商标参入到物质商品的生产中去，就是要向社ุ会公众表明此种物质商品所具有的文化知识资本的不同之ใ处：物质商品转换的专利ำ、过期的专利；物质商品的销售方式、质量可信度、安全事故的赔偿、售后服务等。其具体过程非常简单：先建立一个商标；其次生产出物质商品；最后把商标的二次商品加入物质商品的不影响内在质量的地方แ。前面已经说了文化知识商品包含的文化知识资本是不可量化的，无论多少二次商品加入到物质商品上，其本身的文化知识资本不便。但是，由于有物质加入到形成的二次商品中ณ，商标就以一定形式表现在物质商品的消费者面前，让消费者建立商标的所有权，于是各个ฐ建立所有权的人由自身利益的关系对商标有了一个ฐ属性不一定的价值投入，把这些价值进行积累็就产生了商标的价值——当然是社会价值！利益从物质商品的销售中直接取得——按生产成本比例取得，或者按整个商品的重要性的比例区的。这里利益分不清的原因在于生产的投资者只对整个商品的利益感兴趣，而不会管商品的各个组成部ຖ分产生的利益。无论是那ว种方แ式，这些利ำ益都会流入投资生产者的手中ณ，不会流入商标中。商标用来生产物质商品的分析如上，从里面仍然可以找到เ类似文化知识商品用来生产另外的文化知识商品的公有性质：生产出来的物质商品商标包含的文化知识资本的公有性质越小利ำ益就越小，相反公有性质越大利ำ益才可能ม越大！（有正负价值）不过作为商标的作者利益分配明显的偏低，而且商标与作者的关系有一定程度的剥离！商标加入物质商品的生产其实是一种股份形式，但这里并没有形成股份制ๆ，公有性质的可展点就这样被搁置了起来，太可惜啦！如果作者与商标的关系有一定的保护那根本不存在抢注商标的可能ม性！
2๐242๐1้商标
从教师这一方来说，“升级”给教师带来了利益最大化吗？我还不能ม肯定也不能否定，先来分析一下这里的资本运作方แ式。教师用于教育的资本绝大部分来源于其储藏在脑子里的文化知识资本——不过，这些文化知识资本基本上在好多相关的文化知识商品的二次商品中找到，也就是说属于教师自己生产出来的文化知识资本占少数。这不是说，学生只要自己้能ม把课本看懂，基本上就不用教师讲了？而且“升级”考试、考核都是存在一个ฐ大纲的，而这个大纲绝对是公开的，也许还是免费的，学生只要把大刚一看，买来相关的课本，同学之间再互相帮助一下，教师根本就没有立足之ใ地。那ว为什么เ学生还得听教师讲课，这不是有了矛盾？哦！因为教师的存在，学生的主ว动学习的欲望完全被教师给打击了！为什么这么说？想想看，教师教授的时候，肯定有一个进程，这个ฐ进程跟学生相适应的状态很难存在，也许一对一的家教可以！还有，把学生往学习中推的时候，采用的一般是“压”！还有，学生学习的成果不很明确，以为ฦ听完课才可能得到学习成果！还有，如果前学习透彻以后，上课就无事可干！还有前学习并不会给学生带来什么เ利益！还有，由于被动学习已经成为习惯，学生脑子的自主ว思考能ม力下降！还有，当学生把所有的课程前学完以后的空虚感、不安全感造成了心理上的压迫！等等此类的原因，教师已经成为学生进行学习的不可缺少的被动学习的一部分——没有教师主ว动教育的大纲就不会存在于这个世界ศ上，政府的控制ๆ力加强了教师的地位！说句不经大脑แ的话，政府与教师的组合形成了一个垄断的教育模式，其它教育模式无法推行——出于政治稳定的原因吧！那ว教师的利益到底最大化没有？依我看来教师不大没有利益最大化，而且还陷入了被限制了展前途的不合乎经济规律的活动中。分析一下，如果教师要加大投入的个人资本或者改变投入资本的结构方式，能获得更多的利益吗？