这洋服的遗迹，现在已只残留在摩登男女的身上，恰如辫子小脚，不过偶然还见于顽固男女的身上一般。不料竟又来了一道催命符，是镪水悄悄从背后洒过来了。6๔这怎么办呢？
因为事实会并不如文章，例如这语录式的条子，在中国其实也并未断绝过种子。假如有工ื夫，不妨到เ上海的弄口去看一看，有时就会看见一个摊，坐着一位文人，在替男女工ื人写信，他所用的文章，决不如林先生所拟的条子的容易懂，然而分明是“语录式”的。这就是现在从新提起的语录派的末流，却并没有谁去涂白过他的鼻子。
这段话见于《中国文法通论》4中，那书是一本正经的书；作者又是《新า青年》的同人，五四时代“文学革命”的战士，现在又成了古人了。中国老例，一死是常常能够增价的，所以我想从新า提起，并且提出他终于也是论语社的同人，有时不免发些“幽默”；原先也有“幽默”，而这些“幽默”，又不免常常掉到“开玩笑”的阴沟里去的。
1本篇最初ม发表于一九三四年一月十一日上海《申ã报·自由á谈》。
六月十一日。
五月十四日。
七月十七日。
1本篇最初发表于一九三四年七月二十日《申报·自由谈》。2๐“买办”的白话文林默在《论“花边文学”》一文中，曾说鲁迅写的《倒提》是“买办”手笔，参看本书《倒提》附录。
7康有为18๖58—1้927字广厦，号长素，广东南海人，清末资产阶级改良主ว义维新运动的领袖。一八九五年，他联合在北京应试的各省举人一千三百余人向光绪皇帝上“万言书”，要求“变法维新”，改君主ว专制为君主立宪，史称“公车上书”汉代用公家的车子递送应征进京的士人，后来就用“公车”作为ฦ举人入京应试的代称。一八九八年戊ຘ戌六月，他和谭嗣同、梁启超等受光绪皇帝任用，参预ไ政事，试行变法。同年九月，被以慈禧太后为代表的顽固派所镇压，维新า运动遂告失败。以后康有为在海ร外组织保皇会，反对孙中山领导的民主革命运动；一九一七年又联络军阀张勋扶植清废帝溥仪复辟。8严复曾留แ学英国海军学校。一八九四年中日战争后，他主ว张变法维新，致力于西方自然科学和资产阶级社会科学思想的介绍，翻译过赫胥黎《天演论》、亚当斯密《原富》、穆勒《名学》和孟德斯鸠《法意》等，对当时中国思想界影响很大。辛亥革命后，他思想逐渐倒退。一九一五年参加“筹安会”，拥护袁世凯称帝。9朴学语出《汉书·儒林传》：“倪宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。’乃从宽问一篇。”后来称汉儒考据训诂之学为朴学，也称汉学。清代学者继承汉儒朴学，并有所发展。
4林希隽在《杂文与杂文家》中说：“俄国为什么能够有《和平与战争》这类伟大的作品的产生？美国为ฦ什么เ能够有辛克莱、杰克伦敦等享世界盛誉的伟大的作家？而我们的作家呢，岂就永远写写杂文而引为莫大的满足么？”《和平与战争》，应为《战争与和平》，俄国作家托尔斯泰的长篇小说。