▅▅▅▅六四需于血出自穴。
“革”的原意是把兽皮去毛可以解为无毛的皮也可以理解为处理、去掉。引申为变革。这里共识还比较多到了下面学者们就打起来了。
在易的研究中我也是仔细研究了经学、史学、考古学与人类学的成果参照ั了易学界内的很多观点自己也能够占卦并且学习过外围的心理学才做出了自己้的判ศ断。我相信自己走的路也坚持自己的路如果真的有些前辈高人认为我是胡搞我也只好由着他们说但请在攻击我的时候拿出像样的例证来。
至于卜筮我只是作为解释的手段而不是认为这就是易学的全部。但我在这里讲的只是经学史学上的易。
数嘛虽然我随意占卦时也用梅花易数。但没有在先秦乃至汉代的历史文献中找到เ过用数来卜卦的实例这只能说明数是后人伪托的。象数并称恐怕不是前人的意思吧。
记住象征象征。这里面搞得都是象征性的意义。而且谁也解释不出来——像前五十五十五争得头破血流其实谁都没证据。我们也不要深究了如果让大家说出国旗上为ฦ什么五颗星估计能解释得完全清楚的也不多。
算命——我们姑且这么叫——之类是不是封建迷信我可以负责任的说不是。原因如下
咱们再试试前面的屯恩水雷屯。怎么เ样很简单吧。这样您也可以出去骗钱了。
▅▅▅▅▅九五屯其膏小贞吉；大贞凶。
在研究中有几个人对我的影响很深。
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坤元亨。利牝马之贞。君子有攸往先迷后得主ว利。西南得朋东北丧朋。安贞吉。
不得不说的是……虽然两千年过去了目前市面上出售的可还都么叫。
——这是卦辞跟在卦名后面。
周表普遍。
答这您都知道？不是《周易》有三个版本而是周代用卦的方式有三种《连山》、《归藏》以及《周易》。都是六十四卦《连山》以山也就是艮卦作为起始《归藏》以地也就是坤卦作为起始。不过目前只剩下了《周易》流传的《连山》和《归藏》都是后人伪作的。据说前一段时间从少数民族地区的占卜方式考证出了《连山》的存在将信将疑吧。
治经史历来分为两大学派便是古文学派和今文学派。这都是秦始皇的一把火惹的祸ຖ。经典、六国史让他烧得挺干净可后人要再找书读可就麻烦大了。汉文帝要解决这个问题于是一批记性好的家伙们开始把曾经背下来的用汉代通行的文字也就是隶书记录了下来也就成为了官学这就是今文学派。另外一批人拿着毁屋拆坟搞到เ的蝌蚪文研究也就形成了古文学派。
同理卦象我前面讲过很可能是文字诞生之前的符号语言。所以能够代表很多意思《说卦》则可能是对这些符号语言的收集与汇总。在所有的教辅里面只有《说卦》讲的是八卦而其余的倒腾的都是六十四卦所以我采用《说卦》的一部分内容。如果大家有兴趣完全可以把卦象当作是一种符号游戏。看看能不能自己赋予这些符号各种意义。
所以我在用象的时候本着象为我用的原则ท。只要方便我解释我就会把卦象搞出来辅助说明。而且只用卦象不用爻位。
既然象为我用那文字呢？其实也一样可为我们所用。
《易》这本书的起源也还没有定论不过可就其创作方法分为两ä种一是著作也就是某人或某群人根据卦来编写了各个卦爻辞；还有便是编纂某人或是某群人通过对某些事件某些文献进行筛选与汇编将结果归纳入各卦爻辞之下。
就目前的研究来讲两方谁也不能说服谁。
可问题出现了如果是著作的形式那么一般来讲通篇易中每一个字所表示的含义แ应当相同或相近。但如果是编纂的形式那么一般来讲通篇中ณ同一个字可能代表的含义可能会出现很大的分歧。比如“晋”按闻一多说就可以包括“浸”、“箭”、“肃”等不同含义。
虽然没有定论但我的观点是应当每一卦的主题是一定的但具体到其中的某个字可能就会出现通假造成的多种含义。
是与不是咱们还是在等挖坟的新า成果吧在我的理解中咱们就按照ั我说的走吧。
所以我把需理解为——
一种心理状态。
嗯？
先看卦象前面讲过了需是上坎下乾ດ云上于天。
今天看看外面天气不错我们出门散步。走在乡间的小路上很惬意。这时天上飘来一朵很大的乌云特别黑——坎为黑把天空都罩住了。我们都有这个常识——要下雨了。
天上黑压压的一大片天气也是特别的闷热青蛙不停的叫鸟儿低飞鱼儿吐泡可就是——不下雨。
我们走在野外没有躲雨的地方แ往前走全是旷野往后看则是草原。跑也不是躲也不是。
雨要下不下要避还没地方。
这时候我们心里面什么เ感觉——烦躁有些恼火还有些着急。
恩这就是需卦所表现的。
当然我们也可以换一个角度来看坎还是那个水不过乾所表达的就不一样了。古时候认为天圆地方认为天似穹庐笼盖四野。翻译过来就是
地啊你是个棋盘平铺在下面。
天啊你是个ฐ锅盖笼罩在上面。
所以天又有了庇护、覆盖的含义แ。庇护我们的是君王、大人——至少统治阶级这么认为——是父母所以乾ດ卦有君王、大人、父母的象。覆盖身体的那就是衣服了。所以乾有衣服的含义แ。
坎在乾ດ上那就可以看作是水打湿了衣服甚至可以理解为ฦ什么เ东西沾在衣服上了——别ี忘了“需”可以通“濡”。
走着走着闯过一辆车——如果要说成古代那就是跑过一辆马车坎有车轮的象拉车的高头大马就是乾的象——“刷”溅了一身水大家心里什么感觉？
恼火愤怒还有些焦急——要去换衣服。
乾为ฦ老父坎为病。老父亲病了我们当然焦急了心里肯定还有些火老人家一住院就能让我们变回无产阶级。
乾为珠玉坎为盗自家值钱的珠宝被偷了心里这个着急啊这个愤怒啊。
乾为君王坎为ฦ隐伏为明武宗正德皇帝朱厚照一下子跑不见了大臣们这个急啊这个ฐ怒啊。也是明神宗万历皇帝朱翊钧躲在后宫不上朝大臣们郁闷啊。
但请记住卦象应用在修饰某一事物时一般情况下内卦为主体外卦为ฦ修饰。
以上只是随便举一些常见的象只要解释得通为什么非要跟在它们后而不拿过来为我们所用呢？
卦是死的人是活的啊。