肯定不能！当教师投入物质资本到เ教育活动中ณ进行文化知识商品的生产或者是文化知识商品的二次商品的生产，即教师的生产量加大，这样能ม拓展新的市场吗？不行！肯定是不行的！在学校及某类组织中ณ教师的教育对象在半年或几年的时间内，基本上是不变的，毫无进行拓展市场的可能ม，除非教师主动教育对象数量不明确，位置不明确的网络之类的教育的二次商品的教育，即把教师讲授的课程当作一个文化知识商品进行二次生产，这样来，一个教师奖一门课的这些二次商品就可以在全部ຖ需要修这门课程的学生上共用，那全国的每一门课程留下一个教师不就行了？反正讲来讲去都是教学大纲里的内容，进一步，学校等各种教育组织也可以不存在了，直接改成放映厅岂不是更节约学校的投入——不能ม再往下推了，再往下推，那ว教师把一门课程按照教育大纲规定的内容讲一遍，由各种设备录制下来，那ว教师就不用工ื作了，学校不用教师改用放映的模式进行教育，这不是连自己้的饭碗也弄没了。按以上的推论，一个国家不是有很多教师将失业？就算一个ฐ学校的一门课程留แ下一个教师，那也有许多的教师事业存在，于是个人推动教师的文化知识商品及其二次商品的大量生产只能是部分教师获取利ำ益，如果教师都来抢市场，那ว教育将完全崩溃——于是，通过学校等组织对教师生产量的限制ๆ，才形成了被动教育的现代平衡，形成了主ว动教育下教师利ำ益的分配平衡——也就是教师根本无法扩大自己้的生产量，利益最大化受到เ了控制ๆ，根本不可能ม形成利益最大化。以上谈论的是教师加入物质资本，如果教师加入文化知识资本又会怎样？教师自己้的文化知识资本，这意味着课程中含有的文化知识资本出了被动学习的大纲之外，当每个教师都这样做的时候，被动学习就在往主动学习方向展了——文化知识资本的小部分不同能引起学生对教师的选择，文化知识资本大部分不同，能ม引起学生学习的偏向，主动学习就开始芽了——这里面却会出现一个怪现象，由于不同的存在，教育成果的考核大纲就会因此被放弃一定的量，出现学生喜爱且努力的课却只有很低的教育成果的现象——这里的“升级”也就成了教师教育成果的大纲，于是“升级”也就成了教师实现利益最大化的拦路虎——特别是那些想有所作为的教师。所以“升级”不是教师的利ำ益最大化表现，相反限制了教师追求利益。
我在着这里的分析都是以资本作为分析核心，那在讨论这些资本的投入造成了学生的被动学习以后，那我不得不针ฤ对此种资本运作模式产生的效益进行分析，否则哪还能称作什么《界限资本论》？
一、学生从出生开始到一定年龄，完全是主ว动学习带来了基本人格的建立——人格：人的性格、气质、能力等的总和。从这个定义中可以现人格的最主要组成部ຖ分是文化知识资本。在这段时间，学生的所有感观都放在学习上，而且是那ว种不需要人主ว动教育的学习——为什么会这样？生物学家可以解决这个ฐ问题，我又有什么เ方法从社会性来解决这个问题？那就是：在这段时间中，学生如同一个ฐ黑洞，会把靠近身边的所有文化知识资本吸收到เ脑แ子里，当文化知识资本的量达到一定程度，学生才会有自我意识——即主ว观地进行思考——有了自我意识，那ว就说学生身边的自然环境和社会环境中人生存必需的文化知识资本的大部ຖ分已经进入了学生的脑แ子，在以后自我还未清楚的成长过程中，被动的学习，即必须有教师教的学习就开始出现，一直到学生形成基本的人格。这段时间里教师出现的必要性是很轻的，不过需要一个能ม吸取人类社会的文化知识资本的环境——也就是说这个环境里的所有东西都是教师。