当我们的墨龙旗出现在一个ฐ小部落时，引发了巨大的轰动。
再说了，我来是为ฦ了什么เ，不正是要借用这些大族的资源么，天赐良机就在眼前，还有放过的理由么เ？
沿左右两边，分别是皋陶族、莒族、郯族……等各分支小族的图腾，大小都在近2๐米见方แ，间距也差不多。
“太昊！……”
大元已经建成的三城，在这个时代应该是防御能力超前的工ื事，加上这些粮食作储备，大元不会怕任何大族的挑衅。少昊族也不例外。
我只给木驼提了一个建议：驯马和训人要同步进行，把那已经熟练使用的30่0匹马用于训练新骑兵，这样可以缩短骑兵战斗力的形成周期。
“而且他们的村长也出现过，莱鹰只是拿着长矛站在他身后。那个村长没有莱鹰那么高。”骑兵补充道。
我赶到贸易城的时候，累得有点变形的木驼向我解释了他的措施。
在部落时代，内部冲突要么是用武力解决，要么就是村长或长老们裁决，当部落时代走向奴隶社会时，一个ฐ重要的东西――法律就要诞生了。
一、对大元三城中所有人口登记造册，这也是我到เ这个世纪以后的第二次人口普查，主要是为下一步的人口战略๓作准备。
郯族的长老们估计也不愿意在莒族的大帐内多呆，听到เ这个建议，纷纷喜形于色，巴不得快点离开，估计就算在外面吃一点干粮，他们也不愿在莒族讨东西吃。
我解释说，这个东西本来不是为莒族准备的，是大元新า城的厨房工作资料é，因为这一次新า城的厨房里有许多生手，为了让他们尽快学会烹饪，我才制作这了份“教材”。
第一次看到我用简体记下洞中每个人的名字，是他在边上给我介绍。
对原始部族长老来讲，时间是最不怕浪费的东西――何况在大元族的美食面前。所以从上次在偃师带过来参观以后，他们就没打算回皋陶去住，铁了心在贸易城等我来。偃师要不是族中大小事情还等他们回去，多半也愿意在这里呆一段时间。
历法的改革势在必行，但应该采用什么方แ式？是用“农历”还是“公历”？
“元齐族长所要求的，对皋陶有百利而无一害，偃师别无所求，一定尽力做到”偃师也很清楚偃梁为什么高兴，这个事情对他们皋陶族的壮大实有重大意义。
“在各族神鸟中，以皋陶族的最为接近宗庙所祀神鸟，以此为莱夷不满，认为少昊金天氏偏向我皋陶族，便不祀鹰鸷，反以我族所祀神鸟作为ฦ莱夷所祀！――唉！这帮背祖弃神之ใ徒！”
看到เ畜ไ栏所在的防线又已๐经不保，敌人离洞口已๐经不到300่米，偃梁终于不忍，向山洞大呼：“偃师！”
“大元族对皋陶族就那ว么重要吗？”嬴山反问。
得到消息后，没跟偃梁商量，我直接指示ิ元昊带上一个1้00่人骑兵连，对莱夷的“抢光”政策进行了“反抢光”――在偃豹他们那几个小族周围出动了几次“巡逻”式的行动，其中有一次抢回了一个小族的牛羊，并将一个5๓0人的莱夷小队全抓到了皋陶族。
我亲自带了10่0骑，让10่名骑兵在前面运送物资，我们在10่公里以外跟着。这一趟却无惊无险。平安到达了贸易城。
但皋陶那边我们去了70่0多人从事商业和畜牧业，匠作区独立以后也达到了近150่0่人，而且这都是以壮劳力为主的家庭。
按下来是筹备大元新宗庙的落成典礼。
数天后，入秋的第二个ฐ月圆之夜，我把作为丈夫和父亲这些天来忙忙碌碌所得的成果端到梅梅、梓烨和元方的面前。
木驼面对买家发了愁，赶快让一名骑兵回村求救。
