苟易裹足之ใ功，改而就学，罄十年之力，率以读书，则ท天下女子之ใ才力聪明岂果出于男子下哉！所望有转移风化之ใ责者，重申禁令，立限一年，已๐裹者姑容其旧ງ，而书“裹足”二字表其额，悬其门楣。嗣后一律禁止。故违者罪其家长，富贵者停给诰封。
上篇论中国沿海ร各省，宜次第仿行日报，以通民隐、达民情。今观中西名士所言，而叹日报之有关朝野，不独沿海各省亟行仿行。新政议论云：宏日报以广言路，是日报者，即古乡校之遗意。今西国议院之滥觞，为公是公非之ใ所系，众好众恶之ใ所彰，故西国日报之设，上则裨于军国，下则ท益于编氓。
即华洋交涉之事，亦日多一日。官商苟不明西文，安能周旋于其间哉？而为ฦ翻译者，尤须中西文理俱优，方能融会贯通。若蹈浮少年之习，略识西文西语，便诩诩然夸耀于世，以为中国文字学问，不足学，不必知，弃若弁髦，视同疣赘，则ท非余之所敢知也。
日报
至欧罗巴๒洲之普法英等国，以今日视之，可谓既富且强，为ฦ海上大邦。
近考各国书院，列若繁星，当推英国伦敦博物院之ใ为巨擘。且英国书院之多，不胜枚举，而不费钱钞任人游观者，随在有之ใ。若较博物院之ใ，实不可同日语矣。但观其制顶作圆形，纵广各十有四丈。除去围墙，其圆顶犹高十丈零六尺。旷观大地之上，除罗马城大庙之殿，则当以此楼为第一楼。内圆顶之下作围墙，墙之内作成槅式，槅之内即藏书之椟也。藏书极高之ใ处，俱有阶可登，周围式同一律，取之甚便。楼内书籍任人涉猎，唯不准取出。计槅下随便可阅之书两万卷。槅上所藏乃各国语言文字，并一切实学要务等书，及月报共五万卷。
此力学者之所以多，而成名者亦弥众也。今人自居学者，而且不睹诸子之ใ书，耳不闻列朝之ใ史，以为西法创自西人，或诧为不可阶，或斥ม为ฦ卑无足道。噫，异矣！
此教养有道，而英法德美诸邦勃然隆盛也。
尝闻西人云：通商交涉之事胶扰虽多，一言以蔽之ใ，曰：“抵制而已’。
汉唐以降，虽代有令辟，而要皆创业之始，挟其假仁小惠，笼络天下，以求遂其大欲。守成之主ว，并此而去之ใ，百计防，维全其权，固其私，为子孙谋，去古人利天下之心愈远而愈失。此所以治乱相寻，无百年而不变。
公举之法，即乡举里选之ใ遗意也。汉代行之，得人称盛。盖士崇秋实，不尚春华；人务经纶，不争词采。而化行俗美，端赖乎此。中国取士以科第，专尚时文，较所举贤良方正、孝弟、力田，先器识而后文艺者相去远矣。近代设官之ใ意，惟重杜弊。如此省之人往彼省而筮仕，彼省之ใ人来此省而为ฦ官，似欲阴胁其人，使不能赡宗植党以厚施，要结民心；又欲明制其人，使不能泄怨报恩，借公事愉快已意。控驭之法，似为得宜。不知朘剥百姓，贻误地方，呼吁无门，最为下策。
发展工商业，还必须有与之相适应的政治制度作保证。郑观应在《易言》中，已提出实行君民共主的议政制，在《盛世危言》中，发展为明确地提出中ณ国建立君主ว立宪制ๆ度。这反映了他在承认君权前提下的资产阶级民主要求。
1้8๖80年，郑观应又完成《易言》一书，如果说《盛世危言》反映了作者对外国资本主义侵略的感性认识的话，那ว么在《易言》里，这些感性的认识得到了理性的上升。郑观应对自己้的思想进行了初步系统化的论述，提出了具有资产阶级改良主义色彩的思想体系。这就是：抵抗外国资本主义侵略๓，发展民族资本主义工ื商业，实行君主立宪的政治体制。由á于这种从感性认识到理性认识的升华，作者自已๐把《易言》称为《救时揭要》的续篇。
病逝于上海，次年夏，遗骨迁葬于澳门前山。
窃谓中西医学各有短长。中ณ医失于虚，西医泥于质；中医呈其效，西医贵其功。其外治诸方俨扁鹊、华佗之遗意。有中国失传而逸于西域者，有日久考验弥近弥精者，要其制药精良用器灵妙，事有考核，医无妄人，实暗合中国古意而远胜于时，医亦不必曲为讳饰矣。
谓宜考诸周书，参以西法，自太医院始，一律详加考核，内证主以中法，外证参以西医。各省、各府、各州、县镇市井之间，令殷户集资建立医院，考选名医允当院长。肄业诸生须ี由á院中主ว教考其文理通顺者方准入院学习，悉心教授，无玩无欺。先将灵枢、素、问、内经、难经熟ງ读，博览仲景思邈及唐宋四家之成法，参以西国之图器、剖割之奇方แ，精益求精，不分中外。
学习数载，考验有成，酌予虚衔，给予执照，方能出而济世。其无照而私自悬壶、草菅人命者，重惩不贷。有能治疑难大症卓著神效者，报明医院，颁แ发银牌、扁额，递加虚衔、顶带，以旌其功并将治法病由登之ใ医学日报，年终汇集刊刻成书，庶妄者不致滥竽，高明者有以自立，医之ใ一道可与良相同功矣。