更有一法，可以上下交益者，如令罪犯修治道途是已。今中国道途崎岖破碎，多未兴修。就近者言之，则一邑有一邑应修之路，一郡有一郡ຉ应修之ใ路。就远者言之，则津京一带为南北孔道通衢，官宦绅商士庶必由á之路，乃或凸或凹，或窄或斜，平日两ä马一车已极迟缓，一遇淫雨，则道途泞滑，时有倾覆之虞。诚谕令地方官各按所辖地段，遣令流徙各犯兴修，酌给微赀，代为收存，俟罪满之时发给，俾日后得以作本谋生，则必不致恣意妄为，复罹法网。而从此周道坦坦，履险如夷矣。
泰西日报尝谓我朝内外臣工，泥古不通今，所学非所用，偏重科甲，上下相蒙，植党营私，卖官鬻爵，不能量材器使，有一人而兼数任者，吏治不讲，流弊甚多，惟身家念重，畏难苟安，以聚敛为才能ม，以废弛为ฦ节俭，以因循为镇静，以退缩为慎重，以调停掩饰为熟谙夷情。凡事皆有名无实，所用刑具过于残忍，所学西法亦仅得皮毛，能洞识各国政治得失，盛衰利病者无己，岂非学校未兴，人材不出所致乎ๆ？如上无圣明之君，下无忠直之ใ臣，革故鼎新，终难富强，无异土耳其风俗，政治委靡不振等。
往者，中国不肯改用西法，嫌其宽待狱囚耳。乃遇交涉แ之案，为ฦ外国人则ท照外国之例而从宽；为华人，反依中国之ใ例而从猛。是华人之生于中国反不及洋人之来自外邦也。然中外一体，为政无事偏私，但执公平，则无思不服。是故，以德报怨，圣人不与；伤已徇物，贤哲所讥。况生于其地者又有土著之利权，非外来者所能搀夺也。
公正廉明，平日留心察视，不为人所蒙蔽，然后能ม甄别确当，一有偏私，则所贤所否者，皆不当矣。一省之中的道，佐督抚以出治者也，而用人理财，尤为ฦ藩司之专责。藩司之贤否得失，督抚居其半，若督抚大公无我，严加举劾，朝廷察其好恶，以定黜陟，人皆有自爱之心，敢不称其职守乎ๆ？
迩来自厘局一开，所有捐班候补人员，悉举而纳之其中，故刘岘帅甫莅两江，凡道府以下差委之有名无实者一概裁去，兼差不领薪水，通计每年省费约三十余万金。今之局务可裁者尚多，以支应、采办、转运、牙厘而论，皆理财之ใ类，应归藩司所管，今则采办有局，支应有局，转运牙厘又有局。
今泰西各国用人行政亦如足，其户部人员不能调刑部，陆路人员不能调水师，学古人官，量才授职，自何部何署出身，日久开迁，终于此部ຖ之首领而已，爵可崇，俸可增，而官不迁移。故职既专而事无旷废，任愈久而识更精深，富强之原，实基于此也。查户部之外有农部，专考树艺之ใ径；工部ຖ之外有商部，专讲贸易之道；兵部之ใ外有邮政部，专管驿地之往来。外部即我之译署，内部ຖ即我之吏部，独无礼ึ部之设，亦我铨选之条，百僚升降，权归议院。用土人或久居其地者为ฦ官，无本省迴避之例，盖洞悉其风土人情，自易收驾轻就熟之效。听讼之ใ事派以陪审，而肆威作福之弊祛；列以见证，而妄指诬陷之弊绝。所谓爵人于朝，与众共之；刑人于市，与众弃之。兼听则明，偏听则暗者，昔闻其语，今见其事，而且俸精优厚，人无内顾之ใ忧；职任精专，事有难宽之责，君民一体，上下一心，孜孜然日求有益于民，有益于国。否则，议院排之，国君斥之，不能ม一日居其位，此泰西诸国所以不言吏治而吏治自蒸蒸日臻于上理者，彼此之情通，声名之ใ念重，而壅蔽之患除也。
今中国习医绝无此事，虽数世老医不知脏ู腑何形，遇奇险不治之ใ症，终亦不明病源何在。此不若西医者二也。
国朝八旗妇女皆不裹足，古道犹存其风，足尚庄子云：“天子之ใ侍御，不爪揃，不穿耳。”耳尚不穿，岂可裹足耶？应由地方大吏出示禁约，凡属贵贵望族，以及诗礼之大家俱遵王制。其倡优，隶卒，及目不识丁之小户，听其自便。如以此法行之ใ十年，则积习渐消，天下万民皆行古之道矣。
虽极之高人之片词只字，愚妄之荡检败行，足以寓劝惩，使人鼓舞而兴感者，无不罗布发明，俾阅者快焉勤焉。征言质疑，莫善于此。
于古人所谓妇德，妇言、妇容、妇工者，有其名无其实。礼ึ教之不讲，政化之所由日衰也。
