地产大亨冯仑的创น业人生：野蛮生长作者：冯仑
“原罪”是怎样炼成的1
万通集团公司从创立就把自己的生日9月13๑日确定为ฦ“反省日”，以求自警自省不断ษ进步。记得1้99๗6年在海ร南开“反省会”时，我们就检讨自己้，为ฦ什么从1้991年开始辛辛苦苦做事，公司报表却总也拨不正？反思之后发现其实从根上就错了。于是我想到“原罪”第宗罪，最早ຉ的病变基因是在眼睛看不到的地方。我们在讨论时援引宗教说法，把民营企业最初ม逻辑上的发展悖论和体制环境中些不妥的制度安排称为ฦ“原罪”，后来被多数人理解为最初的错误，比如道德上财务上的。但是到2๐002๐年学者们开始讨论的时候，郎咸平等人把“原罪”定义为用不正当手段行贿牟取暴利ำ，这就把“原罪”放大了，把现罪也加在了“原罪”头上。我不赞同这种说法，这和我经历的民营企业发展最初的煎熬不是回事。我坚持认为“原罪”是最初制ๆ度安排上的困境和悖论造成的源发性疾病。
大概在19๗95年到เ199๗6๔年的时候，万通的母公司海ร南万通遇到了非常大的危机，而正是这个危机，触发了我们在“反省日”的讨论和自我检查，从而有了自己的“原罪”认识，并且找到了根治“原罪”的正确方แ法，那就是“资本社会化公司专业化经理职业化发展本土化”。
我们当时的危机，主要集中在财务和内部ຖ组织，以及公司与外部环境的矛盾方แ面。从财务上来说，我们当时扩张得非常快，主要通过杠杆收购和连环控股的方แ式，投资了武汉国投，有三个信用社天津个ฐ，南宁个，兰州个ฐ；另外还投资了华诚财务公司天安保险陕西证券，还有民生银行。时间，我们成了最招人注意的民营企业。我们接着就通过金融机构互相拆借等方แ式来扩张，投资在房地产商业零售以及高科技等许多行业。在扩张过程中ณ，我们的内部组织实际上逐渐被分割开了，深圳那ว块在王启富手里，广西那块在易小迪手里，北京这块归我和潘石屹管，另外，武汉国投上海万通由我和刘军共管。这样来，财务资源和公司的经营就出现了很大的错位和冲突，在扩张过程中，财务负担日益加重。当时，用于投资的资金都是以将近20的年利率短期拆借来的，如果没有6๔0以上的毛利，投资肯定是亏的；越投，口袋里的钱越紧，越紧就越加摧残手中的金融机构和向更多的人与机构去高息拆借，结果雪上加霜，饮鸩止渴，公司不堪重负，走到เ了崩溃的边缘。
这财务危机，实际上迫使我们去思考我们到底有多大能力，我们应当怎样获得健康的投资和扩张的能力，而不是抽风式的变态的能ม力。这刹那，我们明白了绝不能ม用借来的高利贷投资，救治自己้的唯办法就是先卖东西还债，压缩公司成本，甩掉包袱，然后再行增资扩股，引进不需要还的资本金。于是我们就开始大踏步地向后撤，退之ใ再退，直到卖无可卖退无可退。武汉国投卖了，北京天津和武汉场内证券่回购的席位收回了，三个信用社ุ归入当地城市合作银行，陕西证券卖了，天安保险抵债了，华诚财务公司破产了，东北华联也卖了。总之ใ，这是个ฐ有点类似于后来德隆的财务危机。我们当时把危机原因归结为“短债长投”。
在财务危机的同时，我们又陷入了组织上的危机，实际上就是几个合伙人股东在财务压力下面临ภ的选择和困惑。由于谁也想不出万全之策，且又谁也说服不了谁，于是大家就提出分而治之ใ，广西和深圳被切割出去，潘石屹也自己创办了新า公司。所谓组织上的分法，实际上也就是按照谁管哪块就分哪块的做法，同时大概ฐ算了下账，然后基本上按照ั比较平均的个ฐ数目分给走的人。但是，走的人都拿到了现金，没有拿负债，所有的负债都留แ在了万通的老根这个地方，由á我王功权和刘军负责处理。所以，合伙人分家在那段时间是最大的组织性危机。
