人生应该从什么时候算起？这是一道很有趣味的问答题。在一般况下，可以毫无异议地回答：从出生的时刻算起。但是，在毛南族的人生礼ึ仪中，这样的答案并不算完满，因为毛南族人的人生不是以出生的时刻为起点的。
毛南族人待客，讲究礼节，坐行也都要讲规矩。比如客人进屋坐时，出出进进的主妇、小孩，都必须绕到เ客人身后，不从客人面前经过。即使偶尔非要从客人面前过时，也得先和客人打个招呼，并说：“对不起！”吃饭送饭也有规矩，帮客人舀饭时，一定要叫一声：“来！叔娘，我帮你舀饭。”舀来饭后，则ท双手捧碗送到客人手里。在毛南人家做客，主人劝酒不兴碰杯，一上桌就你左我右地举杯换酒。酒兴浓时，主人则ท伸手邀客人猜码作乐，表示深厚谊。在殷勤献酒的同时，好客的毛南族人还有个敬菜的礼ึ节。盘里各种佳肴不断地敬给客人，堆满客人饭碗。
妇女、男子、小辈坐在长辈面前，不得跷二郎腿和抖脚，路上遇到เ时要主动让路。毛南族非常敬重父母、老人和祖先，把父母视若天地，不可侵犯。子孙们以尊敬老人受到社会的赞誉而感到เ光荣。老人去世，儿孙们要给他“打斋度”，安灵守孝，甚至在田地间“插青”，表示“分田”赡养之意，并将其列入祖宗牌位，逢年过节时供奉，念念不忘父母的养育之恩。尊敬父母和崇拜祖先的家庭礼ึ仪世代相承。父母对于子女尽心抚养，进行传统的家庭道德教育，使毛南族尊老爱幼的美德代代相传。在毛南族的历史上，子女不赡养父母的不道德行为ฦ是极少生的。
民国年间负责办学的长者。毛南族聚居区地处偏僻山区，交通闭塞，经济落后，农家子女要读书，就得有人办学。“学薰”须具备三个ฐ条件：一是村、垌长者，有较高威望；二是家里也有小孩要读书；三是住房宽敞，有可供教学的堂屋和书房。“学薰”出面聘请塾师，召集家长与塾师商定好学金，而“学薰”是没有报酬、纯义务性的。0世纪0年代以后，国立学校逐年增多，私塾渐少，“学薰”在1้90่年后不复存在。
总之，毛南族历史上的种种禁忌与其信仰多神一样，是由á于对各种自然现象缺乏็科学的理解，才产生种种迷信思想。因此，“神灵”存在观不消เ除，各种禁忌思想是不可能ม消除的。现代，毛南族的许多禁忌已在逐步消เ除，新า一代的青年人对本民族有些禁忌的内容已不知道了。这种况，是由á于文化科学知识逐步普及和提高的结果。
总之，毛南人在春节期间，许多事不能做，只玩乐่和走亲访友，生活、行动处处都要小心。
毛南人在家中ณ忌唱《柳朗哩》，也忌谈瑶王。《柳朗哩》出自毛南传统师公戏《还愿》中唱腔的尾音，是由á“杜蒂”丑角，也译为土地、“蒙官”和风流女子三娘时唱的，为ฦ了避免过多的露骨，采用了毛南语中的形象词和借代、比喻的手法来描写男女生殖器和性行为。在对待性问题上比较严肃的毛南族人民，除了每人一生指夫妻两ä人搞一次“还愿”活动时，由戴着木制面具的师公演唱外，平时是禁唱的，尤其是在办婚事和春节等节日里，连谈及《还愿》、瑶王的话都是忌讳的。
毛南人去狩猎，通常先以酒肉供奉祖先之ใ灵及山神，求其保佑平安与获取猎物。猎人进山打猎，先在树林里立一尊石头象征山神，膜拜许愿，祈่求平安，保佑获得猎物。
除丧事外，穿外衣忌白色，妇女更不能穿白色或红色的外裤ไ。妇女忌袒胸ถ露乳，违者，被认为缺少妇道。外来夫妻女儿、女婿住宿或借宿，忌同房睡觉，违者被认为主客双方แ均不懂伦理道德，会被旁人耻笑。同一宗族的青年男女不能对唱山歌谈说爱，更不能通奸成婚。
