曰故古大熊包戏伏羲，出血□雨走震，居于睢□。劂□亻鱼亻鱼，□□□女。梦梦墨墨，亡章弼弼。□每晦水□，风雨是於ไ。乃ี取娶□□子之子，曰女王出娲，是生子四。□是襄而土戋ນ，是各格参化法□度。为禹为契，以司域襄，咎而步廷。乃上下朕腾传转，山陵丕疏。乃命山川四海，□熏、阳气百魄、阴气，以为其疏，以涉山陵、泷、汩、益、厉。未有日月，四神相戈代，乃步以为岁，是惟四时：长曰青干，二曰朱四单，三曰白大木然，四曰□墨干。
这里先不分析伏羲的奇怪身世，就雷泽来说，通过记载看它并不是华胥氏的居住地，而是经过地。除此雷泽本身也有自己的原住民，这就是燧人弇兹氏的另一分支雷泽氏，说了这么เ多雷泽在那ว里呢？比较确切的一种说法雷泽就是现在的关山天池，即今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝。暂不论此说对错与否，基本可以断定雷泽并不是华胥氏长久ื定居之ใ所。那ว华胥氏为ฦ什么会跑到เ雷泽去呢？通过对一些女娲氏出生记载的分析，我们或许可以发现其中的一些秘密。
这又是一条来自互联网上的资料，其真实性有待考察，但寥胜于无。至于大山榑木太阳历，分开来解释它的含义应该是，在大山上用榑木为依据，通过对太阳及其它天体的观察所得到的历法。前文说过燧人氏与弇兹氏尚未结合之前，燧人氏在古昆仑山上就曾观察过星相，以此为根进行类推的话，大山榑木太阳历的出现并不奇怪，甚至出现的时间有些晚了。
自从在古昆仑山观察天象以明天道后，很长时间里没有燧人氏的任何记载，这一消เ失又是一万年。这里说的一万年可能并不等于现在的一万年，但也是一段非常长的时间。经过漫长的等待后，再次出在现眼前的燧人氏带给我们的居然是一次政治婚礼ึ。之所以说它是政治婚礼，是因为燧人氏首领ๆ和弇兹氏首领不大可能会自由恋爱，而燧人氏是男首领ๆ，弇兹氏是女首领ๆ，这也十分值得玩味。
“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”
通俗的讲古人记载的意思就是：地皇晚期，天下发生了大的变动，这时住在刑马山的人皇九兄弟，乘坐着某种方便快捷的交通工具，分别ี前往不同地方แ救远古人于水深火热之中，并各自建立了属于自己的王国，传承下来。如果这样解释的话就产生了一个ฐ问题，人皇这九个兄弟是都叫人皇呢，还是人皇氏对于中华民族有其特殊的意义？同理，天皇、地皇也存在相似的疑问。
上面的记载是畲族、瑶族、苗族中广为流传的关于盘瓠的传说，在当时这些民族并不知道盘古的存在，他们心中盘瓠是最为伟大，最早ຉ的神话人物，认为其是开天辟地之ใ神也并不为过。有一种声音说桐柏大复山是盘古开天辟地的地方，可大家能想象出盘古在一座大山中要如何的开天辟地吗？又不是建造秘密的军事基地，盘古去大复山里能搞出什么结果。
“太古有aທtmaທn先造世界，世界既ຂ成，后造人。此人有口始有言，有言乃有火。此人有鼻始有息，有息乃有风。此人有目始有视，有视乃有日。此人有耳始有听，有听乃有空。此人有肤始有毛发，乃有植物。此人有心始有念，有念乃行月。此人有脐เ始有气，乃有死。此人有阴阳始有精，有精乃有水。”
8燧人氏：有巢氏之子，简称燧皇，配华胥氏
传说有巢氏执政后，迁都于北方แ圣地石楼ä山。
后来的故事：
大鹏鸟鼓起的风掀动他的头发。
诸位看官，千万不要误以为ฦ此处的“好吃”就是“味道好”，炮牺所说的“好吃”绝非我们今天的“好吃”。
那是一个冬日的月夜，昆仑山上一片宁静，除了鸟兽的叫声什么都没有。该无名小部落的全体成员正躲在山洞里打呼噜、做春梦呢，忽然听得外面吆吆喝喝走过一群人。
为了女人一张脸，全国都得去冒险。
在这种情况下，因为确定部族领ๆ导的能力是否合适，产生出了部ຖ族长老制度。组成部族的每个部落视实力不同拥有不同数目的长老。一般而言，实力最强的部落往往获得了部族的领ๆ导权。但每个部落的实力有起起落落，当某个新า兴部落因握有新า的发明、发现而占据经济、科技的优势，或新兴部落出现某个ฐ特别ี优秀的人物时，部族的领导权通过长老制实现更迭。这种更迭既ຂ可以说是一种长老们决定的“禅让”，有些情况下也会触发战争，但总体的原则是优胜劣汰，使自己้的部族赶上弱肉强食的自然法则。
把帝皇家族谱系作为主要线索，系统分析《山海经》的秘密。从《海经》部分入手，以各民族的联姻ี与家族谱系作为ฦ破解《山海经》的入口。
襄子为ฦ伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早ຉ卒，立其子浣为赵氏后。