1996年之ใ后，资产负债还在继续压缩和变卖过程中ณ，但组织切割已经完成。这时，我和功权面临着个ฐ现实的选择，就是公司怎么เ样往下走？这是个ฐ很沉重的压力。在这种压力下，我去了趟美国，跟功权在美国又反复商量了下，最后我们决定“收缩”：把所有的业务集中ณ，压缩费用，压缩人员；国内业务只做房地产，美国万通只做创业投资。做出这决定以后，就到เ了9月1้3日，也就是万通的“反省日”，我们照例集中ณ，闭门反省认真思过。这年的反省是在海南做的，我们在反省的时候，很疑惑万通为ฦ什么เ会走到เ今天这步，财务上出现那么大的漏洞，欠那ว么多的钱在1้996年的时候，我们欠的钱有六七个亿？合伙人分开之后资产状况更加糟糕，这到底是为ฦ什么เ？为ฦ什么我们几个ฐ人不能够继续合作走下去呢？经过认真讨论分析，我们发现，其实有很多问题并不是1้99๗5年和1้99๗6年才出现的，我们的确背负着与生俱来的悖论和困境；最初的时候些事情的安排些制度些做事的方แ法都存在很大的欠缺和缺陷，有部分欠缺是自己的局限性，还有部分缺陷属体制环境所致。
“原罪”是怎样炼成的2
为ฦ了讨论方แ便，我们就把这个ฐ问题称做“原罪”。从那时候起，我们就不断地来检讨自己้所谓的“原罪”问题。
我们发现的第个悖论是，在中国，人们没有钱才办公司没有资本才投资。这在西方แ是完全不可能的，那里是有钱人才投资才创业，起码开办费可以通过正常途径借贷到。我们的要惨得多，两手空空，也只有三种途径可能拿来初始资本：，自己้家里人的积蓄；二，“欺骗”和“抢劫”—“骗”可以重复三五次，而“抢”也就两次，不可重复，创业过程就会中断；三，借钱，债主ว给出时间，借债的付利息，以后想办法把资产负债表做正，让创น业过程不因为资本的问题而中断。
我们家里都没钱没能ม力，甚至也不支持我们自己办“皮包公司”，唯靠谱的就是不断借债。所以我们的资本构成中自有资本金从开始就是负数，是从借的高利ำ贷转成的资本金，开始回报的压力就是“必须ี暴利ำ”的压力。没有暴利，怎么เ可能还了本付了利ำ息我们当时借钱的利息都在25以上，还得能给自己剩ທ下点再继续折腾？比如，我借100่块，从第天起就亏损，负债率是100以上；那时般是20่以上的利息，本金加利ำ息要还1้20่块；年必须赚到280块，还掉12๐0块，吃饭花20块，营运费用花掉40块，还能ม剩下100块做资本。10่0块本金赚2๐80块，这不是暴利吗？必须完成第个暴利过程，才能维持初始的规模。般情况下，很少有人会老老实实把钱还了，还按上年规模去发展；多数都恨不能ม把暴利ำ所得的280块都再投进去扩大规模。这样就造成赚2๐80่块以后只偿还了借款中ณ的部分，之后继续边扩大规模边借更多的钱边追逐更大更多的暴利。但这个人不可能每次投100块都能ม赚到28๖0块，时间长了肯定会赔次。就这样，赚了以后脑แ子开始膨胀，再借钱再扩大，但第二轮可能出问题了，10่0块钱亏掉半还剩50่块，般会再借10่0块，按50่块本钱加10่0่块的高利贷总资产负债率为1้50่去做，这次必须用高杠杆负债赚到毛利290่块以上，即58๖0่的回报率，才能把遗留问题全解决掉，同时还维持上年的规模。显然这是场巨เ大的赌博，需要找个能赌的地方แ和能赌的项目。
自有资本金来源于高利贷，会造成暴利倾向，加上男人的冒险心理驱使环境的不确定，造成赌得赢的概率不大，所以越赌越大。这就是民营企业为什么冒险性大的原因所在。顺着这个逻辑走到极端的是德隆。我们和很多企业没赌死，就是因为中ณ间认输，退出不赌了。19๗97年公司反省，充分意识到“原罪”问题以后就开始着手整合资产。当时控制的资产规模是70亿，但我们认输了，开始卖东西还钱，剩ທ多少是多少；把所有和北京没关系的跟房地产没关系的项ำ目都砍掉，合伙人之间的变化也是“缩”的部ຖ分，最后资产缩到16๔亿，终于让疯狂奔跑的列车停了下来。
