“亲切与恶毒”，两者的并存，对于那些特殊的民族来说就是一种背理和荒谬。但遗憾的是，在德意志它却往往自我辩解：其原因是人们在士瓦本德国南部的一个部族的名义下，仅仅生活了一段时间而已！因为德意志学究们的愚蠢，社会性的无聊，使那ว些恐吓别人的做法与轻快的跳舞绳和莽撞共存。而在这种莽撞的举动面前，任何神灵都知道了什么是害怕。如果人们将这种“德意志灵魂”展现在眼前，那么เ人们一定会现德意志的审美，并且洞察到เ它的艺术和风俗习惯：因为ฦ，与“审美”相对立的就是农夫般的漠然！最高贵的人怎么会和最卑贱的人并肩而立呢！
那希冀永恒的意志也有两种解释，一方面它可能ม来源于感激和爱，端于此的艺术必然是神化的艺术，比如鲁本斯ั歌颂热奔放的酒神，哈菲斯ั高歌欢乐的天国，歌德的善意和明丽，这类艺术将荷马式的荣耀和光明撒播到万事万物。但这意志也可能是奋斗者、受苦者和被刑讯者的那种暴君式的专横独行的意志：它在自己้的痛苦的特质和私密性上全部打上必然规律和强制的烙印，要对一切进行报复，将自己受折磨的图像强加并烙印在其他一切事物上。
只要是懂得自爱的人，都会通过这样的途径学会热爱。人，必须学会爱！