殉难已๐使他们升入天堂。
他的生活是祈祷ຕ，他的欢乐便是赞美。
为自己้找到一条取得更大收获的道路，
沃顿[注]ຓ——
为**โ箭**โ得最远的人设置的奖品。”
有人发觉枪尖刺进了**โ骨；
盗乙别嚷！听他怎么เ说。
剥夺继承权的**士刚来到เ他的**内，扈从和*โ*厮们便一拥而上，要**他解盔卸甲â，改换服装，或者伺候梳洗。他们这么เ热情也可能是出于好奇心调为每人都想知道，这个**士是何许人，他不仅屡战屡胜，而巨违抗约翰**โ王的命令，拒绝揭开脸甲，公开他的姓名。但是他们的殷勤询问一无所获。剥夺继承权的*โ*士谢绝了一切人的**助，只留下他自己的扈从——其实只是一个ฐ农夫，一个土头上脑的乡巴佬，穿一件深褐**โ毡大褂，戴一顶诺曼人的黑皮帽，把脸遮没了一半，仿佛也像他的主人一样，存心不让人认出他的真面目。等所有的人都离开*โ*后，这个仆役给主ว人卸下了盔甲â上的笨重部分，然后端来了食物和酒，让他在一天的辛劳之后饱餐一顿。
一枝**木高举ะ在她手中，
“我的老天爷，”他说，“**โ老，我们忘记指定‘*โ*与美的**王’了，可是颁奖是要通过她漂亮的手进行的。从我说来，我的观念是很开明的，我认为把这殊荣给予那个ฐ黑眼睛的丽贝卡，也未尝不可。”
为抢子准备了钉子，为盾牌准备了皮带。
一间***โ*โ的前室，有几扇**开着，里边点着一盏**โ铁灯，朝圣者走到这里，第二次给人拦住了，那是罗文娜的一个ฐ使**，她用命令的口气说，她的**姐要找朝圣者问话，然后从安沃德手中取过火把，叫他等她回来，又做了个手势，让朝圣者在后面跟着。显然，他认为这次邀请与上次不同，是不能ม拒绝的，因此虽然流**了一点诧异的神**，但二话没说，便跟着走了。
“让葛四行使你的职务，奥斯瓦尔德，”汪八说，他一贯自作主张，“放猪的充当犹太佬的招待员，这再也合适不过。”
这两ä个贵人后面跟着他们各自的随从，稍远一些则是保持着谦恭距离的他们的向导；这个人除了朝圣者的一般装束，没有任何引人注目的地方。一件*โ*呢黑外**或大氅裹住了他的全身，它的式样有些像现代轻*โ*โ兵的所谓斯ั拉夫式披风，肩上也有两片翼子遮盖着手臂。他光着脚，**糙的鞋子用皮带*在脚上；阔边的帽子给脸部投下了一层**影，帽边上缝着一排海ร扇壳；他拄着一根****โ的手杖，它底部包了铁，顶端缚着一枝棕榈叶——这便是朝圣者的全部眼饰[ຑ注]ຓ。他**โ心翼翼地跟在这队人后面，走进了大厅，发现xiamiaທn那ว张餐桌已๐挤满了塞德里克的仆人和宾客们的随从，于是退到เ旁边一张**โ凳上坐下，**โ凳紧靠大壁炉，几乎就在它xiamian；他似乎在烤**衣服，一边等待别ี人退席，餐桌出现空位子，或者管**出于好心，给他选择的边座另外送些食物——
这两ä张椅子前面都设有脚凳，它们雕刻๑**细，镶了象牙，作为它们独特的荣誉标志。撒克逊人塞德里克目前正坐在其中的一把椅子上，他虽然只是一个ฐ普通乡绅，也就是诺曼人所说的庄园主，但对这顿ู晚饭的不能准时开始非常生气，很不耐烦，简直跟从古到今的一切政**要员一样。
