那或许就是我们的人类向往的天堂。
哇就长长地伸了他的手，隔了喝的身子将那个果儿递在了喝的母亲的面前。喝的母亲突然打了他的手，将他的手上的果儿打到了天上去，那ว果儿就在天上招惹了哇的不明不白的眼光，再将那种的眼光摔到了一块石上，再从石上摔到เ了一丛生病了的荆棘中ณ。那一丛荆棘就是喝丢â弃过老小的尾的荆棘，荆棘的病就是因了老小的尾而生的。这时候哇手中ณ的那ว个果儿就摔在了荆棘的那ว块病上。哇并不知道那个地方曾有过一条尾巴๒，就是生他的母亲的尾巴。人的最早的那个ฐ母亲本是有尾巴๒的，只是人并没有见到过母亲的尾巴。我们后来的中国的一个ฐ大哲学家，在她的一部了不起的哲学着作里，引用了“母亲的尾巴๒”这样一个提法，意思就是没有被人认识的客观存在。
他打开了冷藏室，取出来撒担拇的罐。这是撒担拇临行前交给他的那只罐，罐里装ณ着董一刀培养的那个胚胎，那个ฐ胚胎会成为这个ฐ世界上的一个人。依了言末子的设计，他要把这个人创造成人类中ณ最具人性的人。他要让他的这个创造具有创新า意义，具有改造意义，具有发展意义แ，具有一系列让我们的人类不可能想象得出的意义。
它很厌烦哇的那ว个ฐ哭。它抱着这样的一个ฐ人，不是为了这个人好，也不是为了生这个人的老小好，也不是为了喝好，也不是为了它自己好。言末子的那个时候依然很不明白，人与动物与植物，常常做出种种相同的举ะ动。让你看不清猜不透其中的用心。或许就没有用心，要怎样做就怎样做了。
大宋的到来，让撒担拇没有努力出任何的结果。在皇后女被大宋带走了以后，撒担拇想起来了言末子，想起来那个可怜的人儿。
听不见了哇的哭声，喝与老小的打斗才停止下来。经过了一段时间的喘息，喝再一次向老小发起了进攻。这是一次殊死的较量，喝下了最狠毒的心，它思想着像是咬断老小的尾一样地咬断它的脖子，让它远离开这个ฐ世界。老小就被喝的这一个突然的咬咬得昏死过去了。
言末子说，你们要到哪里去？
人类这样的努力曾做过无数次，最科学的要算是小狗子和尚那ว个时代的时候。
基于了母亲死亡以后的思考，言末子就感受到เ人的思考的能力还很有限，他对于生了自己的母亲的思考都不能够很确定，又如何去思考成熟这个世界？思考不成熟这一个ฐ世界，又该如何思考下一个世界？思考下一个ฐ世界，是言末子那ว一个ฐ时代的人所面临的主要课题。
依然是不甘心的喝，就依然地花费了它的心思在哇的身上寻找尾。
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老小是从符号的眼睛里看到เ那ว种特别的警惕的，那ว时候那一双眼睛就安排在它的面前。老小不知道符号是在什么时候就已经守护在了它的身边，符号的那双眼睛让老小很惊心。它惊心地看着那双眼睛现在就放出来战斗的精神，那种的精神就形成了一支又一支的箭，射向了向老小的这棵树聚集来的每一只男ç性的猩猩。老小已经是第七十八次见符号的眼里射出来这样的目光了，这样的目光曾为ฦ它的奶奶而放射过，曾为ฦ它的母亲而放射过，也曾为了比了老小大的另七十六位它的姐姐、姑姑、母亲、母亲的母亲、母亲的母亲的母亲等等放射过。这一次该是轮到了为它而放射了。