我和德隆的唐万新讨论过，德隆倒下之ใ前也控制ๆ着大堆金融资产项ำ目，但他停不下来，在恶赌的路上越走越远。现在披露出他们当时资产规模600่亿。我们在7๕0亿资产规模的时候就往回走，下狠心收缩才慢慢活过来了。德隆则ท按照ั那个ฐ时代的民营企业的资本原罪—暴利逻辑继续豪赌，除了场内证券回购，买空卖空国债，德隆还发明了和上市公司合作代客理财的方法，借了很多钱炒股票。早期是庄股时代，赚了几单，给人家的回报是10่15๓；但也有失败和亏损，赚的就要补亏损，进入恶性循环。后来场内证券回购不能做，代客理财也不行了，于是就开始组建收购金融机构，违规操作，非法吸收公共存款1้50่亿，最终在媒体舆论政府清查和市场波动的多重力量挤压下彻底崩塌。
德隆的原始积累็源于洗照ั片，从新า疆收集胶ด卷到广州ะ洗出来再带回去，相当于洗照片的皮包公司。那时正时兴彩色洗印，两个ฐ星期洗出来还供不应求，他们靠这个ฐ生意发了家。在当时他已๐经是百万元户，但要做大生意还是嫌钱少唐万新า说那时他还研究了我们呢，于是自1้99๗6年从场内回购起开始大折腾。
“原罪”是怎样炼成的3
后来我理解了他收不住的原因。是赌到เ上百亿以后，公司像狂奔的野马样控制不住了；二是方แ向错了，法制环境市场环境变了。1้99๗6年以前市场监管还不是很严å，我们还有改正错误的机会，那ว时收手还来得及，只要我们内心真的想“学好”，外部环境还是会给我们机会。这就像小偷偷了东西，自己意识到危险，老老实实改了就好；可赶上“严å打”，赃物交了也不行，都要判ศ刑。德隆属于后者。
征服：男人愉悦的冒险游戏1้
关于圈钱暴利这些做法，实际上包括大批卷进走私房地产股票的旋涡的地方民营企业，像福建的厦门远华赖昌星，新疆ຆ的德隆唐万新，天津的南德集团牟其中等。那ว么，为什么明知不可为ฦ，甚至已明显感觉到了危险的情况下，这些企业还会铤而走险不断去赌呢？就近观察，我还发现些很有趣的心理过程，其中ณ也包括些纯属男人的人性张扬过程。那时候，许多民营企业更具有江湖时期的些特点。
在民营江湖时代，民营企业仿佛为匪为盗，或者像游侠，因为我们在过去的旧ງ体制内长期被限制，旦ຆ突然离开以后，实际上有种特别ี轻松和自由的快乐。江湖可以看做非正规组织，属于朝廷和民间之间的边缘性的种结构；民营企业的人处于边缘性的结构当中是自由á的，这种自由的状态下，人会选择快意恩仇，并感受到เ很大的幸福，精神上会很愉悦，像侠客样。
在民营企业初期，虽然背负“原罪”的重压，为什么还会有这么多人前仆后继地折腾呢？个是逃出原有的体制能ม获得种自由感，可以满足人的征服；同时也有种成就感，因为在江湖当中ณ，我们都具有种英雄气，容易滋生英雄的审美，也获得自己成为英雄的满足感；再者，企业公司在江湖中ณ也能获得种相当于行帮的认同感。这是我觉得很有意思的种心理状态。
荷尔蒙决定了男ç人都存有征服的，特别是经商的男人，在做生意的过程中最感满足的便是征服欲，这征服的对象当然有女人，但其实最大的乐趣是去征服外面的世界。19๗94年初，万通在西安要建个“二十世纪广场”。天清晨，我和潘石屹在西安溜达到马上要拆迁的地方，蹲在家小餐馆前吃面，心想，吃完这碗面条，你们的命运就改变了；我们俩小屁孩儿拿张支票交，这片所有人的命运就从此改变了。而这里是西安最繁华的地方แ，是我心中很向往的地方。就是那次，潘石屹跟我说，他原来最大的理想就是到西安。现在忽然间，我们俩以花钱拆迁的方แ式都成了这片土地的主宰，内心能不得意和狂喜吗？我们想要收购北影厂那ว段日子，每次从厂门口经过时也心想：“这么牛的地方我们今天就给办了！”虽然最终没收成，但回想起我们那ว段时间去北影厂，开会听坐了屋子的老老少少向我们汇报，很有感觉。
中纪委通报的贵州的严剑虹是贵州省委书记的夫人，当时兼着贵州ะ国际信托董事长。我们去收购贵州国际信托时，她派个老总，不跟我们在酒店谈，把功权拉到郊区，黑灯瞎火的，说：“给香港账户打2๐00万。”回来以后我们思来想去觉得危险，就没做。后来老太太被枪毙了，她那ว做省委书记的老公被双规撤职然后被抓，她儿子用赃款流亡海外。我去费城时了解到，她儿子用钱供养个ฐ小演员，演员上完学找到工ื作，跟别人好了，离婚的时候还分走他部ຖ分钱。赃款就这样流失了，傻儿子完全衰了。
