吕祖谦“一举而平荆湖再举而平蜀汉三举而平刘鋹四举ะ而平李煜ภ。兵锋所向如雷如霆如摧枯如破竹无不陨灭者盖艺祖阅习之功有以先之地。”
小白胡搅蛮缠柴荣亲自命令屠楚州他没责任？赵大什么เ时候亲自命令屠城了？
也没什么常识不知道小小的后周有多大不知道南平、楚、后蜀、南汉、南唐加起来比后周大。那就看看地图很清楚直观。
周世宗的不义之ใ师自然遭受到เ人民的顽强抵抗。《新า五代史》“周兵数败尽失所得诸州世宗忧之。”《新五代史》“世宗征淮后（皇后符氏）以帝ຓ不宜亲行切谏止之世宗不听。师久无功遭大暑雨后以忧成疾而崩。”《宋史李继勋传》“世宗亲征淮上令继勋领ๆ兵屯寿州城南进洞屋、云梯以攻其城。继勋怠于守御为ฦ其所败死者数万梯、屋悉皆被焚。”周世宗真真正正做到了“赔了夫人又折兵”。残暴的周世宗始终不知道周军遭受人们顽强抵抗的原因所在也至死不会明白仁爱的力量。他依然迷信暴力相信以杀立威。结果造成人民更加激烈的反抗也致使周军损失惨重、实力削减。
“从宋人文献来看宋太宗以后除金宋战争时期和饥荒年代外食人现象已๐绝少再见诸史端《宾退录》卷第七就云‘知钦州林千之坐食人肉削籍隶海南。天下传以为异谓载籍以来未之ใ见’。这不能ม不是宋统治者‘崇风俗敦教化’的结果。”
南宋把从金国占领区南渡到เ南宋的人称为“忠义”绍兴三年金人统治区之人从登州ะ泛海到เ达杭州ะ。他们还带着一些金人统治区的人腊“两ä脚羊”。明明是从金人统治区的归来的忠义人吃人在小白眼里成了宋人吃人。这本是反映了金人的残暴到เ了某些小白眼里成了宋人的残暴。
你不是诬赖在宋朝统治区出现“两脚羊”“饶把火”“和骨烂”这些名词吗？是宋朝统治者害得人民吃人吗？我告诉你这些是野蛮金人祸害中华才出现的现象。
徽钦二帝当然是中国人但我们的辩论有联系吗？胡搅蛮缠有用吗？
作者bphh回复日期2๐0่10่-ๅ09-031้51134
别那么极端但是毕竟得承认赵匡胤的江山是从人手里抢来的而且那些史料都是当权者写的肯定美化赵匡胤贬低柴荣啊
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后周的江山就是靠欺骗将士与靠剽劫京师从人手里抢来的周世宗的皇位又是靠给人认干爹得到เ的后来又该回原姓他没欺骗成分吗？五代政权都是是从人手里抢来的。新旧五代史都美化吹嘘柴荣哪贬低过他？就是赵匡胤太宽厚了不像五代建立者那么无耻杀尽前代帝ຓ王子孙后代对柴家太优待了。所以现在许多柴粉才无知脸耻的美化柴荣贬低赵匡胤。
作者海阔天空117๕回复日期2010่-0่9-ๅ0่3๑173๑113๑
上几个ฐ马甲就敢胡说？忠义人是山东的汉人金人占了山东就变成金人了？
那徽钦๔二帝是河南人金人占了河南他们也是金人了？白痴？
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那就请你指出谁是几个马甲）谁又说山东的汉人是金人了呢？谁又说徽钦๔二帝ຓ是金人了呢？
作者海阔天空117回复日期2010-09๗-03๑1้74803
宋人中也有英雄比如说岳飞。但是看看宋朝是怎样对待他的。
宋粉是怎样对待岳飞的？一帮子人在上窜下跳证明杀岳飞杀的好。这都是些什么เ人。
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我没见宋粉证明岳飞杀的好。我也没见唐粉证明高仙芝、封常清杀的好。我只见某些败类因岳飞被杀而污蔑贬低宋朝。
宋太祖在亲征太原时路经潞州ะ麻衣和尚院。他躬祷于佛前许诺“此行止以吊伐为ฦ意誓不杀一人。”这句话也是他征伐天下而制订的美好意愿。征讨后蜀之前宋太祖特别叮嘱名将王全斌等将士“所至毋得焚荡庐舍驱略吏民开发丘坟翦伐桑柘违者以军法从事。”并许以“凡克城寨止籍其器甲、刍粮悉以钱帛ຑ分给战士吾所欲得者其土地耳。”即所得所有疆土的官方钱财宋太祖都愿拿出来奖赏将士。后周征伐所得钱帛都是归于皇家士兵只好剽掠百姓。宋太祖目的就是不让他的战士们再剽掠百姓、扰民害民。但宋太祖低估了将士的剽掠习性。狗改不了吃屎周军虽然一下子变成了宋军但骨子里、血液中剽掠成性的本质还是难以轻易改变。