明其非，暗袭其意，陵夷而肇中原陆沉之祸ຖ。唐宋代有贤者，乃始设给谏、侍御诸言官，以防雍蔽，而清议始彰然。以云民隐悉通，民情悉达，则犹未也。欲通之ใ达之，则ท莫如广设日报矣。
当此各国修好，海上承平，除习练战阵而外，无所事事，特令为养鱼之业。古者练习水师，多用渔人。今以水师而兼渔人之ใ事，既考究各处水性，尤能独擅利权。查美国京都，每年养鱼之费约银十六万两，其余各处养鱼之费约银八万两。所费如此之巨เ而所获之利当更倍蓗矣。今天保民之ใ道莫先于强兵，强兵之道莫先于富国。然富国而不思理财，理财而不求格致，犹之琢玉无刀凿之利器，建屋无栋梁之美材也。
溯此楼建于一千七百五十九年。初创之ใ人名曰噶瑞，立法美善，至今俱循旧章，毫无弊病。惟制度之华美，月异日新而观书之人数加增颇巨，较前百年之ใ气象则迥不相同矣。楼ä内阅书者四面俱能写字，且有执役之人。如欲观何书，即写一纸条付执役人，立刻照取。纵世家自置，恐亦未必如是之便也。规例亦晰录于下：一、之设，原为ฦ供人阅看，增长学问。
此气学之出于我也。一则电学，《关尹子》石击石生光，雷电缘气以生，亦可为之ใ。淮南子阴阳相薄为雷，激扬为电，磁石引针，琥珀拾芥。此电å学之出于我也。古神圣兴物，以备民用，曰形，曰象，曰数，曰器，曰物，皆实征。诸事非虚测其理也。童子就学，教以书数，穷理精艺，实基于此。
加之河渠不治，田畴日芜，士无所学，民多好闲。农工ื废业，商贾乏资，百姓流离，盗贼遍野。此其教养失道，国势陵替，而先后沦亡，如出一辙也。
藩王逞雄海内，强邻逼迫境中。明治初年，是以有兵戎之举。所可惜者，前与外国所立不公之约未能ม改换耳。
信如斯也，则是天下之立君专为鱼肉斯民，而天下兆民胥供一人之用，有是理乎？为君者乐其言便于一己之私，亦从而嘉许之，以布告四海。执持愈坚，缚束愈甚。于是，天下之ใ民气愈遏抑而不能ม伸，天下之ใ民心愈困穷而无所告。
今则无产业有俸糈、而确系土人、身家清白者，亦可举人。其预选举者，须年在二十五岁左右，有产地于国中、品学兼优、操守廉洁者，方得被选。亦有但问其才力能否胜任，不必问其身家殷实者。
《盛世危言》的刊行问世，正值甲午战争民族危机严重和资产阶级维新思潮日益高涨之ใ时，它所宣传的“富强救国”思想，在广大知识分子中引起强烈反响，加之郑观应本人在官私商界的杰出才干和较高威望，使《盛世危言》在官方แ乃至朝廷受到重视和推广。礼部ຖ尚书孙鼐、安徽巡抚邓ฑ华熙，都曾向光绪推荐此书，光绪读后为该书加了朱批，命总理衙门印刷็2000่部ຖ分发给属臣阅读。郑观应自己้排印了500本，也很快被求索ิ一空。而全国各省书坊翻刻印售的，竟达十多万册之多。这种情形真可以说形成了一股《盛世危言》热。
郑观应18427๕24—19225๓1921้6๔14？，本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生、慕雍山人、待鹤山人。广东香山今中山人。父亲郑文瑞是一个无功名的读书人，在家乡设帐授徒，并督促郑观应习帖括之学。咸丰八年1้858年，应童子试未中，即奉父命远游上海，弃学从商，在任上海新德洋行买办的叔父郑廷江处“供走奔之劳”。次年，由亲友介绍进入上海一流的英商宝顺洋行任职。同年冬，被派赴天津考察商务。十年1้8๖60年返回上海后掌管洋行的丝楼，并兼管轮船揽载事项。同时进入英国人傅兰雅所办的英华书馆夜校学习英语，并对西方政治、经济方面的知识产生了浓厚兴趣。
惟各场辽阔，不可无官，可移主ว簿，巡ำ拉、驻扎兼理盐事，但存运同一员，为运使属官，驱策奔走可矣。此盐务中官必宜量裁者也。
一督抚司道。凡与总督同城之ใ巡抚，亦皆可省。考总督，巡抚自前明，固事设官，事定则罢，中叶始为ฦ定额，国朝因之。督抚或并设，或偏设，并设者不必治，偏设者不必不治，惟督抚权位相埒，和衷固不乏人，而同城者议论意见每多不协：同一事也，或此是而彼非；同一人也，或此好而彼恶。