在这段时间中学生个人绝对不具有任何物质资本，也无法通过自己的劳动去挣取物质资本——在此刻๑学生生存成长的维持是监护人的责任，学生不必在这方面提供物质费用，由学生身体的外形的运动变化和学生自身脑子运动两ä者生产出来的文化知识商品中的文化知识资本来交换。在这里如果学生生产出来的文化知识商品中包含且流入监护人脑แ中的文化知识资本的价值与监护人提供的物质与文化知识两种资本的价值和比起来小的话，就会出现弃婴，如果小很多的话就会出现残杀！题外话不再说，学生在这段时间的学习的费用完全是靠其生产的文化知识商品来提供。有很多人很喜欢小孩，把头伸近看上两眼，人的情绪生了变化——这就是从学生身上吸取了文化知识资本的表现——这些人也许会赞美几句，甚至抱起来问问题，或者在孩子边跟其他成人说话——这就是用来与小孩交换的文化知识商品——小孩在环境生变化后，如果没有睡着，学生的身份就成立了，大量地吸取文化知识资本。于是，在学生人格未基本建立以前，学生完全是依靠自己้身体的运动变化和大脑แ运动两者生产的文化知识商品中ณ的文化知识资本与环境进行交换吸入脑แ子的文化知识资本。
从以上所述文化知识资本对于买卖双方都不存在减少的可能，卖方还能得到一定量的货币，这为文化知识资本的定价更增加了难度。我们可以通过收集建立了所有权的人所加入的价值来相加而得到某一个历史时期的这个文化知识商品的价值来定价——这使刚生产完毕的文化知识的商品的价值变得跟物质商品的定价一样，这样获得出版权的出版者或获得使用权的使用者的利ำ益也就非常高了，相比之ใ下，这个作者所得的利益也就太少了！而且这也给出售的二次商品的定价形成了不小的障碍！现在有一种定价方แ式也许可以借鉴：网络作品的收费模式！读者在阅读的时候按一定规则支付一定的费用，作者与网站的收益为一种比例！那么所有的文化知识商品也可以采用这种模式进行所得利益的分配——不过要进行这种方แ式的分配，国家的各种法律法规必须ี执行到位，各种买卖单据必须规范化、信息化，收费的标准也必须科学化。那这不就形成了有限成本无限利益？其实并不是这样，因为文化知识商品并没有真正脱离作者的所有权，产生的利益是通过二次商品来间接获得的，而二次商品不停地生产才能ม产生利益，一旦停止生产利益也就消เ失了，这跟地租很相似！所以文化知识商品只有投入再生产才能产生利益；其本身由á于知识产权法的限制ๆ，这种利益只能ม归于其作者，这两方面都说明了文化知识商品不是有限成本无限利ำ益！于是采用这种方แ法，兼顾了两个ฐ卖方แ的公平性问题。
商标和专利ำ的公有性质的增大为什么เ会使其价值变化相反？这里先解决了这个ฐ问题，才能更好的说明。商标的公有性质越大，即知名度越大，其价值表示的是从每个这种商标拥有者身上提出的个ฐ别ี价值数的总和！交易时以它为ฦ价格！因为这是其真实的价值。因为ฦ他们的意识中自主地生产了属于自己的这个商标的意识，也就是生产了所有权，在这个生产过程中有成本的投入，所以当具有所有权的人越多其积累็的成本和社会必要劳动就越多，所以其价值越大。相反，专利的价值表示的是一个ฐ人或一个企业或组织的个别买卖价值！因为对专利了解的人越多，对专利需求的人就越少，还要加上第三、第四……者自己或几个ฐ联合研出能产生几乎相同的生产结果的专利来，由á于市场的减少和有效期的临近其个别价值就几乎ๆ趋近于零，这时整个社会因为要达到与这个专利几乎相同的结果的自主研的成本的投入和学习研究并保持这个专利ำ的成本的投入，再加上各种情况的社会必要劳动时间的积累็，这个ฐ专利ำ的社会总价值就很大了！因为社会价值不存在市场问题，所以无法浮ด动。在专利ำ这一节谈论的是拥有者的个别交易价值，而不是专利的真正的价值，即社会总价值。