这些人大约有十来个，**在前面的两个似乎是有些来头的大人物，其余的只是他们的随从。一个ฐ大人物的身份和地位是不难确定的，显然那是一个高级教士，他穿着西多会[注]修士的服装，只是它的质地比那个修会一般所允许的好得多。他的斗篷和风帽是用最*โ*细的佛兰德**料做的，褶裥宽大，然而裹在他有些发胖、但仍很优美的身体周围，并不显得臃肿。他的脸**很少安贫乐道的气息，正如他的衣着毫无鄙视世俗浮ด华的迹象。他的相貌可以算得端正，只是眼角边总是隐隐约约潜伏着一抹贪图逸乐的闪光，这表明他怀有一种*โ*心掩饰的酒*โ*之**。在其他方面，他的职务和地位教会了他随时控制他的表情，他可以一下子板起脸来，变得道貌岸然，尽管那张脸天然轻松愉快，他的**情也**好寻欢作乐。修道院的清规戒律，教皇和教廷的皇皇上谕都不能约束这位贵人，他翻起的衣袖上**โ出了珍贵的皮**，他的斗篷领圈上用的是金搭襻，他的整个装ณ束虽然与他的修会一致，但衣服之**美，饰物之华贵，就像当代公谊会**โ教徒，尽管保持着本教派的衣着打扮，然而**致的衣料和做工，仍能给简朴的服饰增添一种卖****的妩媚*โ*，让人嗅到เ太多的世俗的虚荣作风——
《英诗辑古》中ณ收有这故事。
[注1]英国肯德尔地方生产的一种*โ*呢。格子**呢是苏格兰具有民族*โ*彩的衣料é。
当时被专**โ称之为苏格兰*โ*说的作者，为ฦ什么เ需要在纯粹的英国题材方面进行尝试，理由á是很多的，似乎ๆ不必-一缕述。同时，他的意图是要使他的尝试尽可能彻底，让他打算带给读者的作品，作为争取他们好评的一位新人的努力**果出现，免得它作为威弗利作者的新**果，受到เ读者对他的**见的丝毫影响，不论这些*โ*见对他是否有利；但是这个意图后来没有实现，原因后面会提到。
《艾文荷》是最早介绍到xx的西方**说之一，在国外又拍过电影，有过许多译本，还出现过不少改写本和删ฤ节本，它的影响是**โ的。这次重译只是希望让它在xx读者面前保持一个较完整的面貌，书中不仅保留了作者的两篇导言，对他的许多脚注和附注，除了过于烦琐和纯属字义解释的部分以外，也尽量予以译出。
葛四的那些伙伴不敢反对，只得用缰绳把他捆了，这是当时最现*โ*的绳索。他没有**，听任他们捆*，只是向主ว人发出了谴责的目光，说道：“这是为了**您的**骨**โ，超过了**自己。”
“上马，快走！”塞德里克说。
“确实得快走了，”高贵的阿特尔斯坦说，“要不赶紧一些，沃尔西奥夫*โ*老为我们准备的盲夜，就得全部报废了。”
不过这些旅人快马加鞭，终于在他们担心的事发生以前，赶到了圣维索尔特修道院。**老也是撒克逊的世*โ*โ望族出身，按照本民族的习惯，给两位撒克逊贵人准备了丰富**美的菜肴，让他们大吃了一顿，一直吃到深夜，或者不如说清早；而且在第二天早ຉ上他们向**โ老告辞以前，又吃了一顿丰ถ盛的早点。
这一行人走出修道院的院子时，碰到了一件事，撒克逊人认为这是不祥之兆，因为欧洲各民族中ณ，撒克逊人是最**信预兆的，关于这类观念，在我们的民间传说里大多还能找到เ。诺曼人是一支**โ杂的民族，按照当时的*โ*平看，可算得见多识广，他们的祖先从斯ั堪的纳维亚带来的许多**信观念，早已被他们抛弃，因此在这类问题上，他们的思想比较开通。
在目前这场合，面临灾祸的*โ*是由一位不太体面的先知引起的，那就是一只又大又瘦的黑*โ*，它直***โ*坐在地上，看到前面的**士走出大**，便嗥叫起来，叫得那么เ凄惨，等他们走过以后，更是**狂吠，跳来跳去，怎么也不肯离开这伙人。
