眼看拖不得，梅梅也烦得不得了，直接把我推向宗庙那ว边的会议室。
像现在房屋内的储水器――缸，就是以前没有过的东西，开始是厨房想让土土烧几个大坛子给他们装水，免得一天到晚担水没个ฐ完，后来是嫌坛小不方便，土土就给他们专门烧了几窑大口的缸。
最后是制作一部分“半砖”――这个ฐ时代还没有足够硬的“砖刀”可以修整土坯砖，只好单独烧制ๆ了――以让每相邻两层砖之间泥浆缝口错开。
“能ม不能多给一点带壳的我们拿回去作种子，明年我们也要种！”
我和元昊他们几个干脆跳下马来，紧ู跟在后面追了上去。
吴木孤身一人，本来没有这个ฐ问题，但所求未获允，反而因此丧失了吴山族的根本，尽管其他的吴山族战士非常满意我的处理结果，他却深深怀恨在心，不愿安心在我的族里生活――其实土鲁看他年长，多数时候没让他做事，而是让他做协助监督工ื作。
我和木青一起创造的“大元字”已经达到了近5๓00่个，这已经足以让木青在山洞内的石壁上，用“大元字”记录本族发生的许多大事了。
另外还有小会议室，用于接待少量部落代表，或举ะ行小型会议。
暂时还没有痊愈的伤员都在“草原宾馆”里面养伤，每天劳动完的俘虏们多半就只能在洞外住。
随后我带着1้00名骑兵冲向村子。
吴穹选择了石头。
在单兵对抗进行了一段时间之后，进行的是小组对抗，最后是大组对抗。
“皇天后土，天地诸神，大元先祖：
可是当年我可以用成绩表上的鲜ຒ血淋漓来表达我的愤怒，偏偏现在面对的是一帮不知道考试为何物的“宝贝”！
土土为了让陶器好看一些，有一次发现我们的建房后有一些石灰没有用完，存放在一间仓库里，他就试着拿一些石灰抹到陶器壁上，想烧出一些白色的陶器来。
从而启动文化时代。
1、这一次我将带回20名俘虏――其中一定要有吴果！按规则，将支付给他们两口锅和30个碗，如果他们想多要，可以增加交给我的俘虏数量。
第十天，每5人一个小组的“斥候”小分队呈扇形向吴山族方แ向进发――我要求早上出发，中午开始返回，晚上一定要到“宾馆”！
那ว就会有“很多很多战士”前来谈判！吴木有点恼怒了――在他们的头脑里，3以上的数都叫“多”，而真的强调“很多很多”，那就是至少在50个以上的的概ฐ念了。
大夏的村长叫“夏果”――（夏国？？）――很热情地率领ๆ2๐0多名“长老”到เ村门口迎接我们。
这都是在前期的驯马过程技术较好的人，这次拉出去本来也有锻炼队伍的意思。
可恶的是大夏族的老长们又不肯跟其他部落的长老们说清楚大元族要用什么เ样的人才能换到一口锅，以至来访的“人口换陶”商业队里面，男女妇孺都有――还好没把大元族当“养老院”――不过长老们地位尊崇，也不会被用来换“神器”。
很可惜，领ๆ头的公马看到เ前面“草原宾馆”所在的山丘，及时地调整了一下奔跑方向，大约只有三分之ใ一的马匹踏上了鱼网。
我们起步稍晚一点，在火堆旁边双方相遇――这本来也是我所想要的――双方都没有太多的迂回空间。
受到这个事情的刺激，我明显地增加了和梅梅的“幸福”次数。
在距离她还有大约五米的时候，谁都看出来我的目标是她。
狭路相遇勇者胜，可惜这不是狭路――当十九名汉子高举长矛发出一声怒吼，狼群感受到了震撼的力量，头狼可能ม希望有章法地撤退，不过狼群已不服从它的指挥了。狼群穿草而过形成了一片杂乱的轨迹――在齐腰深的草里寻找狼群是一件危险的事，绝对不能落单。
因为目前只有我能制ๆ作陶器，在没征得我的同意前，木青也不敢擅自决定将如此重要的东西用作交易――他应该最明白这样的物品对一个ฐ部族的价值有多大！
由á于没有建立工ื程进度控制机制，这样的结果我已经很满意了，木青没有经过我同意的情况下，天黑后擅自给每一位劳动主力增加了一碗鹿肉汤。
这对我来讲，又何尝不是一种“归属感”需要的满足！
那ว么陶器是如何制ๆ出来的呢？我反复回忆那点可怜的相关知识。粘土不是问题，下面草地和森林的连接处就有一大片土地是红色的粘性较强的粘土。可是我知道要做陶器得有“成型工ื具”！而做转盘和陶范是对我来讲还有点高难度的工作！
