顧名思義，前二者是紀念曾發明用火及農耕的智者。至於ไ伏羲氏則指認他始創八卦和刻樹紀à曆。
這個神話還有另外一層意義，就是盤古的死留給我們這世界和人類，亦是他對人間所作的犧牲和奉獻。
我們只要略๓知一二，就可以應付過去了。
我把中ณ國歷史分為三大部份，分別ษ叫作︰上古史、帝制ๆ史、現代史。上古，就是秦朝以前；帝制，就是由秦始皇至溥儀；現代，就是辛亥革命以來，直至今日。這和有些學者或教科書的分期法不一樣。但較清楚易明。
尚書中有篇湯誓，就是這樣的文獻。
桀王既然無道，湯集諸侯造反。湯在誓師之前，曾這樣對眾講︰不是我本人想作亂ຘ，而是上天命令我的。但桀實在有罪，我又不敢抗天，就不得不這樣做了。他接著說︰你們都要助我，否則違背天命，都會受罰。
於是商湯滅夏，商湯代夏，都是上天意旨。
這也是後來君權神授的依據。中國歷朝歷代的交替取代，無論什麼方式的篡位登基，都從此說成了是上天的意思。試問誰敢說不是呢？正如誰敢說不信神！
商湯造反，不但有理，而且合理。以後的人，借題發揮，道理更多。商湯這位古人，遂成王者典範。
說他賢明的故事就6續相繼地出現。其中，最為人樂道的就是有關他的網開三面。據傳，有一獵人在設網捕禽時對神禱告︰上天下地的，全都進網來。商湯上前勸他︰你怎能ม這麼忍心！你聽我的。想向左的請去，想向右的隨便，想飛就飛，想鑽ณ就鑽ณ，我只要捕捉那些不聽話的專門闖網者。商湯寬宏大量，所以深得人心。
這顯然還不夠。於是再添奇蹟。
商湯統治時逢乾ດ旱，因迷信要人祭求雨。據說，因為商湯不忍殺人，決意自身作則。在那ว一天，商湯舉火設壇，先削髮及指甲â作獻，繼而禱告，求神賜雨。待他正要投身火中，電閃雷鳴，雨傾盆下。商湯自然也就不必死了。從此，商代對人祭及向鬼神請示的意識更濃，商代甲â骨文的出土更加証明這一事實。人祭人殉亦是商朝最大特色，堪稱空前絕後，中國奴隸社會的高峰在商朝。
xxxxxxx
二、為保江山，刑獄慘酷
但是只賴表章商湯之賢，是不足保住後代江山的。所以，商朝定有非常嚴酷的刑罰和監獄。刑é稱湯刑，分為五種，即是︰一、墨臉，二、削鼻，三、斷ู肢，四、閹刑、五、斬。並在全國遍設監獄。但卻沒有成文法律。
與此同時，商朝沿襲夏朝用於王位承繼的世襲制，就是，父死子繼，兄終弟及。所不同是，商朝的大前半段，以兄終弟及為主。但是未必輪及每一個弟，然後又由長兄之ใ子繼位。自康丁以後，亦即最後五世，才終確立傳子。
不過，儘管如此，商朝王位的傳襲也並非井然順序。古書有載，由仲丁至陽甲â，王室連續發生爭奪王位鬥爭，史稱九王之亂。主ว要是由á於ไ曾決定取消เ傳嫡，因而在諸兄弟間的排次產生糾紛。是故，王室內部矛盾重重，連累人民經濟生活。例如，都城為此幾度搬遷，反映了政治的動蕩。根據能找到เ的紀錄，商朝六百多年統治，先後曾經遷都六次。湯建朝時，是在亳邑。至第十王接位，才開始遷往囂；後繼者遷相邑；續繼者再遷庇。據說在庇傳了三王。然後至祖丁在位時，因曾出現過日蝕，竟導至人心惶惶，南庚接位遂遷往奄。又據現代天文學家計算，該次日蝕應ำ發生在公元前1328๖年十月十八日；中國史家認為那是祖丁統治時候，並可能ม是世界最早ຉ有關日蝕紀錄。總之在這段期間，或因政治，或因天災，或因迷信，連換了五處京都。從王位更迭次數看，亦剛巧ู是傳了九世。
至第十九王盤庚時，黃河經常發生泛濫，加上貴ภ族侈華腐化，為擺脫這雙重禍害，遂又決定遷都至殷。
xxxxxxx
三、盤庚遷都，商殷開始
盤庚遷都往殷，是商史的大事。
據說當時朝野都在反對。盤庚又哄又迫才終成行。主要原因有二︰一方面是殷那地方แ荒蕪；另方แ面是一切要從頭起。盤庚留下文獻三篇，記載了這方面情況。不過，搬遷以後雖苦，卻是帶來朝氣。民安而又國治。上下發奮圖強。這在商朝的歷史上，被譽為是中ณ興階段。自此在隨後的十一王都沒有再次遷徙，相繼以殷為都歷時長達二百五十多年。因此，商朝又叫殷朝，原因也是在此。