“我不**这种音乐่，塞德里克伯父，”阿特尔斯坦说，他习惯对他用这样的尊称。
“我也不**，老爷子，”汪八说。“我怕得很，恐怕我们得出些买路钱了。””照我看，”阿特尔斯坦说，他还在惦记**老的美酒——那时伯顿[ຑ注]已以这种鲜美的麦酒著称——它留给了他难忘的印象，“照我看，我们还是回去，在*โ*老那里待到เ下午再走。在路上遇到一个修士，一只兔子，或者一只朝你嚎叫的**，都是不宜旅行的，不如吃过一顿饭再动身。”——
[注]即特伦特河畔伯顿，从古代起即以酿酒业著称。
“快走！”塞德里克不耐烦地说，“白天太短，我们已经来不及了。至于这**，我认得它，那是逃**葛四的**โ，服它的主人一样，也是逃走的孬种。”
他一边这么เ说。一边踩住脚镫，*โ*直身子，怒不可遏地向于扰他旅程的**，投出了标枪——原来那ว确实是可怜的方斯，它一直跟踪着那位偷偷外出的主人，他到哪里，它也跟到哪里，后来跑到这里，却失去了他的踪迹，现在重又发现了他，便不禁用这种不文明的方式表示它的欢乐。梭镖在牲畜的肩头擦过，伤了点皮**，幸好并没把它钉在地上：方斯在愤怒的庄主面前，一边大叫一边逃走。葛四气得肚子都涨破了，认为这是对他忠实的追随者的蓄意谋害，论罪行比他自己้受到的**暴待遇严重得多。他想用手擦擦眼睛，可是举不起来，这时汪八正好为了躲避主人的火气，退到了后边，于是葛四对他说：“我求你**个忙，用你的衣襟给我擦一下眼睛；我的眼睛吹进了沙子，可这些绳索把我捆得紧紧的，一动也动不了。”
汪八**了他的要求，他们便暂时**着马并排行走；这时葛四一直闷闷不乐，一声不吭。最后他再也忍不住了。
“汪八老弟，”他说。“给塞德里克于活的都是傻瓜，只有你一个人还算乖巧，可以使他接受你的傻话。所以请你去找他，告诉他，我葛四既不*โ*โ他，也不怕他，不会老给他**โ活的。他可以杀我的头，用鞭子打我，给我锁上脚镣手铐，但是他今后休想要我**他或者服从他。你去告诉他，贝奥武尔夫的儿子葛四再也不给他当**了。”
“告诉你，”汪八说，“我尽管是个傻瓜，不会给你传这种傻话。塞德里克的腰带上还xx着一支梭缥呢，你知道，他不是每回都投不准目标的。”
“我不在乎他什么时候把我当他的靶子，”葛回答道，“昨天他**下我的少爷，让他躺在**泊中。今天他又当着我的面，想杀死我的另一个ฐ伙伴。那个唯一待我**热的朋友。我凭圣埃德*โ*，圣邓斯坦，圣维索尔特，忏悔者圣**德华，以及历书上的每一个撒克逊圣徒起誓（因为ฦ塞德里克从来不对不是撒克逊**โ统的圣徒起誓，以致他的**โ人起誓时也有这种局限），我绝对不会宽恕他！”
“不过按照我的想法，”滑稽人说，他在**中ณ一向**充当和事佬，“我们的主人不是真的要伤害方斯ั，只是想吓唬吓唬它。如果你留แ意一下，你便会发现，他从脚镫上**โ直身子，便是故意要把梭镖投得超过目标，这本来可能做到，但是方斯这时正好向前一跳，以致反而给擦破了皮，我保证，这点伤涂一下焦油便没事。”
“只要能够，我也愿意这么เ想，”葛四说，“但我不能，我看见梭镖是瞄准了投出的。我听得它咝咝地飞过空中，他是带着仇恨，恶**地投出它的；它着地之后还在颤动，仿佛因为没有打中ณ，很不甘心呢。凭圣安东尼所**护的猪起誓，我再也不给他**活了！”