三宝慈航来普度，十方大地尽皈依。
家贫无钱去入赘，
袅袅香烟飘窗外，
七女从日头落山等到เ日头出山，总不见丈夫回来，心急如焚。乡亲们听说了也都帮忙去找，第三天才现谭英躺在山沟里，身边还有两ä具死尸，众人一看，都是鼻涕郎的家丁。七女伏在丈夫尸体上，哭得死去活来，誓要报仇雪恨。众乡亲帮助七女将谭英葬在村前的高山上。
摆货係肯台，■■牙羡慕，
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子孙一定会兴旺，
子女农活皆能手，
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三角钩锄图
杨黄话与其他侗台语族语同源词统计
圣母山
学岩遗址
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上南九道弯公路
1《宋史蛮夷传》卷四九五。
《元史地理志》卷六三。
下南乡全景
毛南族自治县成立大会图供图：政协
移民新า村
日军遗留的地雷、炮弹及头盔
抗战遗址黎明关
毛南山乡的鸡窝地
在玉米地里间种的作物
耙九
牛拉犁
有毛南族特色的弯柴刀
稻草人
黄花饭
米蜂仔
魔芋糕
古城墙遗址
猫鼻鞋
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1้“指腹为ฦ婚”是指很相好的朋友，如果双方妻子同期怀孕，便事先约定若是一方生男孩，另一方แ生女孩，将来就让这对孩子结为夫妻。
1门头：毛南语，丧事专用的一种祭品，大米制成。先将大米泡水，染上黄姜呈黄色，蒸熟后舂成馍，然后将馍捏成家禽、牲畜以及死者生前常用的工ื具、农具等模型。意在献给死者，让死者在阴间仍有牲畜、农具使用。
1妮迈：毛南语，指寡妇。
毛南族的干栏房
附：
注释：
1
史前
毛南族先民为ฦ“柳江人”。
春秋战国
毛南地区属楚国地，毛南族的先民属“百越”或“百粤”群族中人。
秦朝
毛南地区黔中郡地，毛南族先民属“越骆”群族中ณ人。
汉代
毛南地区属牂牁郡毋敛县地，毛南族先民属“越骆”群族中人。
三国
毛南地区属吴国牂牁郡地，毛南族先民属“越骆”“蛮僚”群族中ณ人。
晋代
毛南地区属牂牁郡地，毛南族先民属“蛮僚”群族中人。
南北朝时期
毛南地区属南朝宋、齐之毋敛县，梁、陈之龙州ะ地，毛南族先民属“僚人”群族中人。
隋朝
毛南地区属扬州始安郡ຉ地，毛南族先民属“僚人”群族中人。
8๖年唐贞观十二年
始设环州，下辖八县，毛南地区属思恩、武石县地，毛南族先民属，“僚人”“生僚”“生蛮”群族中人。
9年宋太祖开宝九年
南丹州ะ土酋帅莫洪曣受封成为任南丹土司。毛南族地区长期受南丹土司的统治。
1001年宋咸平四年
正月“蒙汉诚等二十三人来朝，进纳环刀、标枪四十六件”，宋朝“各授以官，赐锦袍、银带、匹帛器物有差”。
三月“蛮酋蒙英等三十六人来朝，纳兵器、毒箭，誓不犯边，并加赐赍授官”。
十一月有“蒙顶等六十五人来朝，输器甲百七十事，赐赍有差”；“蒙处玮等七十一人来朝，输器甲â四百”；“蒙填等五十人来贡，输器甲â百八十三事”。
宋祥符初年
抚水州改作“安化州ะ”。
10年宋景祐二年
以镇宁州“蛮酋”莫陵反，经广西转运使“贷其罪，诏劾之，已๐而释之”，反抗斗ç争才被平息。
10年宋庆历四年
羁縻环州区希范，联合“荔波蛮”蒙赶，掀起大规模反宋斗争。