有一天，大宋独自一个人在外面走的时候遇见了母亲那个人。他就问言末子现在怎么เ样。母亲那个ฐ人告诉他说言末子的学业已大有长进，且是言末子在十八岁这一年思想也发生了变化，他有了一种思想，要寻找一件事情做。大宋建议言末子还是要好好地锻炼身体，男孩子首先应该有一个好身体而不是好思想，有了好身体将来才可以应付什么。言末子的母亲说谢谢你给予言末子的这个ฐ建议，男孩子就是应该长成一个ฐ好身体才行。就在她说男ç孩子的时候，吹起来一阵风，那一阵风从言末子母亲的那个方向吹过来，吹乱了她的头发，她的被吹乱的头发够着了大宋，扫了大宋的脸，扫出来一股很女人的味道，那样的味道就突然地让大宋迷了心，他就突然地张开了双臂，抱住了母亲那ว个人连同她的被吹乱ກ了的头发。母亲那个ฐ人定住了脚๐上的风说，我没事谢谢你抱住我。大宋没有说什么，心里就生出一个高粱红色的紧张，大宋确认这一个紧张的颜色就是那ว样的，这是他有生以来第一次生出来这种颜色的紧张。他与大巫在一起的时候也会生出一个两个ฐ的紧ู张来，那样的紧张要么是黄色的，要么是绿色的，要么是黑色的，从来也没有生出过这种颜色的紧ู张来。大宋想这是为了什么？
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兽见花树上的花儿全部落尽了，怪怪的物还是不肯下来，就使用了它刚刚亮相的牙，一口一口地咬那棵花树，一气咬了一千口。如果说兽再多咬一口的话，那ว棵花树就会倒下来了。然而兽却是没有再咬那ว一口，花树也就没有倒下来。后来这个ฐ世界上有了人，人与兽有了区别ี，主要的区别还就是在于这个ฐ咬字上。兽是该多咬一口的不多咬一口，人是该少咬一口的不少咬一口。
我吴邪ิ的名字大概是取古代的孔子说的思无邪后两ä个ฐ字的谐音。我不知道父亲的用意，也不知道我的母亲。我长到了二十二岁的那ว年，母亲为我物色了一个男ç人，就在我与那个男ç人的那ว个晚上的九点三十二分十九秒，父亲死在了不是母亲的另一个女人身上。父亲的死就是前人说的阳死，就是因为太美的缘故。做这种事儿的时候女人也有发生这种的情况的，前人叫作阴死。不管是阴死还是阳死，没死的这个人都不能ม够离开他或她，你要继续地温柔对方。我的父亲与我的母亲就曾发生过一次这样的情况，那一次是我的母亲很沉着，用了她的唾液喂了他，母亲把所有的唾液都输送到เ父亲的嘴里，快到天亮的时候，父亲才真正地醒过来。这一次父亲却是被那个吓坏了的另一个女人从她身上推了下来，父亲就真的死去了。小狗子和尚插话说，我听说过这件事，只是我不知道那ว就是你的父亲。你父亲被推下来的时候，还很坚挺，直到1้20่的急救医生赶到เ现场，你父亲依然是那般的坚挺。后来开急救车的司机在拉你父亲往医院赶的路上，还自言自语地说，人死硬，犯的什么病。这是一万年以前一句老话，那个ฐ时候又在这个ฐ城市里被翻腾出来，人们再遇到疑难的问题时就说人死硬这句很脏的话。你最好不要插话。
医生诊断ษ说喊的父亲是因了兴奋的原因，突发脑溢血。经过了抢救他活了过来。
，中国伟大领袖，马克思主义理论家，新中ณ国人民胜利的组织者之ใ一。尼采，德国唯心主义哲学家。
精神领ๆ袖撒担拇地下管道运输经济