隐藏在草丛中ณ的野兔和锦鸡被惊起一大片，纷纷赶往网墙那边的树林，等看到了藤网后，十多只野兔毫不懂得退让地直接撞了上去，随即缠了个牢实，锦鸡看到เ前面有人的第一个ฐ反应不是高飞，而是往地下钻，也是直接把头卡在了网眼里。
想像一下，一群原始人带着网和矛靠近一只猛兽……这下子可以大发了！！不仅提高了原始人的安全性，还可以几乎ๆ无限制地“工作”，从而带回来大量的食物！
这时我的直觉靠诉了我木矛的作用，我一把提起木矛，用后端抵在一棵树上，调整尖端方向，对准盛怒的野猪。
看到我站起来，所有的妖怪都站起来很恭顺ิ地看着我，一种很不好的感觉冲上我的头部：“难道我就是妖王？！……”刚才用兽毛扫我脸的那个ฐ老妖站到我面前，看了一下我的表情，又拿兽毛向群妖挥了挥，大家才又坐的坐，蹲的蹲，跪的跪，继续休息（或者烤火）去了。
护庄稼的围墙近一个月内修完，第一场春雨终于降临。
按规矩，该举行春祭了。
今年的春祭比哪一年都要热闹得多，共有1700่多人参与，其中有草原南部ຖ42个ฐ部ຖ族的长老代表和他们的1000多族人，大元族的7๕0่0多族人，以及来自北方山地部族的40多名“外交使团”成员。
致祷仪式是在宗庙的南大门广场上举ะ行的，所有人都聚集到广场上，看我念完祷文，向天地诸神及大元先祖上香。
然后扛上农具，带着“农夫”们，背着种子，走向整理好的土地。
实际上这也是仪式的一部分，象征性比较强，因为ฦ当天是不可能把种子播完的，而且播种时对各族的“学员”们都还有一个ฐ培训过程，包括窝距、行距、种子密度、覆土厚度等技术关键也是很重要的，不是把种子扔在地里就完事。
播种完成后，我要求每族按3๑0亩一人的比例留人在城里，主要是负责对粟的浇灌和薅草。从前两ä季的情况看，这是一种耐旱ທ作物，但后期的田à间管理也很重要――甚至就是农业生产的一项关键技术，不可轻视。
当然言传不如身教，粟种出苗以后，我让所有留下来的部族代表参加我在“农业西区”的追加肥料工ื作。2๐0่天以后，又带他们去疏苗――把长得极差的苗去掉，为ฦ好苗提供充足的空间成长。
一个ฐ月以后，周期性的薅草工ื作成了必修课。
同时这些代表们也看见了骑兵战士们每天围着“篱笆墙”要巡视三遍，还和一群野猪打了一仗。
为了让北方山地部ຖ族的人也能逐步了解我们的农业发展情况，我还让木驼带着一部ຖ分粮食去回访那些来访的部ຖ落，但最北方的部ຖ落太远了，也没有人带路，就没有去。
农业走上正轨后，手工业的发展也得到เ了推动。
春耕期间，土鲁是最忙的人之ใ一。
上千件农具啊！他和他的徒弟们连囫囵觉都没有睡好几天。
还好我先给他打了招呼，预先做了一部ຖ分，但那些天还是把他忙坏了――还有损坏了还要修的呢！
另外，上次他培训的那ว些“建筑工”们回到เ各自的村子都修起了一些房子，长老们和村长住了不少进去。
但等到他们一看土鲁做的那ว些家具，回头骂那ว些“学徒”们：“学东西也不学全了！”
然后回头笑眯眯地对土鲁说：“这个ฐ东西（桌子）用一只鹿能ม换么？”
所以有一阵子木驼有点郁๗闷――厨房说土鲁送过来的东西比他送过来的还多，而且要死的有死的，要活的有活的！
土土就更不用讲了，当那ว些部落长老和村长们发现以前供在洞里跪拜的陶器在这里每家都有一整套，顿时眼都红了。
再听说土土的地窑烧陶要收徒弟，差点把放陶坯的那间房给挤垮，吓得土土从后窗上爬了出去。
尽管土土收的学费不低（十只活鹿），而且每族限收两人，但军营那ว边还是不得不派了20่几个人来帮土土搬东西和维持秩序。
所以木驼说，狩猎队干脆当搬运队吧，现在城外面打猎队伍的比我们的骑兵队的人还多，反正打到以后都要交给土土和土鲁的。
但这些事我都没来得及去管，让他们自己้学会处理商业问题吧，我在忙另外的两件大事。
“大元新า村学校”和“大元新村医院”的建设。