综合以上四点，伴随着专利价值的下降，私有性质在减小，公有性质在增大。
为了取得利润，就有各种各样的运作模式，而这些运作模式中肯定有违法的运作模式存在。于是，问题又涉及到เ法律、法规，而法律法规的目的是保护每一个ฐ应受保护的个人、企业、组织的权益。这个两人企业或组织为ฦ了获取利润，于是就关系到每个人或企业、组织的权益——因为这个“利润”是以这个ฐ社会的所有人作为基础的！假设，这两ä个ฐ人采用的资本运作模式并没有违法的行为。那么这两ä个ฐ人的利ำ润的取得应该不会过法律、法规允许的范围，即并没有伤害每个ฐ人每个企业、组织的受到เ法律法规保护的权益。假设，这两个ฐ人采用的资本运作模式有违法行为ฦ。那么这两ä个人所取得的利润出了法律法规允许的范围，即伤害了某些人或某些企业、组织法律法规所保护的权益，因此这两个ฐ人将受到法律法规的制裁，尽可能恢复受害者的应得权益。假设社会的执法力度已经达到百分之百，那么这两个ฐ人选择资本运作模式的时候肯定不会去违法！但是现实社会的执法力度是多少，我不太清楚，大概有百分之七八十吧！所以这两ä个人在选取资本运作模式时，就会考虑到เ一个概率问题！善后问题等等！现今这个ฐ社会，法律法规都在逐步健全着，也许是个曲折的波浪线，但它的前进的方向我们不能ม否认！所以这两个ฐ人采取违法的资本运作模式是越来越不可行，也就是说，他们的资本运作越来越照ั顾ุ到เ社会个人和企业、组织的应得权益，于是我们可以说，这两个人取得利润的方แ式具有公有性质。这个地方的结论是有些勉强，但我们继续深挖下去，也许可以的得一个比较肯定的结果。
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一、社ุ会的资本家完全控制着资本。工人一旦ຆ通过自己的生产实践或业余思考、学习等在脑แ子里建立了一些文化知识商品的所有权（包括自己的作品），工人完全可以给资本家指出这种社会状况下资本家获利的极限性，和最终将灭亡的结果！于是，可以拉拢部分的资本家和工人建立对双方都有利ำ的社会形态！这种形态应该就是现今的达资本主义社会。
二、社会的工人完全控制着资本。工ื人通过文化知识商品可以认识到เ很多展自己利ำ益的规律，找到เ科学的资本运作模式，恢复资本家对资本的控制ๆ力！这种形态应该是现今的社会主ว义แ改革后的社会。
综合以上两ä点，我看出现在的整个世界ศ的社ุ会组织形态是比较合理的，可是工人们还是有失业等问题的广泛存在！那从这种情况下啊，文化知识商品怎样才能ม带来工人获得利益最大化？对于资本家来说任何一个人都具有当工ื人的能ม力，也一直在为ฦ自己当工人；对于工ื人来说却是任何一个人都很难当上资本家，因为工人对资本的运作显得十分缺乏能力！这使现今社会贫富差ๆ距的拉大的原因所在！资本家把收入总是放到资本运作中ณ去，而工ื人花费的巨大与投资的很少，利益的获得当然会比资本家越来越小!只要文化知识商品使每个ฐ工ื人都具有资本家的能ม力的个体，那ว在展潜力上至少相等了！社ุ会总资本产生的利ำ益也就会向工ื人手中ณ流入更多！如果工人制作出自己的文化知识商品，那么他以资本家的头脑แ去开这商品，那工人可以成为真正的资本家——于是，当工人都成了资本家，资本家都成了工ื人，那么工ื人的利ำ益最大化肯定就是资本家的利益最大化。
