除了日月之外，太阳系中的大行星对于地球的环境气候也有很大的影响。奕巨庆的《行星与长期天气预ไ报》中介绍，特大暴风雨多生在月亮的朔望前后，这和潮汐的原理是一致的，但是朔望的影响一天就过去了，而异常的旱涝却有可能持续数月，这是什么เ原因造成的？最大的可能ม就是五星的朔望也同样对地球气候有影响，在行星朔望和月亮朔望生重叠的时候，被影响的地区就形成特大的暴雨洪水，而不被影响的地区就形成特大干旱。《内经》中说：“泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，上应岁星”，就是说的这个道理。
洛书和其它的易学基础理论不同，它不是以后天四象为依据确立的，那么เ洛书的结构是依据什么来确立的呢？这样的结构又意味着什么呢？这个问题不难回答，洛书是一个数字结构图，所以洛书确立的依据，就是数学本身的规律，洛书最大的特点是什么เ？就是横竖斜相加都等于15，这就是洛书结构确立的依据，这是毫无疑ທ问的。
先天四象图配河图：（图6๔-ๅ4）
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
天地互为ฦ体用，而易道生，万事万物繁衍于其间，意识形体互为ฦ体用，而人道成，吉凶成败行于其中。人以思维意识沟通于天，以物质形体依附于地，感天地之ใ变化，行之而成命运。所以天干代表的是思维意识，而地支代表的是物质形体，天干地支结合而用，是模拟人的意识与形体的整体性。
地支和天干的最大的区别ี在于地支中ณ的土有四位，而天干只有两位，同时，天干中ณ的土位置在中央，而地支中的土位置则在四方，现在对于这些不同，相信大家应该能ม理解其中蕴含的原理。天干和地支的这些不同，正是天干和地支的特性的体现，天干代表的地球之ใ外的大气层中的时间节律，从这个ฐ层面上来看地球是在大气层位置的中心，所以天干中代表地球的土，也是在中心的位置。而地支代表的是地球之内，不同的空间区域中环境气候的不同，而地支中土在四方，正是表达代表地球的“土”，是作为这四侯的界限和范围而存在的。四侯都是在地球的局部存在，而且无论你在地球的任何一个地方，大地都会向四方แ延伸。四方都是“土”，所以地支中的“土”位置在四方。
干支本身就是中国最早ຉ的历法，因此把干支赋予五行属性，自然也就把五行运气和历法结合成一体了。这样要比把卦象赋予历法含义แ容易操作，因此，大部ຖ分的实用预测技术最终都选用干支为ฦ载体。五行和干支的结合，就是五行和历法的结合，这样时间上的每一个ฐ点，就有了五行属性，就能标示ิ出环境变化所处的状态。用这样的模式来预测，当然也就最方便了。以六爻预ไ测来说，用摇得的卦象干支，来模拟社会环境的因素（空间的因素），再结合预ไ测时间的干支作为自然环境的因素า（时间因素），这样时空就非常和谐的统一起来了。
先天八卦和后天八卦的理论依据，和五行的理论依据是完全相同的，都是代表随着时、空变化，自然界中ณ环境气候出现的变化，从根本上来说，这两ä个ฐ图也是需要综合起来看才完整。五行就是这种综合的产物，事实上这两个图，在易学中ณ的确是综合起来用的，那就是八卦重叠而形成的六十四卦。
这种循环往复是什么呢？就是先天四象，也就是时间节律，是大气层中的昼夜、四季、圆缺等循环的现象，所以先天图中，地球是处在卦象形成的模式之内，因为时间节律是随着日月位置的变化而形成的。是地之ใ外的因素า，所以称为先天。先天八卦图，以一年来说，是春、夏、秋、冬的循环，以一日来说，是晨、昼、昏、夜的交替，以一月来说，是上弦、望、下弦、晦的周期，这些都是随着时间变化而形成的节律，所以，先天八卦就是环境气候随时间而变化的模式、是无形之气的流通，和五行中木、火、金、水的概ฐ念所要表达的是同一个原理。