哈尔滨的防空地洞非常大，防空系统很好，我们曾想将它改建成地铁。我去见副市长索常有，他是黑龙江大学的，当地人戏称“黑帮”。我们公司有个ฐ黑龙江大学的，通过“黑帮”找到索常有，等了好久才在他办公室见面。结果没做成，后来索常有也被抓起来了。
男人很享受东奔西突的感觉，很像半夜急行军时被前呼后拥着，感觉最好。
200่7๕年元月我去了神六基地，我特别体会到没有时间，没有是非，没有空间的侠的意境。我们在戈壁滩上，坐在牛尸骨架子上，手里拿着刀片着牛心，旁้边熬着汤，热气泛起向天空散漫开去，我突然就感觉到自己้和身边的人很像金庸小说中的侠，好享受。侠定是自由á的，没有身份，没有时间，切皆随心性。心到人到，侠想杀人，想救人，全凭心性。侠定是“胡作非为”的。
我们那ว时走了13๑个城市，到哪儿都不带钱，哪儿都有兄弟，打个电å话就有人送钱来，虽然钱都是借来的，但那种感觉很好。
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征服：男人愉悦的冒险游戏2
这个过程符合男ç人的征服欲和创造性，社会也满足他的虚荣心。多数人欲罢不能ม。
反差特大的是，我们做到เ10่个亿的时候，兄弟都散了，没人来叫大哥了。现在我到เ外地都打的，习惯了，公司有车我都不坐。自由，没有前呼后拥反而自由á了。
可是，当我们从1้99๗6年开始卖资产还债，卖掉个ฐ便失落次。记得东北华联的项ำ目，19๗94๒年买的时候，700่0万谈好了，个ฐ官员非要我们多给80่0万额外的钱，帮助他指定的个ฐ小兄弟。功权过去和他谈，官员把批文就压在酒桌下，说你钱打来我给你。功权打电话回来说，“真他妈恶心。7๕000่万已经付了，怎么办，这800่万答应不答应？”我说，“你告诉他，我明天带支票过去。”他就把批文给了我们。第二天我带了半，400万，想着能ม省就省。那人火了，说我还能再发个文把它废了。我和功权也火了，告诉拿到เ钱的那个ฐ人：“你告诉他狗日的，社会风气不好，你知道我也知道”
第二天我就跟功权去他老家了。三九的大雪天里看到他小时候生活的环境，还有个ฐ半傻的姐姐和他老舅，老舅和牲口住在起。晚上，我们对着残垣断壁喝了很多酒。心里有股悲凉感，种委屈和义愤，感觉到命运太残忍了。凌晨，天快亮回到เ酒店时，那ว人派的人坐在酒店等我们，说这事就不说了，过去了。
但他后来散布谣言说我们没信誉。我很生气，打了个比方แ，我说就像良家妇女走在黑胡同里，碰上个拦路强的，我无奈地认了。可他正要“办”的时候，胡同口闪过个身影，我喊了嗓子，那人被抓起来了，是我没信用还是他是坏人？很多人听完这个比喻就明白了。
他知道后很不高兴，隔了两年我们卖华联的时候他就设法阻挠。我们找好了个上海企业，合同都签好了，还能赚些钱。但他组织了个考察团到เ上海ร考察，回来说和上海人做生意没底，不能卖给上海ร人，要卖给本地人。结果冒出来个人，江湖上的，有几个兄弟，是卖药的，他要买，却只出到上海人半的钱。我们实在没招，也烦了，就卖了。
卖的那天又是个ฐ冬天，零下二十度，我们在餐馆里和那个ฐ老大喝酒。我们问他，对这么难“伺候”的官儿，你怎么เ办批文啊？他说，“简单啊，不办，派两人跟着他媳妇儿；还不办，再派两人跟他女儿。”后来果真办得很快。我们却损失了40่00万。
所以说卖的过程也很痛苦，花了我们几年时间。个ฐ男人从征服到เ承认失败，虚荣心彻底扫地，每卖次都是失败，挖的坑都得后来找土钱填啊。
20่00年前后德隆为了把自己้的故事说圆，也为ฦ了证明道德的合理性赌博的合理性，编了很多故事，即所谓“产业整合”。结果这个故事把他们自己骗了。
对男人来说，承认失败主ว动收缩的决心是很难下的。我们是比较理性的人，自我反省后主动做出了收缩的决定，不是被动的。我们概括自己้是短贷长投；无独有偶，德隆后来把这叫做短融长投。