按我的指示ิ，贸易代表团跟这些小部落都只是进行了象征性的接触，而没有进行贸易，但从这些部落的发展情况来看，弓箭的使用已经通过莱夷族传播了过去。由于这些地方แ的平原海拔比较高，跟我在苏北看到的水网交错的草原不同，河流比较少，所以鱼网的使用还没有普及。
毕竟从文明发展和人口迁移的方向来看，这里的部落应该是山东中部ຖ原始部ຖ落扩散出来的一个ฐ极偏的分支。
这个ฐ年代的海水位却低得多，才看得见完整的山。
这时再往前看，正南方的大草原一望无际，丘陵地区在我们右边的地平线上只有一点迹象了。
（没眼光！我在心里鄙视了一下！）
“若有敌人欲不利于大元族，祈求诸神大展神威，佑我大元族无损无伤，大元的敌人不仅无可胜，败亦无可退！”
――火会不会烧入大元城？
对北部山地的部ຖ族，则ท广泛邀请代表参加我们的春播大典，尽量扩大农业生产的影响，并宣传大元族的陶器、农具、武器、建房技术甚至大元字。
我检查了一下莱夷族的帐篷，除了山洞中有用煤烧过的火坑以外，大一点的帐篷里也有类似的东西，看来烧煤是莱夷族核心成员的一种专利，在小的帐篷和俘虏们住的地方是没有这个东西的。
木驼看骑兵们已经乏็力，尽管很不甘心，还是撤回来了。
领头的20่余名精壮汉子中，有一个特别高大的，有1米7๕左右，虽然还没有我高，但在这群莱夷战士里，已经算得上“鹤立鸡群”了，给人映象最深的，却是他头上的一个带角的牛头（马面？），手里的武器也让人耳目一新――一根大棒！
但这个并不圆满的结果已经是我所能做到เ的极限。
“大元万岁！”
收成的结果是我真正想展示给来宾的东西，由á于采用了较完整的后期管理技术，这一季的亩产达到了220斤左ุ右（大元斤）。
首先是把所有的大麻籽小心地摘下来，然后是把这些大麻从根部把整个ฐ茎杆都割下来，用藤条捆回村子里。大麻籽是明年的种子，一定程度上比我们的粟种还重要。
如果没有猜错的话，那应该就是长江中ณ下游平原。等这段时间忙完了，我一定要去看个究竟！
用木料！
参加会议的土土笑了――“数学老师”在这儿呢！
宗庙之前有一个小广场，大约50米宽，1้0่0米长，两ä边建了廊庑，从前面的建筑走到宗庙不用担心下雨。广场上放了一个直径大约1้米的刻工ื精细的日昝。未来部落联盟的历法将要从这里诞生。
“到海。”
“大元村小”的教学工ื作也在有条不紊地进行，村子里每天都会响起教鞭打手板的声音。
少康是一个ฐ小族，总共不到1้00人，上次吴木就曾经来过，要求他们派遣战士参加对大元族的攻击，但一直从南方แ听说“大元神族”的少康族长老直接就以“战士太少，不足以保护族人”为由拒绝了吴木的邀请。
第三天下午，木驼带着疲惫不堪的20่名战士回来了。
实际上这种野粟在草原边上和森林里到เ处都有，并不罕见，但经过人工ื栽培，并且施了大量农家肥的粟穗，看上去比野生粟穗至少大上一半！而重量更是野生粟穗的两ä倍以上！
梅梅的普通话要进步得多了。
可是车轮呢？
可是伤者达到近65๓0人，其中ณ我方51人（主ว要为砸伤），敌方แ593人（主ว要为箭伤）。
我则ท骑着战马位于队列之ใ前，正中间位置。
以至于木驼到后来宁可面对豹子或吴穹。
然后我带上12๐0骑，暂别ี太昊族，开始返回贸易城。
现在，大元文明将拥有前所未有的人口资源，发展中不可逾越的一个瓶颈，将有可能ม在迎回风氏以后，得到圆满的解决。
相信在迎回风氏之后，我元齐在太昊、少昊两族内总有一席之地了吧！