愤怒的放猪人又闷闷不乐，保持着沉默，不论**โ丑用什么เ办法，都不能使他再开口。
这时，塞德里克和阿特尔斯坦带着这队人一边走，一边谈论国*โ*大事，王室内部的分崩离析，诺曼贵族之间的明争暗斗；他们认为，被压迫的撒克逊人正可利ำ用这时机，摆*诺曼人的桎梏，至少在眼看即将到来的动**中ณ，提高他们的民族地位和民主权利。这是使塞德里克**神振奋的一件事，因为恢复撒克逊民族的xx是他一心向往的目标，正是为了它，他甘愿牺牲**โ庭的**โ，放弃儿子的利益。但是要完**这一伟大的变革，保护英国本族人民的权利，他们就必须ี联合起来，在一个公认的首领下统一行动。这个ฐ首领必须从撒克逊王室**员中ณ遴选，这不仅十分明显，而且也是与塞德里克怀有同样希望，共同商讨这个秘密xx的人，一致赞同的庄严条件。阿特尔斯坦至少具备这个条件，尽管他缺乏远大的抱负，能力上也不足以担当领导人，然而他还是一个合适的人选，他不是懦夫，经历过战斗ç的锤炼，看来还从善如流，愿意接受志士仁人的指导。最重要的是大**知道他慷慨豪**，热情好客，而且相信他是一个温和忠厚的人。但是不论阿特尔斯坦作为ฦ撒克逊联盟的首领，具有多少可取之处，他们中的许多人还是认为，罗文娜**姐比他更为合适，她的**โ统可以上溯到阿尔弗烈德大王，她的父**又是一个以智慧、勇敢和慷慨闻名的大臣，在他被压迫的国人中享有崇高的声望。
如果塞德里克愿意，他也可以**为第三种势力的领ๆ导人，这并不困难，它至少可以与其他势力一样强大。尽管他不是王族出身，他的勇敢、活动能力和充沛的**力，尤其是对这件复国大计始终不渝的忠诚——正是这点使他获得了“撒克逊人”的诨名——都是别人比不上的，何况除了阿特尔斯坦和他的义**，他的身分也不比任何人低。然而那ว些品质中不包含丝毫自**观念，组**第三种势力，使本来业已削弱的民族进一步削弱，这不符合塞德里克的要求，相反，他的xx的首要部ຖ分，是要促进罗文娜和阿特尔斯ั坦的结合，消除已经存在的分歧。这样，他的义แ**和儿子的相互依恋，*โ*了他这个心**的xx的障碍，这便是他要把威尔弗莱德赶出**โ**โ的根本原因。
塞德里克采取这个严厉的措施ๅ，是指望在威尔弗莱德外出期间，罗文娜可能忘记他，把他抛在脑后，但这个希望并未实现，原因也许与他的义**从**โ接受的培养方式有关。对于塞德里克，阿尔弗烈德无异是神的化身，那位伟大君主ว留下的唯一后人，在他眼里是至高无上的，他对她几乎比对一位正式的公主更恭敬。罗文娜的意愿差不多在一切场合对他的*โ*庭都是法律；他仿佛决定，至少在他的**圈子里，她要具有公认的**王身分，他自己只是她的首席大臣，他也以此为荣。在这样的培养下，罗文娜不仅可以充分行使她的自由意志，而且握有独断独行的权力；现在，控制她的感情，或者违反她的意愿，支配她的婚姻ี的任何企图，便由于她早年的养育方式，遭到了抵制或**。何况这种事，哪怕从**接受三从四德教育的**โ**，也往往会违抗父母或保护人的命令，罗文娜自然要坚持自主的权利了。只要她认为她的看法是对的，她便会公开承认，无所畏惧。塞德里克一向尊重她的意志，至今仍不能摆*โ这种习惯，因此有些束手无策，不知如何贯彻监护人的权力。