“原罪”引发的财务危机就是高负债高暴利高风险，结果只能是“以老板为市场，以银行为ฦ客户，以笼络为管理，以调账为经营”。所以，民营企业成功概ฐ率很小。德隆和我们的历史相比，差了这么个ฐ自觉革命的坎儿。
我们也思考，为什么当时能收，而很多人不收，不承认失败？其实是男人张狂征服的本性和想要成为ฦ世英雄的虚荣心把事业的方แ向给误导了。1997๕年我们开始说：“夫唯不争，故天下莫能ม与之ใ争。”追求自由á是人的本性，之所以吸取老庄的思想是适应环境的需要，男人的妥协也要有个台阶。伟大的人说要征服世界，但还有伟大的人说不争即争。其实，解决危机的唯秘密就是牺牲。每次危机都有利益权衡，不敢牺牲就没有胜利ำ；中ณ年男人要保持这种牺牲精神，坚持理想是唯的心理支撑。
非常感谢的是2๐005年去世的王鲁光，他告诉我要“守正出奇”，现在我办公室墙上还挂着这几个字。在最难熬的日子里，这四个字提醒我不要老想着弄热闹事，要控制ๆ住基本面。古法说奇正之术交相为用，个人老是出奇，奇多了就成了邪，要以正合以奇胜。我以这样的心境看老庄，不看表面强悍的书如四书五经，看终极强悍的书如老子庄子。老庄其实是很强悍的，比如欲擒故纵为而不有。儒家大都是注重形式，没有老庄强悍。
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了犹未了与不了了之1
大约从1้99๗9๗年以后，陆陆续续有人开始谈“原罪”的问题。些言论最先是从民间和学术界发出的。民间和学术界之ใ所以有人喋喋不休，主ว要是因为ฦ中国经济正迅速成长，财富迅速膨胀，些在社会发展当中相对失落的人没有在变革当中找到เ位置的人，以及弱势群体，对于财富的正当性提出了意见。学术界的争执无非是对这种民间生命民间情绪的种学术化的表达。这种表达有这么几个ฐ比较有代表性的观点：
第个是郎咸平的观点，他认为民营企业都是靠侵吞国有资产发展起来的，这是种“原罪”；郎成平进而把切不规范，包括在国外市场经济成熟ງ条件下可能出现的问题和政策失误导致的问题都统统加在民营企业头上，把“原罪”的概念无限扩大，引起社ุ会上非常多的混乱。比如权钱交易，比如暴利乱集资，这些东西学者研究得不多，但是从唐万新张海牟其中顾ุ雏军这些人不断出事以后，就有很多学者认为民营企业的“原罪”表现为暴利ำ和不断地圈钱，在资本市场圈钱在银行圈钱乱ກ集资。
随着反斗争的深入，更多的人把行贿受贿跟“原罪”挂上钩。有人发现，每倒下去个ฐ贪官，后面就能找到个ฐ民营企业，甚至也倒下个民营企业。从胡长清开始，到成克杰，直到เ现在的刘志华，全都有这样个问题。于是，有很多人开始提到民营企业事实上扮演了个ฐ不光彩的角色，并把它归结为“原罪”。
针对这种观点，也有提出不同主张的，就是用历史与法律的观点为民营企业的发展提出个解释，最典型的，个ฐ是张维迎，还有个是杨鹏。张维迎认为对民营企业的所谓“原罪”问题应当历史地看待，也要站在改革开放的进程中来看。他主ว张应该给予赦免，也就是说不应该继续追究民营企业以前的这些事情，应自然地将它赦免，让这个事情过去，然后大家就开始从某个时段起，认真地开始发展经济。他没有更多理论上的解释，只是提出个方แ法，就是赦免论。
很有趣的是在20่06๔年，杨鹏参加个叫做“乌有之乡”的沙龙，他针对“原罪”讲了几个ฐ小时，开头就从我们万通讲起。他说民营企业自己认识到自己้有“原罪”，是从万通开始的。他说：“私有企业有‘原罪’的说法，是万通房地产公司的董事长冯仑最早ຉ提出的。后来这个提法被好事者宣传开来，似乎给私有企业个形象定位，这个定位就是，从事私有企业那ว帮人的发家史，就是‘原罪’发家史，更广泛地说，有钱人，就是有‘原罪’的。这是些人关于中国私有企业的‘罪恶出生论’”
