我问敌人有多少，几名伤兵面面相觑，谁也答不上来，有的说比上次莱鹰带来的人还多，有的说要少一点。但敌人头上多插鸟羽，好像领ๆ头的部ຖ族村长叫嬴什么เ东西。
晚上趁有点时间，我让元昊和其他几名战士教给部落里的猎手弓箭和鱼网的做法，并留了两ä张弓、三十支箭和两张鱼网给他们。
向南奔驰了一天以后，估算应该有了上百公里，人困马乏，却见正前方是海岸！
为了解决皮带问题，我让土土专门烧制了数十个陶制扣件――后来事实证明了我的先见之明，陶扣件比较容易碰碎，直到有了铜扣件（那是后话），才解决了我的大问题。
“伟大的火神，是您驱散黑暗，让我们在夜晚和山洞不会恐惧，并带来熟ງ食！”
以现有的麻线存货，也没办法商业化――除了我们一小家子悄悄用上了麻内衣以外，其他的麻布还在生产中。就算全生产出来了，总共也不会超过200่斤ภ麻布，还不够给族里每人一条内裤！
何况这些部ຖ族在大元族强大的防御能力面前深深折服以后，主要是想在大元这个ฐ安全的环境下生存，却没有想到过大元族会对所有加入的族人都供养起来。所以他们都反复承诺，只要让他们的族人在大元住下来，房子自己修，狩猎自己来。
（站住！谁让你翻护栏的！走人行道！交通安全知道不？……戴章的老太太说）
莱鹰惊骇之ใ下，将大棒向藤网一抛，险险将藤网撞得偏向一边，网中ณ装了一根大棒！
保卫大元神族！――各族发出了统一的声音。
休息时我向少康族长老问起莱夷族的事。
“莱夷！是莱夷族！……”
这还是已经入秋了，要是到เ了明年春夏，看我弄一套“纯天然麻布休闲装”出来，那还不得在族里瞪掉多少眼珠子！
而现在，棉花大约还在西亚吧！
主要是我来提供方案，由木青进行方案选择，一方面要满足使用所需要，另一方面也要有足够好的认同度――象形文字毕竟是文字发展过程中ณ一个不可随意迈过的阶段，再说创造文字的主ว要用途是表达和传播，只要能达到这个目标，写成什么เ样有什么区别ี呢？
这个问题出现以后，我在想，后世的人是怎么解决这个问题的呢？
农业生产用具我族土鲁在生产，欢迎大家用各族的出产或猎物来换，也可以买回去仿制。
吴山族的战士都欣喜若狂，其他族的战士却反应平平――这里确实比他们原来的族里好得多了。
“大元神族”将在培训完成后，送给每个ฐ参训的战士一匹马――这让木驼肉痛了好几天。
我让木青收集完所有的问题，然后作统一的答复：
我看了看他们所用的弓箭，都采用的是拗直木为ฦ弓，削直木为ฦ箭的最原始版。
于是在前天晚上，吴木与那ว两ä个部ຖ族的共2๐3名战士约好，在晚上尽量饱食一顿，再等看管的骑兵熟ງ睡――或者将骑兵打死――看来那两ä个ฐ粗心的骑兵还是命大，就实施他们的逃跑大计。
而土土的“大元字”识字数也仅次于木青，达到เ近30่0่个字，因为ฦ他经常在陶器上用“大元字”进行装饰――这种下意识的行为ฦ为“大元字”的迅速蔓延起到了我所没有意识到的重要作用。
还有四分之一的地方是用于军队建设，那里有我们的军队驻地，俘虏的关押地等，军用物资的部分生产也要放在里面。
这在原始人的眼里，算得上“宏伟”了吧。
后来我才听说，梅梅在30米左ุ右的距离上，用一根短矛将一名敌人几乎ๆ贯穿，同时将其身后的另一名敌人撞成重伤。
所以我们不能再等了。
然后是大量的射击训练。
这一播种仪式的影响是深远的。
草原南部的其他部落在获得了鱼网、弓箭等制作技术和使用方法后，这个ฐ冬季再没有部落出现过严重的食物短缺。对个别ี有困难的部落，骑兵们都给予了力所能及的帮助。
学生没有作业本，桌子表面就是练习册――也是熏黑了的。
所以我决定将鱼网、骨（或石）矛、弓箭等技术先扩散出去――看得出来，木青对眼前的部ຖ族优越地位已经习惯了，对这几项技术的扩散有一点不太满意。
木青根本没有任何意外或“如释重负”的表情，似乎我们的胜利ำ是再天经地义แ不过的事情。
在距离篝火大约4๒公里的地方แ我们开始减慢行动速度。
尽管吴山族的族人与我们相差不远，但吴穹却是一个异类――他能ม一个人和老虎搏斗，并平安返回――虽然没有单独杀死过老虎。
看到เ我们骑着“跑得比风还快的草原巨兽”，更坐实了这种传言。
木青是每年要带族人去相亲。
但在陶器的商业化开始后，部ຖ落的人口在一个ฐ月内增长了5๓0来个ฐ，还是让我感觉到เ莫大的鼓舞，重新า将陶器的生产重要性提到一个新的高度。