第二章花市
晚上，奈美和林辉南如约在希尔顿大酒店的宾客休息区见了面。奈美是带着瓷壶和瓷盘的照片从房间里下来的。
瓷盘的照片只有一张，而瓷壶却有从不同角度拍摄的三张照片。
“就是这个么吗?……”
林辉南先拿起的是瓷盘的照片。
“青花的色彩或许没有拍出来。”
这些照片都是奈美自己拍的。在她的朋友中有一位女摄影师，在灯光照明方面给了她一些指导。大哥曾经疯玩过一阵子的相机，所以家中摄影器材一应俱全。奈美一口气拍了四卷胶卷，然后精挑细选地从中ณ选了几张，可青花的那种蓝色有没有很好地表现出来，她依然有些担心。然而，问题并不在色彩上，而是在图案上。
“有些像大理石条纹。在日本，被称为‘练上手’，而在中国被称叫绞胎瓷。”
“嗯，我也是这么认为的。”
尽管只经过了半年左右的突击学习，奈美也现这与“练上手（绞胎瓷）”很像。
所谓绞胎瓷，是将白色的瓷土和红色的瓷土揉在一起，制成带条纹的瓷板，然后再以此为瓷胚制作各种器物。有直接进窑烧制的，也有在其表面刷上一层透明的釉之后再入窑的。由á于这种瓷器的纹理有些像木纹，所以又被称为“木理纹”。这种技法起自唐代，多见于宋代磁州窑的作品之中。
“给人的感觉是这样，可在本质上是完全不同的。”
林辉南说着又拿起了一张瓷壶的照片。
绞胎瓷是瓷胚本身所带有的各种漩涡状图案，但这两件瓷器上的图案，却是在白色瓷胎上用氧化钴原料画上去的。
这种纹理在欧洲人眼里往往会联想起大理石条纹而不是木质纹理，所以称其为“大理石条纹。”可不管是木质纹理还是大理石条纹，都应该是偶然形成的。
在制ๆ作绞胎瓷的抟土阶段，通过不同的瓷土配比，可在一定程度上烧制ๆ出符合陶工意图的瓷器。
而给瓷器上青花时，是直接画在器物表面的，最后所形成的色彩另当别论，其图案绝非偶然形成的。至少是直接反映出描绘人的构想的。
“给这个壶和盘上彩的人，很可能是从绞胎瓷的纹理上获得了绘制图案的灵感。……我有一个画ฑ家朋友，就从波士顿ู博物馆收藏的带有竹编纹理的水罐上受到启后创น作了一幅抽像画ฑ。爱美之人，有时也想用自己้的技法表现偶然的。”
“您所说的这些，我有些理解了，搞创น作的人有时会嫉妒浑然天成的东西。……或许这两件青花瓷的图案也是从绞胎瓷上获得灵感后描绘出来的。那么เ，林先生，您见过类似的东西吗？”
奈美问道。
“没有，我想我看过的东西比一般人要多一些吧。可这种青花瓷却从未见过。如果要说这种图案的类型，我想应该是居于波涛纹一类的吧。”
“就是说，我再继续找下去的话，也很渺茫了？”
奈美将目光落在林辉南还给她的那些照片上。
“也不能说没有可能。我也只是比一般人看得多一些罢了。譬如说，托普卡匹博物馆中收藏的瓷器有一两万件之多，并没有全部展出，还有很大一部分躺在仓库里呢。说不定其中就有相同类型的瓷器。”
林辉南似乎是在安慰奈美。
“明白了。”
奈美点了点头。
“令尊还健在吗？”
奈美摇了摇头，道：
“已去世多年了。”
“哦，那ว这就是遗物了。”
“是啊。……”
奈美有些迟疑：现在说出在史密斯医生家的客厅里有类似的东西，合适吗？自己觉得与一个刚认识的人说这些，略显轻率。并且，要说这事的话，就必须先说明自己为ฦ什么会去史密斯家，不然就显得别扭了。当然也有“在我朋友史密斯医生家……”之类的貌似不经意的说法，然而，她又觉得这样的说法似乎ๆ在有意隐瞒丈夫死去的真相了。