杨鹏的确明白我当时提出“原罪”的自省和进步的意义。他分析道：“当年冯仑提出‘原罪’说，着眼的目标是清楚的，他希望自己้和其他私有企业家强化道德伦理，提高商业道德意识，追求阳光下的利ำ润，创建个健康公正的中国经济。”
但他也忧心忡忡地看到เ，“冯仑也许没有料想到他的‘原罪’说引发了另外种声音，刺激了种潜在的政治取向。有人开始强调要对私有企业家进行追查和清算。”
杨鹏还强调说：“绝大多数企业家忙于做生意，忙于做事，没时间来关心理论争论和舆论风向后面‘原罪’概念的酵母作用，甚至有人觉得这些概念争论很无聊。但是，民意与国家政策越来越受舆论风向的影响，企业家的事业环境在企业家群体逐渐被理论界ศ和舆论界ศ些人妖魔化的过程中悄然开始恶化，成为不少企业家倒霉的背景因素า，这定与冯仑提出‘原罪’说的初衷偏离了。”
杨鹏接着从法律道德经济文化和哲学层面系统讲解了对“原罪”的看法，其核心内容是对张维迎的结论即赦免说的系统论证与注解。有趣的是杨鹏的文章在网上贴出后，招来另方面的议论，其中位以“秋石客”为ฦ笔名的人更是搬出“文革”大批判的看家本领ๆ，几近谩骂，好番๘热闹景象。
了犹未了与不了了之ใ2
学术界ศ的争论，最终不可避免地反映到政府和政治层面。2003年“事件”后，河北政府出了个ฐ文件，明确说对民营企业的“原罪”要给予赦免。然而这个ฐ文件出台以后，事实上也没有办法执行，因为赦免不赦免不是政府文件的事，它牵扯到เ很多法律，包括刑é法合同法等等。到เ2006๔年，关于“原罪”的问题，不断ษ又有人掀起争论的声浪，这实际上牵扯到对改革开放的评价。改革开放究竟是对是错，其中件事情就牵扯到“原罪”。如果说大家都认为民营企业的“原罪”是存在的，而且它是切的罪恶如暴利ำ圈钱侵占国有资产腐蚀干部等等的源泉，如果真这么เ严重，那么เ我们今天改革开放是不是错了？如果不是这么个ฐ问题，那就应历史地看，改革之ใ初我们国家市场经济的制度本身还不健全，甚至根本就没有。由á于当时的制度本身的缺陷而这正是改革的必要性所在，带来了当时的些做法。比如说当时没有公司法，做生意本身就会被当成“投机倒把”抓起来，所谓投机倒把就是做买卖，华远的任志强就曾因为“投机倒把”被关了年。“投机倒把”，今天的人都不知道是什么เ了，可当时就是个罪，后来新刑法就没这个罪了。再比如，当初没有民营企业，也没有公司法，怎么เ判他出资不实？本来那个时候也没有国有资产管理的那ว些政策和法规，怎么能ม说侵不侵占啊！如果不尊重民营企业这个ฐ发展历史，就这个问题揪住不放，怎能促进改革开放呢？
这争论到20่0่6年末达到了白热化。20่0่6年1้1月17๕日，中央统战部ຖ副部长全国工商联党组书记胡德平在接受南方周末记者采访时说，民营经济的诞生，非但没有“原罪”，而且应该早生十年二十年；现在要来清算“原罪”和“第桶金”，就等于是对改革开放巨เ大成绩的否定。之ใ后，中央统战部部ຖ长刘ถ延东出面说，政府不主ว动扩大“原罪”的争论。所以目前“原罪”问题就不讨论了，这个事情就变成了不了了之。
暂时是不了了之了，但总体来看，或者从民营企业发展的过程来看，随着每个ฐ阶段的不同，尤其是在中国这样个急剧转型的社会，随着财富积累的进度越来越快，我们的传统文化习惯，包括我们意识形态领ๆ域里沿袭下来的些说法，会不断ษ地挑起对“原罪”问题的讨论和对“原罪”的再追究。所以在中ณ国，财富的创น造和积累็，始终潜伏着些威胁。
那么，究竟什么才是求生之道和解决之道呢？我认为解决这个ฐ问题可以从两个ฐ方面着手。个ฐ方面是企业自己，在面对这个问题时，要坚持我们曾经提过的“四化”，就是“资本社会化公司专业化经理职业化发展本土化”。用这个“四化”使你的自有资本金得到เ充实，同时让公司在个专业领域形成自己的竞争能ม力，再培养个好的团队，然后认真地经营企业，坚持在本土市场成为强者。我坚信，只要按照这“四化”走，“原罪”的绳结就可以解开。
