多年来，我之ใ所以能够与河南文艺出版社ุ并中原出版传媒集团保持紧ู密良好的合作关系，多赖许华伟之功。人言，责任编辑是出版社与作者之ใ间的桥梁与纽带。信哉斯ั言！华伟年轻坦诚，信守约定，朝气蓬ศ勃且极具专业素养与职业精神，人与之交，如饮醇酒，如踏土地，厚重坦荡火热坚实，信任感不期而生，弥久ื愈坚。使我多有感喟者，是华伟所身体力行的那ว种当下编辑已经很少具有的独特的专业理念与实干精神。
十多年中，我对几乎成为我第二故乡的海南，有了种种独特的理解与感受。在包括我在内的往昔之内地人眼里，这个ฐ弥漫着浓郁商品经济气息的海岛，是文化的沙漠，其赤裸裸的利益交换关系使之ใ成为文化的坟场。然则ท，在深入其中ณ的十多年里，我却深深感受到海ร南的包容、广阔与渗透于人际交往中ณ的实际精神。没有虚妄，没有伪善，不宽容懒โ惰，不纵容矫情。无论是铺排奢华的酒店宴会，还是粗简惬意的路边大排档，纵情唏嘘面红耳赤之ใ后，下次又是热烈坦诚的拥抱。无论是同事操业，还是人际交往，顾忌最少，羁绊最小，心结最淡，成见最浅。一切的一切，都取决于你自身的努力。五湖四海都汇聚在这片美丽ษ的海岛，竞争着，协同着，冲撞着，拥抱着，吵闹着，奔跑着，前进着。依稀之间，常常觉得这片海岛是某种战国精神遥远的折射，恍惚游离的种种影像之中，隐藏着我们这个ฐ时代最真切的追求与向往。一个ฐ北京朋友来到海南，坐在明亮得有些刺๐眼的阳光下，盯着在海风中ณ婆娑的椰子树，惶惑地说，这树，绿得有些假。
我们的文明，与天地宇宙共始终。
其一，将作为文明体系的帝国创น造物——秦政体系，与作为权力主ว体的秦帝国区别开来，建立一种明确的认知：权力主体之与其文明创น造物，是两个ฐ具有不同运行逻辑的各自独立的主体。两ä者之ใ间有联系，但并无必然的兴亡因果关系。秦帝国的亡结局，并不必然证明其文明体系（秦政）的暴虐。秦二世赵高政权的暴虐杀戮，只是帝ຓ国权力主体在历史延续中ณ的变形，而不是作为帝ຓ国创น造物的秦政的必然延伸。
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秦国法治及秦帝国法治，是中国历史上唯一一个ฐ自觉的古典法治时代，在中国文明史上具有无可替代的历史地位。秦之前，中国是礼治时代。秦之ใ后，中国是人治时代。只有商鞅变法到เ秦始皇统一中国的一百六十年上下，中国走进了相对完整的古典法治社会。这是中ณ国民族在原生文明乃ี至整个ฐ古典文明时代最大的骄傲，最大的文明创น造。无论从哪个ฐ意义แ上审视，秦法在自然经济时代都具有历史进步的性质，其总体的文明价值是没有理由否定的。以当代法治之达，比照ั帝ຓ国法治之ใ缺陷，从而漠视甚或彻底否定帝ຓ国法治，这是摒弃历史的相对性而走向极端化的历史虚无。依此等理念，历史上将永远没有进步的东西值得肯定，无论何时，我们的身后都永远是一片荒漠。
然则，秦帝国时代的田à税率究竟有多高，没有帝ຓ国原典史料可查。董仲舒的数字，也没有明确指认自己้的史料依据。董列ต出的田税率是“或耕豪民之田，见税什五”。
另一种始终不占据主ว流位置的历史意识，则持相反观念：那ว是一个“求变图存”的时代，是一个ฐ五千年历史中最富“巨เ变”的时代，是一个朴实高贵的时代，是一个ฐ创造新政新制ๆ的时代，是一个圣贤迭出原典林立的时代，是一个“士”阶层拥有最独立自由人格的时代。是故，从三国时代开始，便有了“书不读秦汉以下”的先秦崇拜说，虽然远非主ว流，然却成为ฦ我族一种珍视原生文明的精神根基。
大伪欺史，文明何堪？
细察《史记·高祖本纪》，刘邦本人终其一生，对秦政的评判ศ只有两ä次，且都是同一句话。一次是最初ม的沛县举事，在射入城邑的箭书上说了一句：“天下苦秦久矣！”另一次，是在关中约法三章时，又对秦中父老说了一句：“父老苦秦苛法久矣！”另外，还有两件值得注意的事情。一件事，是刘ถ邦在称帝ຓ后的第八年，也就是临死之ใ年的冬天，下诏为ฦ战国以来六位“皆绝无后”的王者建立固定的民户守冢制度：陈胜及赵悼襄王等四王，各封十家民户守陵，信陵君封五家；只有对秦始皇，封了二十家守陵。在其后两ä千余年的历史上，封民户为秦始皇守陵，刘邦是唯一的一个。与之ใ相对比的是，汉武帝泰山封禅时，儒家大臣已经可以明确提出秦始皇不能进入封禅之列，而汉武帝ຓ也采纳了。另一件事，是刘邦在建政第六年，擢升秦帝国的统计官张苍为“计相”，并“令苍以列侯居相府，领主郡ຉ国上计者”。实际上，便是以萧何为总政丞相，以张苍为ฦ主掌经济的副丞相。以秦帝国经济官员为ฦ自己的经济丞相，刘邦实际推行秦政的意图是很明确的。这位张苍，后来在汉文帝ຓ时期一直擢升至丞相，总政十余年。其时，甚至连西汉王朝的历法、国运、音律等，都一律秉承秦文明不动。这种原封继承，一直延续到汉武帝。