他企图用展望中ณ的王位打动她的心，但这只是徒劳而已๐。罗文娜具有清醒的头脑แ，认为他的xx不切实际，也没必要，在她看来，这是不可能**功的。她对艾文荷的威尔弗莱德的倾心相**，她也不想隐瞒，公然声称，如果她不能与心**的*โ*士结合，她宁可进修道院，也不会与阿特尔斯坦一起登上王位；她一向瞧不起他，现在由于他给她造**โ了这种*โ*烦，更是觉得他十分讨厌。
然而在塞德里克看来，*โ**โ*的观点根本不可能保持不变，因此他坚持要用尽他掌握的一切办法，使他所向往的婚姻*โ*为事实；他认为ฦ，这是他为撒克逊民族的事业作出的一大贡献。他的儿子在阿什贝比武场上，出其不意地突然*โ*面，在他看来，无异是对他的希望的致命打击，这是难怪的。确实，他作为ฦ父**的感情一度曾占据上风，克服了他的自尊心和*โ*国**โ神；但两者随即以不可抗拒的力量重新崛起，在它们的共同作用下，他痛下决心，务必促**阿特尔斯坦和罗文娜的结合；他认为，只要这样，随着其他一些必要措施的付诸实行，恢复撒克逊民族的xx便指日可待了。
现在他便为后面这件事，在竭力说服阿特尔斯坦，关于这个人，他是时常怀有隐忧的，他似乎觉得自己有些像霍茨**[注]，是在动员一个ฐ窝囊废参加一次光辉的**举。不错，阿特尔斯坦自命不凡，**听人奉承，谁谈到他的高贵出身，他对至高无上的君主地位的继承权，他便沾沾自喜；但这不过是一种无聊的虚荣心，只要他身边的仆人和接近他的一些撒克逊人恭维他几句，他就**了。如果说他有勇气面对危险，那么เ他至少不想自找**烦，惹火烧身。他对塞德里克就撒克逊人的xx提出的一些主张，固然表示ิ赞同，对xx以后，他应该享有的统治权更是深信不疑ທ，然而当讨论涉及实现这些权利的途径时，他仍然是“优柔寡断的阿特尔斯坦”——没**โ打采，迟疑不决，顾虑重重，*โ*无大志。塞德里克那ว些*โ*昂慷慨的规劝，对他意志消沉的心情几乎毫无作用，就像烧红的铁ກ球落进*โ*中，发出了一阵烟和一些咝咝声之后，随即熄灭了——
[注]霍茨**是莎士比亚的历史剧
《亨利四世上篇》中的人物。在该剧第。幕第三场中ณ，霍茨*โ*โ说：“我瞎了眼睛，居然会劝*โ*这么一个窝囊废参加我们的*โ*举。”
塞德里克的苦口婆心，只是好比在用踢马刺踢一匹疲乏不堪的马，或者用榔头锤打一块冰冷的铁，于是他只得退回义แ**โ身边，与罗文娜计议，但结果也只是自讨没趣。原来这位**姐正与她的心腹使**，谈论威尔弗莱德的武艺和命运，塞德里克的打岔使她不快，艾尔吉莎为了替她的*โ*姐和她本人出气，故意把谈话扯到阿特尔斯ั坦在比武场上给打落马背的丑态，这正是塞德里克的耳朵最不愿听到เ的话。就因为这样，对这位撒克逊*โ*汉子说来，这天的旅程一点也不顺利。到处都是烦恼；于是他在心中一再咒骂这次比武大会和它的主持人，也骂他自己怎么会心**来**跑到那儿去。
到了中午，根据阿特尔斯ั坦的提议，这伙旅人在林子里泉**旁边的树荫下休息，让他们的马歇一会力，也让他们自己吃些东酉，因为出手大方的**老给他们的食物装ณ满了一只驮骡呢。这顿点心吃了不少时候；经过几次停顿之后，眼看不连夜赶路已๐别想到得了罗瑟伍德，这使他们不得不加快速度，再也不能ม像刚ธ才那么磨蹭了。