另方面，我觉得从国家的角度来看，不了了之实际上是最明智的个方法。所有的所谓“原罪”，如果是原始积累็那段，特别是在合同法公司法破产法银行法等很多法律出来以前的那些事情，到现在法律上追诉期都过了，也就是说当时就算是有罪，现在追诉期也过了。今天即使想给他定罪，从法律上讲也不太可能ม，因为1993年以前连公司法都没有，说他抽逃资本金，他抽逃什么？按照ั现在的公司法，抽逃资本金最多判5年，追诉时效也就5年，所以今年还要说1้993๑年以前他有“原罪”，抽逃资本金，当时顶多也就判他5年，何况此事早ຉ就过去了。所以不了了之最好，因为ฦ不了了之就是依法办事嘛！
另外，凡是追诉期没有过的，那么按照今天的法律，谁撞到เ了，那就逮谁，也不用赦免，就当“现罪”而不是“原罪”去惩办好了。比如有人有合同欺诈的嫌疑，按照今天的办法，只要有人起诉就得办，没人起诉国家也犯不着搞运动强行清理将哪年以前的涉案企业全部ຖ抓起来。有人起诉，那说明你不是惹的国家，你是欠了别人，有人追你直追到เ今天，法院该受理的就受理，按程序依法追究。总之，没过追诉期的，和其他任何犯罪样，有人起诉法院才受理。这个ฐ对国家来说就叫做依法办事。
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历史的天空1
面对“原罪”的纷扰，实际上需要种历史的大智慧，要从个更长远和更宽广的视野来看。比如，把改革开放的历史放到1้00年的背景下来看，我们现在这个ฐ改革所要解决的根本变革，就是要把经济运行模式从单的公有国有，转化为私有民营为主的市场经济。这么大个转变，实际上就牵扯到个财产的腾挪问题。人类历史告诉我们，这种财产的腾挪或财产关系的根本变革，只有三种形式。种就是战争和暴力，比如从1921年成立起与国民党打到เ1949๗年，28๖年的斗争，中间还有抗战，死了几千万人，才把私人财产从国民党官僚统治集团即四大家族手里，转移到เ领导的国家来，从私有变成了公有和国有。这是种财产转移的方แ式。
第二种方แ法，是意外的馈赠。比如欧洲的小公国的国王互相赠送，乞力马扎罗就是德国人和奥地利人送给法国人做生日礼物的。但这种馈赠，在历史上很少见。
第三种财产转移方แ式，就是通过市场和交易，通过民间千百个分散的行为，合理却不合法的，合法却不合理的，或者合理又合法的，慢慢这么เ倒腾。
用第种方แ法，和国民党打了2๐8年仗，使得官僚资本转移到党和国家手中。我们现在又是个28年，改革开放，做买卖，通过市场和交易的方法把部ຖ分财产倒腾到เ民间的无数多的私人手里，而在这过程中，国有资产和公共利益也大大增值，国有资产最近几年增长的速度不比民间的资产增长得慢。显然，这是种最成功的双赢的办法，也许我们应该从这样个角度来理解所谓“原罪”。如果我们从改革开放最初十年开始，连这个ฐ所谓的“原罪”都不能容忍，那ว我们永远不可能完成这种财产的历史性的转移过程，也建立不了市场经济，更不可能出现私人产权制度带来的竞争和市场。
我们经过28๖年，靠代人的时间，实际上已逐渐建立了以私有财产为ฦ核心的市场经济。那怎么建立的私有财产呢？定是第代人相对来说有部分“原罪”，第二第三代人就没有了。第代人叫“原始积累”，第二代人叫“资本积累”，以后就完善了。所以我们要有历史的大智慧，那ว就是宽容，这实际上不仅是宽容某些民营资本，更是在宽容改革开放中ณ所付出的代价，也是宽容过去管理经济的旧政策与僵化的体制。因为只有允许民营资本经过五到เ十年这样的原始积累，我们才能够稳定地过渡到เ现在的市场经济。如果连这个智慧都没有，我们就等于自己้把社ุ会进步的路子堵住了。
从另个角度看，为什么เ说国家保持宽容也是宽容自己呢？因为国家当时的法律不完善，是国家的责任，你现在不追究，等于承认自己้当时制定的法规有漏洞不健全，这就行了。你如果现在追究，就说明当时那个法律是对的，这岂不是说没改革的必要自己否定自己吗？比如说没有公司法，国家当时就没制定，法律上有空缺，怎么เ反倒怪别人呢？所以宽容民营企业的部分“原罪”，实际上是使市场经济在初ม期得到个发展的空间解决自己的个救赎问题，也就是说，任何个ฐ财产转移的过程当中都会出现这个问题。我们发展市场经济，如果当时不让民间的资本“摸着石头过河”，经历这么个过程，那ว么也就不可能ม取得今天改革开放的巨เ大成果了。