工ื人都成了资本家，那ว原来的资本家不就受到了一定利ำ益上的影响，这影响是好还是坏？想想看，原来一个资本运作中，资本家面对的工ื人对资本的运作是丝毫不懂或懂得很少的，对资本家来说在一个工人身上可以压榨่出的剩余价值的大小范围是很狭窄的，一个ฐ人再怎么压榨，一天不吃、不睡、不休息也只有二十四个小时，也就使资本家再怎么压榨工ื人他的利ำ益与损失的比例却会因工ื人生存的反抗而变小的——这很明显，工ื人作为一个ฐ群体，如果连自己的基本生存需要也不能ม满足，群起反抗斗争肯定是越来越大，资本家别ี说资本了，很可能ม连人身安全也保证不了！当工ื人数量扩大以后，资本家的资本越来越不安全！这不是资本家所应追求的利益最大化形式。相反，如果工人都拥有了资本家的能力，再加上各种文化知识商品的作用，工人从身体到意识两种功能都全面地调动起来，人的体力是有限的，也就是其价值是有限的，但是意识包含的文化知识资本的价值却是无法估计。资本家的目的是赚取利润，如果工人能生产出很多可以抢夺市场的文化知识商品，那把资本投入进去，那利ำ益的空间可以是无限大的——从中取得的利ำ润很合理合法，工人也高兴，社ุ会、国家政府也高兴，何乐而不为ฦ，利益的最大化很清晰。
文化知识商品是能调节一下劳动成果的分配了，可是为ฦ什么可以调节，怎样调解，调节的结果又是怎么样？以下就针对这些问题分别进行分析。
文化知识商品含有的主要部ຖ分是文化知识资本，这样说来，文化知识资本就具有这种调节功能，反过来就是因为文化知识资本有了调节劳动成果的功能ม，所以文化知识桑拼才具有了调解劳动成果的功能。文化知识资本是怎样具有这种功能ม的？这要以其形式和流动的方式说起，前面已๐经有所介绍，这里不再重复，我以古董与最新的科技商品作为文化知识资本的代表来举例说明一下！假设一个穷得已经快要饿死的人从自家的破屋子里找到เ了一件古董——古董的价值如何不去评定——这个人可以用它去换生活资料，文化知识资本与其类似，从前人留下的文化知识资本中找到了一个ฐ文化知识商品，对于历史它是具有一定的价值的，就像古董，可是这个ฐ现古董的人投入的物质资本与文化知识资本的价值与古董所具有的价值相比较起来，古董的文化知识资本的价值应该大于或等于现人投入的价值——因为古董的定价方式是包含了这些德——现人本身具有古董的所有权或现权，那么เ此人就有获得利益的权力，于是现人可以说是不劳而获地获得了社ุ会劳动成果的分配！所以文化知识商品拥有对劳动成果分配的调节功能ม。
最新科技商品时被人创น造出来的——它的价值也不去考虑——创น造的人可以用它去换生活资料，文化知识资本与其类似，自己创造出一些文化知识资本，对于社会的展总是有一定的利益，如果是那种具有市场竞争力的，它创造利益相对于投入也是大很多的，创造人拥有的权力，可以让其拥有很高的利ำ益，也可以说是不劳而获！所以文化知识商品对劳动成果的分配有调节功能ม。
以上的分析肯定会有很多的质疑ທ，原因就在于劳动力的价值是如何的！如果像高管一样的价值，这个ฐ世界普通人的文化知识商品的调节也很难生出效果！劳动分为体力劳动和脑力劳动，任何一种具有的劳动都是把两ä种劳动按一定比例组合在一起的!ำ要评定脑力劳动的价值那是不可能ม的，因为文化知识资本是其中的价值提！体力劳动是以物质资料é为基础的，与机械的价值评定相似，所以我们可以评定社ุ会体力劳动的个ฐ体的一个单位的价值，这个ฐ价值能ม有多高那是不可能的，也许只能ม达到生活最低保障的金额！