現時史家所以認為商朝歷史可信，是因為在河南省的安陽發現殷墟。是一個古代的城墟。曾於ไ1928年時開掘。內中除了發現宮殿陵墓，還出土了大量遺跡遺物，尤其有一萬多件商人祭祀เ問卜用的甲骨文，成為了今時學者研究商史的依據。而且，籍此引証了商代諸王的名字。
漢時司馬遷所著的史記，內列ต商朝三十一王名單，不過他並沒有開出年份，所以部份史家對此存疑ທ。自從甲骨文的發現，又經過專家們考究，商朝歷史就確定了。
商朝歷時六百多年，傳十七代，共三十王。他們的在位先後排次是︰1湯即太乙、2外丙、3仲壬、4太甲、5沃丁、6太康、7小甲â、8雍己、9太戊、1o仲丁、1้1外壬、12河亶甲、13祖乙、1้4祖辛、15沃甲â、16祖丁、17๕南庚、18๖陽甲、19盤庚、2o小辛、21้小乙、2๐2武丁、23祖庚、24祖甲、25稟辛、26康丁、27๕武乙、2๐8文丁、2๐9帝乙๗、3๑o帝辛即紂。共三十王。另有一說，共三十一王，是把太丁收入。太丁是湯長子，早死，故傳次子外丙。強調有太丁，是表現傳嫡。
xxxxxxx
四、武丁有婦，能征善戰
盤庚之後，值得一提，是第二十二任商王武丁。
武丁本是第十八任商王陽甲長子。但是，由á於廢嫡而更立諸弟，因此被送到民間生活。直到第二十一任商王小乙๗死後才又輪到เ他。武丁登位，重用人才，甚至用奴隸傅說為相。內修政事，外揚武功，使商朝達到極盛高峰。
武丁的配偶名字叫婦好，是一位能征善戰的人才。她曾帶兵攻打羌夷等族，降服四十一國，調兵一萬三千。今人曾於1้976年在殷墟發現一墓，內中有殉葬武器達一百二十件。後來又証實，就是她的墓。因為在出土遺物中有一青銅器皿，上刻銘文以甲骨文稱頌她的生前戰績。
甲骨文是商代在祭祀เ時，刻๑在龜甲上的卜辭文字。商人尊天事鬼，凡事求神問卜。有問有答，刻๑上獸骨。常用龜甲之外，還用牛骨鹿骨。迄今發現的甲â骨字，約有三千五百多個，能辨認的接近一半。據專家研究稱，甲骨文基本上已๐是象形文字。也已有會意字和形聲字。這和以後周朝發展的也很接近，可以說漢字是從它發展出來的。
商朝出土的遺物中ณ，以青銅器皿最特出。據說青銅在夏朝已๐出現，但到商朝獲得高度發展。青銅器制ๆ的種類很多，其中有兵器和禮器等。尤其是鼎，最為著名。已出土的有一后母戊大方鼎。重八百七十五公斤，通耳高一百三十三厘米，長一百一十厘米，寬七十八厘米，形狀雄偉，技藝高，是晚期商王文丁為祭祀其母而制。
商朝還有各種陶器。灰陶、紅陶、白陶、黑陶。商朝已๐有麻及絲織。同時，基本沿同夏朝的太陰曆。
xxxxxxx
五、人祭人殉，奴隸遭殃
商朝最恐怖是採用人祭人殉。
在殷墟的陵墓之中，發現大量殉葬骸骨。男男女女，有頭無頭。還有牲畜，尤其是馬。這是統治者把人及畜作陪葬品的社會現象，亦証實商朝是中國歷史上奴隸制的高峰期。奴隸大部來自戰俘，為王室貴ภ族所擁有。除了家奴雜役之外，常被充當人祭人殉。征伐前後，舉行人祭，是用作供品來祭祀祖先神靈。貴ภ族死亡，都有殉葬，以一批生人當侍衛去陪死者。在殷墟已發掘的一個墓，可以找到有二百二十五個陪葬的骸骨。有男有女，有跪有蹲。另外從甲骨文的記載中，可以統計到，只武丁一朝，人祭的卜辭共達一千零六條，曾用了九千零二十一人作祭。
商朝的最後一個王叫紂。他亦是古代著名的暴君。除了生活荒淫無道，尤其喜歡窮兵武。他特別寵一妃名叫妲己，在朝歌建宮殿縱情作樂，掛肉滿樹，灌酒入池，召千人陪樂牛飲，或男女赤裸嬉戲，日以夜繼，朝野痛恨。其兄與叔前往諫勸，妲己從旁教唆，或炮烙或剖心慘死。中國成語助紂â為虐，就是出自這段故事。又傳紂â王曾多次放虎入鬧市，純ภ粹為觀看百姓如何驚和逃。
最後，由周部落所率領的聯合隊伍起來造反，向紂王在朝歌所建的那一處宮殿進軍。紂â王由於ไ先前曾派了大軍去遠征，只好在忙亂中ณ集合數萬奴隸充數，親自上陣，戰於ไ牧野。豈料這支臨時軍隊陣前倒戈。紂â王狼狽地逃回朝歌，敗如山倒，大勢已去，當晚與妲妃雙雙自殺死。
商朝也就這樣結束了。
它的歷史大部ຖ份可信。