所以，我觉得用宽容和历史的智慧以不了了之的方法逐步淡化“原罪”问题是最明智的选择。今天人们可以看到เ，凡是新创办的企业已经没有这些所谓“原罪”问题了，市场规范了。现在所有新า办的企业都得有资本金，而且如果你违反法律，就会被起诉，依法治企，现罪现办。所以，如果今天还继续谈“原罪”问题，实际上是在谈个ฐ历史上的问题，而不是个ฐ现实性问题了。
如果今天还把“原罪”作为ฦ个现实问题来讨论，那我们这个ฐ社会就很麻烦了，天天都吵架，永远不是斗地主ว，就是铲农民，斗来斗去，越斗越穷。如果是历史问题，那我们大家都用历史的态度和时间来解决历史上的问题吧。就像万通，万通的“原罪”问题也就是靠时间和历史的智慧解决的。到今天为止，我们已经把所有的历史欠账还掉了，跟别ี人的法律纠纷也没有了，资本壮大了，公司业务也正常了。解决了历史上的“原罪”，就变成个ฐ正常企业了，这个ฐ事花了我们多少年呢？我们花了十五年，用十五年把公司愣给做正了，自然也就没有那个“原罪”了。
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历史的天空2๐
总之，我觉得面对民营企业的早ຉ期历史，需要我们用大智慧来化解历史矛盾，千万不要立足个简单的道德标准评说是非。今天，随着我国市场经济的日渐规范和完善，民营企业的“原罪”实际上已经不存在了，既有的问题也就成了个ฐ旧话题，我希望它成为ฦ个过时的话题，而不再是个ฐ新的是非。
什么是钱？
实际上，史前社会人们以狩猎为ฦ生，那时候人们打来猎物后般都会马上就吃掉，吃不掉也没有保存的方法，只好任其腐烂。所以那个ฐ时候需要和物质之间保持着种平衡，人们实际上没有财产的概念，也没有钱的概ฐ念。当猎获了太多的野生动物，没有吃完，同时又找到了保存的方แ法，就出现了剩余，加上后来人们又学会了农耕，学会了种植，生存方式就起了变化。比如说捕获了10头野猪没有办法吃完，人就会把剩余的驯养起来，谁来驯养？主要由些妇女来驯养，所有的野生动物变成家畜ไ是妇女的功劳。妇女把野猪养成家猪的同时，就创造了第个剩余财产。
然而这些东西怎么来支配就成了问题，于是就出现了私有财产。谁支配它？不可能每个人平均地分配，而是有个ฐ人或者两ä个人来支配它，支配的人就变成了拥有者，这样就出现了私有财产。随后也就出现了个过渡的问题，就是将财产从自己的手里让渡给子女，或者从自己้手里让渡给别人，于是出现了财产的交换问题。
随着财富越来越多，交换关系变得越来越复杂。开始的时候只有麦子和猪，有麦子的人和有猪的人交换；然后又养了羊种子玉米，有羊的人跟有玉米的人交换，有玉米的人要跟有麦子的人交换，于是这个ฐ交换过程越来越复杂，复杂到最后拿东西来交换以物易物已๐经不可能了。如果有100่种东西，彼此之间交换的组合就很难计算了。当物质丰富到เ定程度的时候，这种满足每个人意愿的物物交换已๐经完全没有可能实现了。这个时候就有人提出个中间的东西，我们大家都换这个东西，然后用这个东西换所有东西。这样就使交易交换变得非常简单，从而发现了充当中ณ间交换的媒介概念，这个媒介在不同的民族和社会先后有过很多形态，有贝壳有金有铜，也有布，还有动物的皮，比如牛皮羊皮，都充当过交换媒介，最后这个媒介慢慢被固定为ฦ金或者是银，因为金和银比较不容易变色，另外它又不容易腐蚀，同时又容易切割成不同的等分，容易计量，使它变成了个标准化的交换媒介。不同的民族和国家都逐渐把制ๆ造这样个形态标准化的交换媒介的权力赋予了政府，这时这个ฐ东西就变成了“钱”。
所以钱产生的?