暴露者只在有为的人们中有益，在无聊的人们中ณ便要灭亡。自救之道，只在虽知一切隐秘，却不动声色，帮同欺人，欺那自甘受欺的无聊的人们，任它无聊的戏法一套一套的，终于反反复复的变下去。周围是总有这些人会看的。
1本篇最初发表于一九三四年五月二十五日《申报·自由谈》。
一月八日。
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十一月十九日。
2穆木天在一九三四年六月二十一日《大晚报·火炬》发表的文章，题为ฦ《谈游记之类》。
4๒秦理斋的父亲秦平甫，在四月十一日写给龚尹霞的信上说：“汝叔翁在申ã扶乩，理斋降临，要金钱要棉衣；并云眷属不必居沪，当立时回锡。”又说：“尊府家法之美，同里称颂……即令堂太夫人之德冠女宗，亦无非以含弘为宗旨ຈ：施诸己而不愿亦勿施于人。汝望善体此意，为ฦ贤妇为佳女；沪事及早ຉ收束，遵理斋之冥示，早日回锡。”5“自经于沟渎而莫之知也”语见《论语·宪问》。自经，即自缢。
从这般人或希望升为这般人的笔下产出来的就成了这篇“花边文学”的杰作。但所可惜是不论这种文人，或这种文字，代西洋人如何辩护说教，中国人的不平，是不可免的。因为西洋人虽然不曾把中国放在鸡鸭之下，但事实上也似乎并未放在鸡鸭之上。香港的差役把中ณ国犯人倒提着从二楼摔下来，已是久ื远的事；近之ใ如上海，去年的高丫头，今年的蔡洋其辈，他们的遭遇，并不胜过于鸡鸭，而死伤之惨烈有过而无不及。这些事实我辈华人是看得清清楚楚，不会转背就忘却的，花边文学家的嘴和笔怎能朦混过去呢？
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2๐谭叫天谭鑫培1847๕—1้917，艺名小叫天，湖北江夏今武昌人，京剧演员，擅长老生戏。一八九○年光绪十六年曾被召入清宫升平署承值，为慈禧太后演戏。
1本篇最初发表于一九三四年六月十六日《申报·自由谈》。2๐“实繁有徒”语见《尚书·仲虺之诰》，意思是这种人确实不少。
1本篇最初发表于一九三四年八月二十三日《申报·自由á谈》。原题为ฦ《批评家与创作家》。
1本篇最初发表于一九三四年八月九日《申报·自由á谈》。2巴๒比塞的《外国话和本国话》，曾由沈端先译为中文，载于一九三四年十月《社会月报》第一卷第五期。
4๒这里所说的刊文，指当时《会考升学指导》一类投机书籍。
5孙行者和二郎神斗法，尾巴变成旗竿的故事，见明代吴承恩《西游记》第六回。
2“拿出货色来看！”是当时一些反对大众语的人所说的话。如一九三四年六月二十六日《申报》本埠增刊《谈言》发表的垢佛《文言和白话论战宣言》一文中说：“可否请几位提倡‘大众语’的作家，发表几篇‘大众语’的标准作品，使记者和读者，大家来欣赏欣赏，研究研究。”