变化的轴心，是关于恢复诸侯制ๆ还是建立郡ຉ县制的大争论。由这一大争论生开去，牵涉出对夏商周三代文明与秦帝ຓ国所建文明的总体对比，以及与之相关的总体评判。然则，这场大争论及其余波，仍然被争论各方自觉限定在战国精神所能ม容纳的争鸣之内：反对方แ并未涉及对秦政的总体指控，创新方แ也并未以对方对传统诸侯制ๆ的赞美而横加指责，更谈不上问罪了。历史声音的突然变调，开始于“焚书坑儒”案之ใ后。自儒生博士们纷纷从秦帝ຓ国庙堂“亡”去（不经正式辞职而私自离职），评判ศ秦文明的言论中ณ便出现了一种此前从未有过的声音：秦政毁灭典籍，暴虐之道也。被秦始皇拜为ฦ少傅文通君的孔子八世孙孔鲋，以及诸多在秦帝国职任博士的名儒，都在离开中央朝廷后与藏匿山海ร的六国贵族们秘密联结起来了。这种以“非秦之政”为共同点的秘密联结，使原本并不具有真实政治根基而仅仅是庙堂论政一家之言的政治评判，不期滋生为六国贵族复辟的政治旗帜ຒ。
问题究竟出在了什么เ地方แ？
此时，张良萧何恰好皆不在军中。刘邦反复思忖，鲰生方略果能ม如愿，则一举便能立定根基。然若果真张开王号，名头又太大，自己้目下军力实在不堪。关中ณ民众能成军几多，也实在不好说。刘ถ邦知道，智计之士有一通病，总以民心如何如何，而将征成军与真正能战混作一团。实则大大不然，关中民众纵能征数万，形成能战精兵也远非一两年事。然，鲰生之谋又确实利ำ大无比，不能割舍，且要做便得快做，慢则失机失势。刘邦转悠半夜，终于决断，先实施ๅ一半：只驻军函谷关抵御项羽，而暂不称王。如此可进可退：果真扛得住项ำ羽军，再称王不迟；扛不住项羽军，总还有得说辞退路。心思一定，刘邦ะ大为振奋，深感自己第一次单独做出了一则重大决断，很是有些自得。天亮之ใ前，刘邦断然下达了将令：樊哙、周勃两ä部东进，防守函谷关，不许任何军马入关。
“河北军报？快说！”子婴骤然变了颜色。
“时势维艰，何时何地除奸为宜？”子婴没有任何琐细话语。
当河北战事不利ำ的消息传来时，赵高一时狂乱的称帝野心终于最后平息了。赵高没有理政之ใ能，没有治世之才，然对大势评判ศ却有着一种天赋直觉。大秦天下已经是风雨飘摇了，河北有项羽楚军，关外有刘邦ะ楚军，关中大咸阳却只有狩猎走马杀戮捕人的五万材士营，无一旅可战之ใ军。无论谁做皇帝，都是砧板鱼肉，赵高何须冒此风险也。再说，楚军对秦仇恨极深，一旦ຆ进入关中，楚人定要清算秦政，定然要找替罪牺牲，赵高若做皇帝或做秦王，岂非明摆着被人先杀了自己？将始皇帝子孙推上去，自己则ท可进可退，何乐而不为哉！一班新า贵仆从们自那日亲历了赵高“即位”的神异骇人情形，也不再其心勃勃地争做“赵始皇帝ຓ”大臣了，赵高说立谁便立谁，自家只顾ุ着忙活后路去了。
初战狼狈若此，秦军上下大为震撼。各部匆忙计数汇集于幕府，一战便死了两ä万余骑士，重伤万余人，轻伤不计其数。王离气得暴跳如雷，大骂项羽野猪野狼不止。闻讯赶来的章邯连番๘抚慰，王离才渐渐静了心神，开始与章邯ู会商对策。夜半时分，秦军悄然后撤了十余里，驻扎进一道相对隐秘的山谷，开始了忙碌的再战准备。
王离的痛心愤激，在于九原秦军的战心早ຉ已经弥散了。
张耳陈余终究显露了背叛陈胜军的真面目。两人对赵王武臣的应对说辞是：“陈王认赵王，非本意也，计也。果真陈王灭秦，后必加兵于赵。赵王不能ม进兵灭秦，只能ม在燕赵旧地收服城池以自广。届时，即或陈王果真胜秦，也必不敢制赵也！”武臣自然立即听从，对陈胜王命不理不睬，却派出三路兵马扩地：韩广率部北上旧燕地带，李良率部ຖ扩张河北地带，张黡率部ຖ扩张上党地带。
项ำ羽急切道：“臣启楚王，秦军杀我叔父项粱，此仇不共戴天！项羽愿率本部人马全力北上救赵，击破秦军，斩ล杀章邯！而后西破秦中，活擒二世皇帝！”
吕臣为ฦ司徒，兼领本部ຖ军马。
“老夫北上，少将军南下，合力夹击赵军，一战平定河北！”