资本家剥削工人，可从来没有听说是在脑力劳动方แ面的——这里的脑力劳动指的是文化知识商品的生产，而不是什么เ文字、计算等文化知识商品的再加工ื或使用等机械的、重复的劳动——因为ฦ脑แ力劳动的特点就是全靠个人的脑子的运动，逼迫、威胁、引诱等手段用来剥削是完全行不通的——脑แ力劳动的过程是没法监视的，资本家根本无法衡量脑力劳动的进程，也就是资本家投入的资本的有效利用率是不可见的——脑力劳动生产出来的文化知识商品能产生的利益是很难意料é的，也许连基本投资也收不回来，甚至连资本也可以完全亏掉，即进行脑力劳动的人无论多努力到เ最终也可能只创น造出价值低于投入资本的文化知识商品——比起体力劳动生产的物质商品这种可能性不知道大了多少倍。举个例子：一个人写了一部ຖ社会无人感兴趣的长篇小说，花了时间十几二十年，可能一百年以后会积累็到เ一个ฐ很高的价值产生无数的利ำ益，但是这个人肯定已๐经老死了，那些提供资本的资本家也应该死了，这么เ说来，这部小说根本不会给投资的资本家和作者带来利益，就是资本家逼迫这个人用一秒钟写完这部ຖ小说，也可能亏本！在我身边就存在着核心期刊â，他们不但不给稿费，还要向作者收取版面费，这不是一种亏本是什么？说了这么多，就是脑力劳动是不可能存在着剥削压迫的，资本家为了自己้的利益是绝不能干这种蠢事！
这么เ说来进行脑力劳动的人是不可能受到任何人剥削的，肯定有人不赞同，依据可能ม有：为了政治的目的，逼迫社会名人创作一篇政治倾向的文章，这就是剥削！我要说的是要逼迫别人写一篇文章，倒不如自己้写好了文章借别人的名誉布就行了，这样多省事！资本家用半价买断一个ฐ文化知识商品，这不是剥削？不！文化知识商品的价值在前面已๐经讨论过了，什么价格是“半价”，资本家为ฦ了确定它也许要花更多的资本，再加上文化知识商品其自身的价值变动，和作者自身投入的资本，也许这个ฐ“半价”早ຉ就过了很多创造它所花的资本，再说著作权在资本家面前一放，下一个ฐ文化知识商品赚取的利益就补回来了——作者的名誉在文化知识商品上可以创น作许多高的利润！还有什么压迫的方法来压迫脑力劳动者？我还是别把话说得太死，那ว我敢完全肯定，脑力劳动者是根本不会受多大的剥削的！
脑力劳动者既然可免去高百分比的压榨，那脑力劳动的成果文化知识商品也可以免除资本家的高百分比的压榨！如果进行体力劳动的工人们都有了各自的文化知识商品，那么工ื人被压榨的情况将有很大的改观。下面我来分析一下文化知识商品怎样调节劳动成果的分配。
工人的体力劳动成果在社会化大生产下是必须交给资本家才能ม使许多种类的体力劳动成果组成物质商品以换成金钱！这就是资本家为ฦ什么可以压榨่剥削工ื人有效劳动的原因。文化知识商品则不一样，只要它生产出来，可以由á自己进行交易而换成金钱——文化知识商品的生产只要是人的脑子还在转动就可以进行，这是一种非常隐蔽的活动，没有资本家会给每个ฐ工ื人配置什么仪器来检测公认的脑子处于什么เ状况，就算别人通过仪器可以完全解读工人脑子里的活动，但是文化知识商品的生产是可以在很短的时间中完成一个大概ฐ，这就是说，当资本家现了，工人的文化知识商品可以说已经生产完毕了！在夏公的时间里进行也完全可以，我不信，哪个ฐ资本家会连工人下班后也要进行监视。由á于这些文化知识商品的特性，工人个ฐ人是完全能进行生产销售的！这个文化知识商品生产中的资本家肯定是工人自己了，因为还没有人为工人的脑แ力劳动提供资本，那利益也就归于工人！社ุ会的劳动成果就由á此增多了，而投资却并不会增多多少！这就是文化知识商品的单在工人方的调整过程！
