณ，佛是具体的,ไ他觉得大师父就是佛，有大师父在整座庙就有了灵魂，慧心觉得这是这座庙与众不同的地方，他想到这里便心生欢喜，在心里自言自语：“阿弥陀佛”。