可好景不长，楚繁荣了一段时间后，大秦崛起。秦文化的特点继承了周文化的重人事、讲实际，又回到了黄帝文化的方向。随后秦灭六国，秦文化成了天下的主ว导，其它文化势必会经过秦的洗礼，一部ຖ分秦人不喜欢的就会遭到เ遗弃。然而此时天下的文化已经趋于大的融合，到了楚汉可以说是东夷文化和西部ຖ文化的最后一次碰撞，但其已经没有各自鲜明的区别，霸王自刎乌江，最终确定了华夏文化的主从，黄帝的实效性文化占了主导，而东夷文化被彻底的归纳到了里面，不再是对立面，也就不会在受到เ压制ๆ。
共攻工□步十日四时，□神则闰，四□毋思，百神风雨，辰□乱作，乃□日月，以传相□思，又霄又朝，又昼又夕。
用白话文描述这则ท故事就是：很早很早ຉ以前，有一位名叫华胥的少女另说华胥氏女首领去野外游玩，当她来到雷泽的时候，无意中发现了一个ฐ巨大的脚印。少女很好奇，便踩进了脚印里面玩耍，可谁想突然就有了一种奇怪的感觉，随后少女怀孕了，这一怀就是十二年，在漫长的等待后她终于生下了一个男ç孩，这就是后来的伏羲。
这些都是古人及现代人对于《河图》、《洛书》的看法，最早出现的《河图》、《洛书》是什么เ样子没人知道，我们和古人看到的都应该是加工之后的版本，而它的首创者就像它首创的时间一样的神秘，以至古人只能有如下记载：
第一任燧皇发明了制造火的方法，才智自然没的说。代替有巢氏主要归功于火的发明、推广，但不产生些摩擦也不太可能，另外别的部族会简单的因为燧人氏发明了火而甘心臣服？我看未必，这其中的过程很难不伴随着争斗，由á此作为燧人氏的的第一任首领，战方面自然也有一套。这是第一位，第二位我认为ฦ是燧人氏在古昆仑山观察星象时的首领，原因说不清，只是一种感觉，仿佛人至此才能真正的算是人。第三位就是在古昆仑山上立挺木牙交，确立北极星时的首领。古代有云：“立极开天”，极指得就是北极，我们中国之所以叫做中ณ原、中华、就是以北极星作为原点而来。但此时的燧人氏以改名为燧人弇兹合雄氏，简称燧人弇兹氏。
关于燧人氏也是这个问题，他是男是女，是一个ฐ群体、还是一个个体，我们都很难得到正确的回答，而基本上能ม确定的只有燧人氏会用火，很聪明。有一种说法燧人氏所处的时代是旧石器时代的中期，如果真是这样，那可是非常非常的遥远了。当时的人们应该是强悍的，可以和最凶猛的野兽搏斗ç，注意不是用枪，也不是用别的武器，而是木棍或者徒手。当时的情况是生活在现在的我们很难想象的，没有金钱的诱惑，尔虞我诈的危险，各种复杂的情感，一切事情的最终目的只是为了活着，在避免被野兽吃掉的同时，要努力的吃掉野兽。
天皇遭遇到洪水，地皇因而崛起，那地皇又是遭遇到什么，而让人皇崛起的呢？据有关人士说仍然是洪水在作怪，相传地皇晚期，天下又发生了天皇晚期的灾变，气温变暖、冰川融化，造成海水淹没了陆地，地皇的统治随之瓦解。读到此处大家是否感觉太凑巧了，关于天皇、地皇衰败的原因，绝大部分来自于互联网上的资料é，其真实性笔者自己都存在疑意，然而这个ฐ世界上每个人都有自己独特的思想，信与不信随君自便，一阅而笑也可。
笔者认为ฦ这样的质疑很有道理，当初徐整在借鉴少数民族的传说时可能出现了误差，使他笔下的盘古有了一些逻辑上的混乱，又因为ฦ他写作时或多或少的会受到中华传说的影响，所以才会让许多人有了盘古就是伏羲的错觉。
从地域上看，三国时吴国所统辖的江淮地区，是佛教进入中ณ国后最早获得大规模流行的地区。另外印度的佛教文化和其它文化，最初进入中国的时间正好是汉朝中叶，这就很容易让人产生遐想，知识面极广的郑玄、徐整不可能ม对这种新鲜的知识、文化置之不理，偏巧ู在印度的神话传说中ณ存在这一位与盘古极其相似的人物。
10女娲氏：燧人氏与华胥氏之女，伏羲氏之妹兼妻子，又称娲皇或女希氏，后被神化为女娲娘娘、后土娘娘
有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首领，尊称他为“巢皇”，也就是部落联盟总部的大酋长。
一万年后，草原部落与山林部ຖ落的和平被一个大事件彻底打破。周王朝定朝于酆、镐时，与戎人相近。周幽王与诸侯约定：筑碉堡在官道上，远近都可以听见，如果戎寇入侵，就击鼓相互传报消เ息，诸侯的兵都来到เ都城救天子。戎人曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵都来了，褒姒就十分开心的大笑。周幽王想看到褒ຐ姒的笑，于是数次击鼓，诸侯的兵也数次来到却没看见戎人。等到后来戎人真的入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵却不来了，周幽王就死在骊山脚下，被天下笑话。