言末子只好再看下去。这时候在寺院的红墙的外面升起来一颗女人的头，她先是寻找了和尚的那个ฐ光头，接下来女人就召唤了和尚。是召唤的和尚的小名儿，和尚的小名儿叫小狗子。小狗子是他的妈妈先叫响的。那时候他们的家里正好养着一条小狗子，这条小狗子也是他的妈妈取的名字叫人儿。人儿应该是小狗子的小名儿，因为ฦ小狗子是个人。只是不是人的小狗子来到เ他的这个家比他早ຉ了一个半月，他的妈妈就这样地叫开了小狗子和他。他的妈妈后来告诉他说小狗子叫人儿亲近，他叫小狗子能够长命。妈妈还告诉了他叫小狗子的那ว个根本原因，是因为ฦ他们隔壁的一个男ç人也叫小狗子。隔壁的小狗子活到一百二十六岁了也还活得很好，且是在一百二十六岁这年的一月二十六日，小狗子娶了一个二十六岁的小媳妇。就在这个月的下一个月，一直来月经正常的小媳妇断了月经，第二年的六月就又生了一个小狗子。这个ฐ时候各个国家都不再计划ฐ生育，都是靠了每个公民自觉计划生育。老小狗子明确向政府表示，生了这一个小狗子就不再生下一个ฐ小狗子。小狗子的所有的福分都是因为他叫了小狗子这样一个名字。
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女人们这时候唱的就是性，九十九个女人唱出了关于性的九十九种不同。言末子的父亲被那ว样的舞与歌感动了，他也像是九十九个ฐ女人一样地脱去了他身上的全部ຖ衣服，一丝不挂地加入了她们舞蹈的那首歌里。广场上被一百条光光的身子壮观起来，整个宇宙也为这样的壮观焕发了全部精神，所有的星星都点亮了，再现出原初时的宇宙那ว般的光景。天不再寒地也不再冻，人们的身上都流出了汗水，汗水洒在地上，地上的草儿又泛了很多个世纪以前那样的绿，人们感受到了草儿制造出的另一种的娇็嫩。
地球上有了第一只虫儿。
小狗子通知了他的母亲，他的母亲联系了不再是国王的那个ฐ人，那ว个人再联系了原国务院总理，原外交部ຖ长，原国家事务管理局长等等的一群国家的精英，他们不再做国家领ๆ导人了以后，就组成了一个ฐ红白理事会，热心地为人们操办红的喜事，白的丧ç事。不再是国王的那个ฐ人，被原国务院总理他们推举为红白理事会会长。操办喜事的时候，人们就称呼他红会长。操办丧事的时候，人们就称呼他白会长。一万年以后的红白事，比了我们现在的红白事还认真，也隆重。那时候的人们对于生与死的认识，比了我们现在的人要更深刻，更科学，也更能ม够体现人文关怀。想想吧，一群国家的领导精英操办一桩这样的事，那是怎样的一种光景啊。买花圈花篮白纸黑墨鞭炮糖果联系火化厂等事项，原外交部长他们办了。记录礼单收礼金保管白纸黑墨烟酒糖茶出殡的那一天给来的司机一个ฐ人扔进车里去一条烟等等的事项ำ，原国家事务管理局长他们办了。还有亡者开光仪式的主持，来吊唁者仪式的主持，与遗体告别ี仪式的主持，下葬仪式的主持等等事项，原国务院总理他们办了。这一系列的工作，都在原国王的领导下，有条不紊地展开，那ว是怎样的一种秩序，一种效率，一种热情与严å肃，一种对于亡者也对于活着的人的安慰与尊敬。过去与未来的人们，都应该感谢国王的下台和下台的国王。是领ๆ导精英们把我们人类的文明提升到เ这样的一个高度。
小狗子最先见到了母亲，他一见到母亲，就扑在她的身上哭了。他告诉母亲，说他与吴邪还没有过够。母亲说，孩子，我知道你与她没有过够。母亲安慰了他，他也安慰了母亲。这时候小狗子还记着悟深和尚，就简单地将吴邪托付给母亲，说吴邪在那边等着他，等得很着急。母亲不明白吴邪ิ已๐经死去了，怎么เ还在那边等着他？母亲就追了小狗子问说，吴邪在哪边等着？小狗子说，在那ว边。他急切地赶出去以后，他的母亲也不知道等着他的吴邪在哪一边。她还以为ฦ小狗子因为吴邪ิ死得急猝神经了。