再加上资本家这一方以后，文化知识商品又是如何进行劳动成果的调节呢？我来说上几句。资本家的资本运作过程始终围绕着一种或几种商品，从工ื人劳动中压榨出剩ທ余价值，以获取利润——而这些商品的购买者如果是社会上的工ื人，这将形成一个越来越危险的经济链条：工ื人在资本家的资本运作过程中共生产出的价值为ฦ“a”，剩余价值为“bຘ”，工ื人获得的待遇价值为“aທ-ๅb”了，这就表明在下一个同大小的劳动时间内，工人得以“aທ-bຘ”的资本生产出“a”价值——这样资本家可以持续保有“b”的剩ທ余价值，但是工人怎么เ可以凭空生产出“bຘ”价值来？工ื人不得不动用自己的储存资本，一段时间以后，工人的资本到เ了入不敷出的情况，破产！死亡！等等结局就无法避免了！但是我在现今的社会中ณ从来没听说在某个企业或组织工ื作几十年的员工ื饿死了、穷死了！在这里有很多个ฐ文化知识商品起到เ了调节作用：各种社会保障制ๆ度；各种经济运行制度！社ุ会保障中ณ的各种救济、保险这很明显，我不去说啦！（在后面共产主义แ中有些令人新า奇的论述）。经济制度在世界各个地方有不相同的地方，我只针对大体一样的“适当通货膨胀”说上几句。通货膨胀作为一个经济学家创作出来的文化知识商品，它的作用很明显是保证工人的资本在同样的货币单位下数量上不变，甚至数量上还在增长！社会上的商品的层次性因此会越来越大，即许多本应被淘汰出市场的商品却因此延长了寿命——这里的商品淘汰指的是非投入资本高于销售收入的商品淘汰！——原因就在于工人占有的资本仍然在相对缩水，当某些商品的价格保持着与工ื人拥有的资本缩水的程度相当的降低时，工人进行消เ费就不会改变可购买的商品总量，如果商品的价格下降程度大于工ื人的资本缩水程度，那么เ工人的生活可以说还有些提高。也许有人要说会有着红商品吗？我的回答是有！像手机、电å脑之ใ类！当然，仅依靠着一个经济制度是无法挽救工人走向灭亡的。资本家用这个制ๆ度却可以既增加自己้的资本又稳定工ื人的情绪——资本家可以时不时给工人张一点工资。最重要的是，资本家可以一方面开新型的商品，一方แ面可以通过旧商品的寿命延长保持自己้的利ำ益，给资本家的资本运作带来了更大的时间、空间。这个文化知识商品因此对资本家、工人两方都有利，这就是文化知识商品调节劳动成果分配的作用。不过，大家一定认为这是一种延长资本家的剥削的时间、数量的文化知识商品，那我再从开新า商品，新工艺等节约成本、提高市场竞争力的文化知识商品的具有更大调节作用的地方说上几句。
任何新商品、新工ื艺的产生是源于哪里？资本家肯定要思考从何处引进？通过市场买卖，也许产生的利ำ益于投入的成本相差不大！自己搞个ฐ研究班子费用也一样！于是最好的方法就是利ำ用自己已๐有的员工ื！怎么用？平常的工ื资待遇不变，用利诱：“只要交上一份新า商品、新工艺的各种研究报告就奖励多少钱！”“有独特的意见，一经采用提升职位！”等等。自己的工ื人研出来的，在自己้的生产线上的适应性应该要强于从外引进来的，投入的成本可以通过工ื人的职位、待遇的调换而消除一部ຖ分；自己้的工人对于新的研将会更努力；即自己的生产线的展可以更强。文化知识商品是开新商品、新า工艺的基础，那ว他对劳动成果的调节的作用在何处？——因为ฦ这些都是工人研出来的，只要资本家对工ื人不够好，工人可以以自己้的合理合法的方แ式带到其它资本家手中，如果一条生产线上的工人全都有了自己的文化知识商品，那么这些商品可以为工人带来工作以外的收入。当有一天，所有的工人都有自己้的文化知识商品以后，资本家为ฦ了获取利ำ润就必须把资本投入到เ生产中去，要进入盛产光有物质资本是不行的，工ื人所掌握的文化知识资本也必须ี以一定形式加入到เ生产中，即资本家与工人一起投资，工人已经成为一种资本家，所以劳动成果的分配也就成了资本家之ใ间的事。