因此，话到了嘴边，奈美还是将它咽了下去。
“虽说令尊已๐过世多年了，可是，您对令尊的这些遗物感兴趣还是最近的事吧。”
林辉南和蔼地笑道。
“是的，不知道为什么……”
奈美对于对方的这种洞察力感到有些畏ั惧。那张和蔼的笑脸分明就是隐藏敏锐目光的面纱。
“您可要小心了。”
林辉南笑呵呵地说道：
“被瓷器缠上了，可是无路可逃的啊。在日本，人们常说会上瘾的。”
“不知为ฦ什么，……”
奈美接上了中断了的话头，继续说道：
“最近，我就觉得被瓷器缠住了。”
“太早ຉ了吧。先得打开眼界……就是说去接触各种各样的东西，然后再得出结论：还是这个ฐ好。这样比较理想吧。我不反对上瘾，可还是觉得尽可能ม晚一点上瘾的好。”
“我好像是在聆听校长先生的教导啊。”
“啊，恕我失礼了。……我说得太古板了吧？”
“倒不是古板，……您的话我理解，可我觉得自己不会那么快上瘾的。”
结婚十年，其中ณ又经历了两ä年的国外生活，现在又守寡半年。
奈美决不认为自己้的生活空间很狭窄。从三十五、六岁的年龄来说，也不能ม算是过早了吧。
“明天准备上哪儿去啊？”
林辉南改变了话题。
“跟着酒店组织的旅行团，去有名的地方转转呗。”
“苏莱曼清真寺、蓝色清真寺、阿亚•๙索菲亚……应该都不错吧。都是些令人心情舒畅ม的地方么，伊斯ั坦布尔的寺庙极为平易近人。然后，就是购物了吧。”
“巴๒扎（译注：“巴๒扎”是波斯ั语市场的音译，印度、东南亚以及我国新疆的伊斯兰教地区都将集贸市场称为巴๒扎。）么我打算一个ฐ人去。”
“巴扎果然不错，但有些地方单身女性是不宜进入的。日本也有类似的场所，在伊斯兰教的世界中，范围就更广了。”
“您是说，我一个人在这里是无法见识到更广阔的世界？”
“是的……”林辉南看了一眼手表，道：“怎么样？能陪我一个ฐ小时吗？去当地人喝酒的地方看看。”
“单身女性不能进入的？”
“法律并没有禁止，可单身女性，尤其是单身的外国女性走在那种地方แ就太惹人注目。如果我在您的身边，那就显得很平常了。”
“能带我去一下吗，哦，我太兴奋了。”
奈美十分喜欢林辉南的这个ฐ邀请方式。既然来到了这个ฐ城市，那ว就不仅要看它的表面，它背面的模样当然也想见识的。
“即日本所谓的红灯笼街区（译注：小饭馆、小酒馆集中的地方。并非“红灯区”）啊。”
“很好玩的吧？”
“还有吉普赛人唱歌什么的，非常热闹。”
“那地方叫什么来着？”
奈美兴奋不已，简直有些坐立不安了。可以说丈夫死后，她还从未有过这样的感觉。同时，她喜欢记录，所以问了那个ฐ场所的名称。
“乞乞埃&#ี8226;巴扎……卖花人聚集的地方แ。”
“花市。……名称也好听啊。”
我为什么会在这里呢？）
最近奈美的心中常常会冒出这样的疑问。在东京的地铁内、展览馆、百货商场，……不论身在何处，都会冒出这么个轻微，或者说并不轻微的疑问。
哦，对了……）
这时，她终于明白了。所谓“不论身在何处——”是因为这种场所都有一个共同的特点。都是些人多、充满活力的地方，这个乞乞埃๖226;巴๒扎——花市也是如此。
乞乞埃在土耳其语中为“花”的意思。巴๒扎自然是指集市。所以，乞乞埃&#ี8226๔;巴扎直译过来就是“花市”。其实，这里并非只卖鲜ຒ花。还有蔬菜店、肉店、鱼店。眼下已经快到เ晚上九点了，可通道上依然是熙熙攘攘的。
“可别走散了哦。”