人们说用“脱”的态度对待自己的境遇时，使用的是斯ั多噶派哲学家对这个词的定义。“斯ั多噶”stoic这个ฐ名称来自“柱廊”stoa，它是一种彩漆游廊，雅典的斯多噶派哲学家们常在其中聚会，其中ณ最早ຉ的一位是芝诺zenoofcitium，公元前334๒-ๅ前2๐62。对现实、逻辑和伦理等大量哲学问题，古希腊早期的斯多噶派哲学家都表过见解。但他们最著名的观点却是心理调节。他们的基本思想是：我们只应担心我们可以改变的事物。我们不必在意其他任何事物。他们也像怀疑论哲学家那样，只寻求心灵的平静。即使面对悲惨的事件例如所爱者之死，斯多噶派哲学家也不为ฦ所动。我们对生之事的态度全由我们自己控制，即使我们无法控制生的事。
并非只有伊壁鸠鲁主义者才把哲学看做类似心理疗法：古希腊和古罗马的很多哲学家都是如此。斯多噶派哲学家stoics尤其如此。他们告诉我们面对不幸时怎样做到心理上坚忍，其学说因此而闻名。
2๐卢克莱修caruslucretius，公元前99๗?-前5๓5：古罗马哲学家。他阐释伊壁鸠鲁学说的长诗《物性论》以拉丁文写成，共六卷。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁epicurus，公元前341-前27๕0认为：惧怕死亡既浪费时间，也没有道理。一定要克制怕死心理。只要你想通了死亡，它便毫不可怕。你一旦想通了，便会更好地享受自己้活着的时光—伊壁鸠鲁认为这一点极为重要。他相信，哲学的目的是让你的生活变好，帮你找到幸福。一些人认为ฦ，时刻想到自己必死是一种病态心理；但伊壁鸠鲁却认为：时刻想到เ自己้必死，会使人们更努力地活着。
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