也许有人要说当工人都有了自己的文化知识子商品了，那文化知识商品也就会没什么价值了？我的意见是文化知识商品是一种只有一个ฐ的商品，那么所有的工人所具有的文化知识商品是不存在重复的，这就像一个人身上的细胞，无论有多么相似，由于它所处于它的位置细胞是独一无二的，一旦ຆ少了一个，没有新生细胞来补充，人的身体就会开始有机能损失！我甚至说当每个ฐ工人垄断了一定的文化知识资本成为了垄断ษ资本家，那劳动成果的分配更会公平了——在这个时候工ื人与资本家都消失了，两者合而为一！
还有一种情况，资本家会对工人的文化知识商品建立所有权，即进行消费。在这里，资本家消费工ื人的个ฐ人的文化知识商品可以与工人消费资本家生产线上生产出来的商品以其作用，达到资本的循环流动变化而相平衡。顺便说说资本家消费工人的物质商品的不可行！工人先要有工作，或者能ม把无工ื作无个人生活来源的人也要归入工ื人中，这里推出来的能进行物质商品生产时，其已经成为ฦ一个资本家，所谓的劳动成果分配的调节已经实现了，没有再说的必要。对于那些主要采取体力劳动且按时上下班的工人和领取社ุ会保障的事业工ื人，要进行自己的物质商品的生产是不可能的，时间上，资本上二者加在一起几乎ๆ限制了进行自己的物质商品生产的可能ม。文化知识商品的生产却完全不同，它只要有相当数量的文化知识资本的吸纳（这里可以是完全免费的：耳听；眼看），有时在睡梦中就可以生产出文化知识商品所包含的文化知识资本；更别说花上一定的休息时间去思考一下，更别说在工ื作中对本职工作的思考了——一句话，只要是一个ฐ脑子健康的人都可以进行生产。由于文化知识商品的价值是以社ุ会建立的个人所有权产生的价值与价值正负属性为基础的，所以资本家无论拥有多少资产，也有相当大的可能ม性来消费工ื人的文化知识商品！只要有了消费，那么工人合理合法地应该有利益。这里面资本家压榨工ื人获取的剩ທ余价值就会流向工ื人，更由于文化知识商品的一种数量为一的性质，工人可以反过来压榨资本家的资本，即所谓的“漫天要价”——个人与个ฐ人之间、个人与群体之ใ间、群体与群体之ใ间买卖的价格都是商量的。
调整的方式就这么เ多了！以下就来说说调节的结果怎样？
先，在现今，在怎么เ样工ื人应该不会饿死了！许多文化知识商品的所有权的广泛建立给国家建立了许多新的制度，在达的资本主义国家中ณ社ุ会保障机制ๆ的建立就是文化知识商品的调节的结果！联合国救助难民的措施ๅ也是一种结果！国家的税收制度的建立也是一种结果——这种结果调节的力度相当大！
其次，在现今，工ื人本身具有的文化知识资本是在增加的！调节最重要的不是“节流”而是“开源”！我不敢说现今的工人平均拥有多高的文化知识水平，但我可以肯定由á各种媒体的进入世界，工ื人可以学习的空间是大大加大加深的。更别说有些国家进行的义务教育！
最后，在现今，资本家的利益最大化中ณ物质资本的比例在下降，文化知识资本的比例在上升。很多的富豪在大量积累物质资本以后，生存的目的却变得宽广了，于是积累的物质资本在各种各样的消เ费中慢慢地流向整个社会，工人的很多文化知识商品因此生了积累็物质资本成为ฦ新的资本家——物质决定意识！
文化知识商品对劳动成果的分配的调节就写到这里，后面还有其余的探讨——有调节，当然有公有性质。
文化知识在世界广泛的传播，其所具有的公有性质也就传播到世界的每一个ฐ角落，对于物质资本引起的严重的不平等来说，是一个好的稳定社ุ会局势的力量，加快展的动力。