王全斌可算是五代名将但他依然身上沾染五代武将的不良习气还是出现了放纵士兵掳掠甚至滥杀无辜的情况。这些问题都是五代乱ກ世周世宗等遗留给宋太祖的难题。需要宋太祖想办法花时间去解决。王全斌是平蜀的最高统帅可以说是为大宋立了不世之功虽然宋太祖念其有大功没有杀他但却从此却降职不用。副帅曹彬则因性仁厚不滥杀掠从此得到太祖重用使其成为ฦ大宋开国第一名将。宋太祖还几乎处罚了这次所有违反军纪的高级将领惟独表彰了曹彬。《东都事略》“王全斌、崔彦进、王仁瞻并以在蜀贪残杀戮贬。”《宋史；曹彬传》“诸将咸欲屠城以逞其欲彬独申ã令戢下所至悦服。上闻降诏褒之。”“时诸将多取子女玉帛彬橐中唯图书、衣衾而已๐。及还上尽得其状以全斌等属吏。谓彬清介廉谨授宣徽南院使、义แ成军节度使。彬入见辞曰‘征西将士俱得罪臣独受赏恐无以示劝。’上曰‘卿有茂功又不矜伐设有微累็仁赡等岂惜言哉？惩劝国之常典可无让。’”
《续资治通鉴长编》“自王全斌平蜀多杀人帝每恨之彬性仁厚故专任焉。”《渑水燕谈录》“曹冀王彬前后帅师征讨诸国凡降四国主江南、西川ษ、广南、湖南也未尝杀一无辜功名显著为诸将之ใ首。”宋太祖重用曹彬不是因为他超强的军事能ม力而是因为他为人宽厚仁爱符合宋太祖“止以吊伐为ฦ意誓不杀一人”的意愿。宋太祖这一贬一褒ຐ一弃一信为宋军军风建设做了导向。富弼认为“王全斌有大功可掩其罪也。太祖以诸国未平恐将帅恃功为过故抑全斌等以立国法。”《宋史》论曰“王全斌黩货杀降寻启祸变太祖罪之ใ而从八议之贷斯得驭功臣之道。”《宋史全文》论曰“王全斌、曹彬皆平蜀将帅也彬有功无过则ท擢用而不疑。全斌贪恣以致乱则贬降而不恤。赏罚如此宜其平定天下取五强国如摧枯拉朽之易也。”
宋太祖《敕曹彬伐南唐》“江南之ใ事一以委卿切勿暴掠生民务广威แ信使自归顺不须急击也。城陷之日慎勿杀戮；设若困斗则李煜ภ一门不可加害。眹今匣剑授卿副将以下不用命者斩之ใ。”
在欲攻打南唐之时宋太祖特别告戒曹彬与潘美“江南本无罪但以朕欲大一统容他不得卿等至彼慎勿杀人。”并对宽厚仁爱的曹彬说“南方之事一以委卿切勿暴略๓生民务广威信使自归顺不须急击也。”还特别叮嘱“城陷之日慎无杀戮。设若困斗ç则李煜一门不可加害。”曹潘大军兵临城下南唐军队顽强抵抗久攻不下。于是有人匆忙派人上奏请求开杀戒“兵久ื无功不杀无以立威แ。”太祖读到后赫然批还其奏曰“朕宁不得江南不可辄杀人也。”逮批诏到而城已破。城破之日正是太祖批奏状之ใ日。捷书至群臣皆称贺。宋太祖却流泪说“宇县分割民受其祸思布声教以抚养之。攻城之际必有横罹锋刃者此实可哀也。”即下诏出米十万石赈城中饥民。富弼评论说“太祖之爱民深矣。王师平一方而不为ฦ喜盖念民无定主当乱世则为ฦ强者所胁。及中国之盛反以兵取之致有横遭锋刃者遂至于感泣也。推是仁心而临ภ天下宜乎致太平之速。”经过仁爱宋太祖的几年时间训导与调教终于把这只五代的豺狼之师逐渐变成了平定天下的仁义之ใ师。
曹彬没有辜负宋太祖对他的信任与期望。曹彬在将要攻陷南唐金陵时忽然称疾。诸将大惊皆来问疾希望他早日全愈。曹彬对诸将说“余之ใ病非药石所能愈唯需诸公共发诚心自誓于克城之日不妄杀一人则ท自愈。”诸将许诺当即焚香为誓。明日称愈及克金陵城中安堵如故百姓如常。元《金陵新志》记载“曹王庙旧ງ在江宁社坛之ใ前。王讳彬谥武惠开宝间统兵平江南不杀一人邦人感之故祠焉岁久祠废后人但以土地祀เ之。”江南人民为ฦ感谢曹彬平江南不杀一人而给他立祠以歌颂โ他的仁爱。其实江南人民除了应该感谢仁爱的曹彬还应该感谢仁爱的宋太祖。