今天下竞言洋学矣，其实彼之天算地舆数学化学重学光学汽学电å学械器兵法诸学，无一非暗袭中法而成。第中国渐失其传，而西域转存其旧ງ，穷原竟委，未足深奇。若合天下之才智聪明，以穷中外古今之变故，标新领异，日就月将，我中国四万万之华民，必有出于九州万国之上者。苟强分畛域，墨守成规，为固陋昏蒙，甘受人制，则印度琉球越南缅甸其已事也。前车已覆，来轸方遒，有识之君子将何择焉？
论泰西之学，派别ี条分，商政兵法，造船制器，以及农渔牧矿诸务，实无一不精，而皆导其源于汽学光学化学电学，以操御水御火御风御电之权衡，故能凿混沌之窍，而夺造化之ใ功。方其授学伊始，易知易能，不以粗浅为羞，反以躐等为戒。迨年日长，学日深，层累而上，渐沉浸于《史记》算法，格致化学诸门。
横览环球各邦ะ，其国运之ใ隆替，莫不系乎ๆ人材，而人材之盛衰，莫不关乎教化。其教养有道者，勃然以兴；教养失道者，忽然以亡。试观英德法美诸邦ะ崛起近世，深得三代之遗风。庠序学校，遍布国中ณ。人无贵贱，皆有所教。凡天地万物之理，人生日用之事，皆列于学校之中，使通国之ใ人童而习之ใ。各就性质之所近而肆力焉。又各设有专师，循循指导。虽理至幽微，事至奥妙，皆能有法以晓喻之，有器以窥测之ใ。其所教由á浅而深，自简及繁。
类此者甚多。不平之事令人气塞！已于《交涉แ》《税则ท》篇中论之ใ详矣。
自传贤之局变为世及，后世沿袭，因有攘夺篡弑之ใ害，乃以举ะ国为私产，兆庶为奴隶。推其原故，良由名分太尊，堂廉太远，习惯自然，忘乎ๆ天之立君者何为，民之仰望于君者何事也。或藉公而济私，或挟私而废公。为ฦ主者既各私其公，为臣者亦各私其私。君若臣皆得各擅其私利，而熙ກ熙攘攘之民遂交受其害而不得复沾其利。然蕴利ำ生孽，不利于民者，终亦不利于君。
公举
应该说，郑观应的“商战”理论，对工ื业发展的生产和疏通的全过程都有了较全面的考虑和相应的论述。尽管从现在看来，他的论述不免有粗浅和错陋之处，但在当时，对于一个素缺工商传统和基础的国家进行资本主义工ื商业“启动”，是具有推动意义的。
18๖73年，郑观应写成《救时揭要》一书，这时，作者的认识还主要表现在对外国侵略๓者的义แ愤上，他控诉侵略者贩卖中国人出洋为奴的罪恶，揭露资本主义แ侵略中国权利、贱踏华民的行径，也初步提及保卫商民、收回权利的主张。
积极主张抗击法国侵略，冒险到西贡、金边、南洋等地探察敌情，并组织运送军队、军械赴台湾。
是以美国格致之学，尤以讲求地质为重。盖地质之ใ生财，又有三等：一为ฦ地中之产，五金各矿原以供国家之用。若无格致以穷其原，则精华不显。
故美国于矿务最为考究，必使地中之ใ产不致秘而不发。一为ฦ地上之产，五谷树木皆为养生之道。若无格致以穷其理，则地力亦有时而不宣。故或为热道，或有冷道，或为温道，或为凉道，必使物性与土性相宜，而树尽茂密，岁皆丰稔，不致有偏枯之憾。一为水中之ใ产，川泽之利ำ，王政所重。与其临渊而羡，不如退而结网。故美国由á格致之理，以深究养鱼之法。陂湖江海各因其地，不必竭泽而求，自可山人皆足。且水师弁卒，原为防边而设。
当此各国修好，海上承平，除习练战阵而外，无所事事，特令为养鱼之业。古者练习水师，多用渔人。今以水师而兼渔人之事，既ຂ考究各处水性，尤能独擅利ำ权。查美国京都，每年养鱼之费约银十六万两ä，其余各处养鱼之费约银八万两。所费如此之ใ巨而所获之利当更倍蓗矣。今天保民之道莫先于强兵，强兵之道莫先于富国。然富国而不思理财，理财而不求格致，犹之琢玉无刀凿之利ำ器，建屋无栋梁之ใ美材也。
今皇上勤求典学，惟日孜孜，上下一心，励精图治，将见格物致知，穷理尽性。帑ກ项不虞其支绌，庶几千古未尽之藏，宇宙永庆升平不？且巩แ万祀无疆ຆ之业哉？
附论华人宜通西文兼行切音快字
有言语而后有文字。言语者，所以达人之ใ情意。而文字者，又所以达其言语也。韩昌黎所谓言之精者，为文是也。举凡国家大事，治民之法，制以忠孝节义แ，谠论名言，莫不藉文字，而后布于天壤，传诸久ื远，伟哉！广哉！
文字之有益于世，岂有量哉？天地间万事万物，能垂诸亿万年而不废，可以与天地同休者，其唯文字乎。是故地球各国古时未有轮舟帆舶也，亦未有火车铁ກ路也。道路不通，商贾不兴，各君其君，各子其民，彼此不相往来。然而无国不有文字，其文字制ๆ造之法虽不相同，而通情达意以利用，则一也。
苟有一邦ะ不知文字之利益，但知以言语通情达意，已往之事以结绳为记，即不成其国矣。从可知日月之所照，霜露之所队，无论东海西洋，岛屿僻壤，不生人则已。苟有人焉，则必有言语，有言语则必有文字，实为天地自然之理。我中华文字，肇自苍颉三代而还，其法益密，其用益宏。载圣人之道者，曰经，记国家之事者曰史，诗以言志，歌以永言，下逮庄骚词赋，古文时文等，莫不各有体裁é，各有规模。学者专意研究，毕一生精力，尚有不能得其奥窔者。呜呼！中国之文字，精深富丽ษ，恐他国无有能及者矣。虽然中国文字以象形、谐声、会意为主ว，而西文则源出子拉丁文字，即古罗马字也。考其成字之法，用二十六字母相并成声，可以千变万化至于无穷。天下万事万物皆赖此二十六字母书之。其连合之ใ法或二三字，或五六字。间有七八字至十余字者，于是以其连合之字而调音，定音而成言，积言而成句。又可审其音而成新字。又有一种阿喇伯数目字，若中国号码之类，西洋各国因其便用，俱通行之。其数不过九字，然自小数至于亿万数只用此九字而无穷。所书之字皆系横行，读法自左而右，以左幅之页为首，与我中国文字自上而下，读法自右而左，以右幅之ใ页为ฦ首者，适相反也。然以中西之字较其难易，则华字难而西字易，何也？华字一字一音而书法又各自不同；西字则只此二十六字母，其声音亦不出二十六字之ใ范围。华文自上而下笔画不能相连，西文则自左达右，一字可以一笔书成。华文与言语绝然不同，而西方之浅者即言语也。