那些字眼，几乎算不得“时髦字眼”了。如“对象”“现实”等，只要看看书报的人，就时常遇见，一常见，就会比较而得其意义，恰如孩子懂话，并不依靠文法教科书一样；何况在学校中，还有教员的指点。至于“温度”“结晶”“纵剖面”“横剖面”等，也是科学上的名词，中ณ学的物理学矿物学植物学教科书里就有，和用于国文上的意义并无不同。现在竟“最误用”，莫非自己้既不思索，教师也未给指点，而且连别ี的科学也一样的模胡吗？
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变戏法的时时拱手道：“……出家靠朋友！”有几分就是对着明白戏法的底细者而发的，为的是要他不来戳穿西洋镜。“朋友，以义合者也”2，但我们向来常常不作如此解。四月二十二日。
2“碟仙”当时出现的一种迷信扶乩活动，如上海ร曾流传“香港科学游艺社”制ๆ造发售的“科学灵乩图”，图上印有“留德白同经多年研究所发明，纯用科学方แ法构就，丝毫不带迷信作用”等字句。3陈大齐字百年，浙江海盐人，曾任北京大学哲学系教授。一九一八年五月，他在《新青年》第四卷第五号发表《辟“灵学”》一文，对当时上海出现的以“灵学”为招牌的设坛扶乩迷信活动，进行了揭露批判。
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1้本篇最初发表于一九三四年一月二十二日《申ã报·自由谈》。
3๑穆木天在一九三四年六月十九日《申ã报·自由á谈》发表的《各尽所能》一文中说：“有人英文很好，不译英美文学，而去投机取巧地去间接译法国的文学，这是不好的。因为ฦ间接翻译，是一种滑头办法。如果不得已๐时，是可以许可的。但是，避难就易，是不可以的。”4伊本涅支v．blaທsco－ibຘaທ′n～ez，1867—19๗28通译勃拉斯可·伊巴涅思，西班牙作家。主要作品有长篇小说《启示录的四骑士》等。
“……”“”论补1曼雪
抱不平的华人果真如花边文学家的“古典”证明，一律没有出息的么เ？倒也不的。我们的古典里，不是有九年前的五卅运动，两年前的一二八战争，至今还在艰苦支持的东北义勇军么เ？谁能说这些不是由á于华人的不平之气聚集而成的勇敢的战斗和反抗呢？
1本篇最初发表于一九三四年十一月六日《中华日报·动向》。
3๑慈禧太后1835๓—19๗0่8清代咸丰帝妃，同治即位，被尊为ฦ太后，是同治、光绪两朝的实际统治者。“老佛爷”，清宫中太监对太上皇或皇太后的称呼。
3๑伦教糕一种广东式糕点。
2“文坛的悲观”一九三三年八月九日《大晚报·火炬》载小仲的《中国文坛的悲观》一文，把文艺界ศ的思想斗争说成是“内战”、“骂人”，使中国文坛“陷入中世纪的黑暗时代”。3“文人相轻”语出三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。”当时曾有人把文艺界思想斗ç争说成“文人相轻”。
3“封建余孽”在一九二八年关于革命文学的论争中，《创น造月刊》第二卷第一期一九二八年八月载有杜荃郭沫若《文艺战线上的封建余孽》一文，说鲁迅是“资本主义以前的一个封建余孽”。
6苏汶在《谈文人的假名》中ณ曾说：“用笔名无可反对，但我希望除了万不得已之外，每人是用着固定的笔名为妥……”又说：“有一种是为的逃避文责，就近又有点卑劣了。”
3๑三篇纯用土话的文章指《中ณ华日报·动向》一九三四年八月十二日所载何连的《狭路相逢》，十六、十九日载高而的《一封上海ร话的信》和《吃官司格人个ฐ日记》等三篇文章。4胡绳江苏苏州ะ人，哲学家。他在一九三四年八月二十三日《中华日报·动向》发表《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中说：“自然，何连高而二先生都是用汉字来写出土音的。然而单音的方块头汉字要拼出复杂的方言来，实是不可能的。我曾看见过一本苏州土语的圣经，读起来实在比读白话更难，因为单照字面的读音，你一定还得加一点推测工ื夫才能懂得。”5๓《海上花列传》长篇小说，题云间花也怜侬著。是一部ຖ叙述上海ร妓女生活的作品，书中叙事用语体文，对话用苏州方言。按花也怜侬是韩邦庆18๖5๓6—1้894的笔名；韩字子云，江苏松江人。6胡绳在《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中ณ说：“并且倘然一个人已经懂得这些汉字了，老实说他更必须读这种用汉字写出的土话文。譬如：‘回到窝里向罢，车按应作身浪向，又一点力气都没……’这一句话，让一个识字的工人看麻烦实在不小。他也许真会当作这人是回到什么เ狗‘窝’里去？实际上，反不如说：‘回到家里去，身上，又一点力气都没’来得清楚明白了。”
11《唐宋文醇》清代乾ດ隆三年1้7๕3๑8“御定”，五十八卷，包括唐宋八大家及李翱、孙樵等十人的文章。《唐宋诗醇》，乾隆十五年175๓0“御定”，四十七卷，包括唐代李白、杜甫、白居易、韩愈，宋代苏轼、陆游等六人的诗作。