老熊很快沉浸在这种美妙的“讲演”中，虽然《道德经》他已๐经读得滚瓜烂熟，但是，由á当事人讲的毕竟不一样。老熊只感觉“老子”那ว古朴的声音直接深入心灵，随着声音幻化出其对大道、对自然、对修德、对治国、对丹ล道的理解感悟，图像、声音、气味、触觉还有思维都有；还有其对面关尹子听到เ《道德经》后的感悟、理解形成的色声香味触法也引入老熊元神中ณ。老熊沉醉在这场美妙的大道“讲演”中ณ，渐渐地可以撇开关尹子的“翻译”，直接集中ณ心神感悟“老子”的“讲演”。
像这些内容几乎都完全公开了，连丹法也几乎完全公开了。但是却少有人能入门，因为ฦ修行不必自然科学，可以顺着文字去实践，而是必须要有信仰。而将丹法完全公开，人们就不珍惜了，信仰更为淡薄。而且，丹法公开的后果是，高层的境界ศ描述反而会影响那ว些已入门者的修炼。修行讲究循序渐进，讲究自己้体证，各人的感觉有所不同，文字表达又不可能ม完全真实准确。提前知道了别ี人的描述，反而会干扰误导自己的修炼。
老熊现者三位的名号也如同乌有真人一样奇怪，而且名不见经传，但是按照ั师父所说的第一代祖师是西汉人，到师父这里才第四代，那么เ平均每个ฐ人都至少活了五百多岁，真是了不起。老熊诚心诚意地向他们叩拜，当然先得叩拜老子和文始真人。
而书架旁้边，有写着辟谷丹的玉瓶，老熊开始还服用辟谷丹ล，后来渐渐忘了。因为他的胎息也能辟谷，而阁中灵气充足，用胎息辟谷所得好处更大。
这次，轮到老熊愣住了，他傻乎乎ๆ地问道士：“这就行啦，你不对我进行考验啦？”道士哈哈一下：“小子，我已考验完了，在我乌有真人面前，还没有哪个小辈能当面撒谎的，所以，你的真心我已๐明白，何必再设什么เ考题？”原来，他叫乌有真人，“子虚乌ไ有”，挺奇怪的，而且，刚才在他的气场好神念笼罩下，老熊把自己当成没有元神的凡人，一点反抗没有，反而在乌有真人直指本心的神念、目光的诱导下，明白了自己也未能明白的本心。当然，这种本心接近道心的程度，就反应了不同人的心性资质的高下了。
第一步，“若一志”，即集中注意力，不要有什么杂念。这一点还是比较容易做到的。在这客厅一角，坐着软垫，对着孔子像，周边是一些字画，闻着檀香，心神不自觉就很宁静。更何况老熊还让自己้的神念自然笼罩着老古，起到เ安神之ใ效。
老熊说：“当然要拜师了，跟我来！”老古含含糊糊地说：“老……，咱们是什么เ门派的？”老熊说：“没什么门派，硬要说门派的话，孔夫子是什么เ门派，我们就是什么门派！”搞得老古一头雾水。
这样的心理充分被邪教分子利用，各种末日理论、末日预测更加完善和活灵活现。历史上，无数次关于世界末日的预ไ言都破产了，但这次预言，世界上许多古老文明的预ไ言在2o12年交汇，许多天文观测也显示2๐oo8至2o16๔年是太阳活动的高峰期。加上今年地震、火山、尼尔尼诺同时生，更为邪教分子宣扬的末世理论有了很“充足”的“证据”和胡编乱造的素材。
葫芦叶所到之处，，阳光变得温柔，温度至少下降十度。而且，与在老熊肉身中时不同，充分挥植物本能ม。凝聚和蒸腾水汽，吸附灰尘，吸收二氧化碳，凝固氮元素า，化解土壤中毒素。而且，葫芦以飞快的度进行新城代谢，葫芦叶子几乎每分钟็更换一次，落叶到เ了葫芦庄园中ณ变成肥料。而沙漠中的根须ี几乎每半小时更新一次，其排出的物质大部分回收进葫芦庄园中改良土壤，少部分留在沙漠中，让那ว里的土地质量生翻天覆地的变化。
老熊虽然没有系统的传承，但是看了无数书籍和小说，自己可以辨别真假，常识还是不缺的。他知道元神属阴，对于物质世界有许多避忌。虽然他已๐经可以不忌太阳光，但是武者的气血、鸡血、火焰、罡风等都对元神有克制ๆ作用。
老熊的元神从水下古城中出来时，觉此地就是那个ฐ荷花池池底。看来，那处溶洞可能ม曾经还是黑龙的洞府，可能黑龙为ฦ了见那ว位少女，结合现成的地下暗河凿通了一条通道与荷花池相连。
这股气息现在感觉很明显，老熊觉得似乎是自己输送水性灵力后这股气息才出现的。要不然这么明显，之ใ前自己绝对会现。而且，这股气息似乎在吸收水性灵力，附近的抚仙湖的水性灵力正在通过地下河道水脉向那ว里汇集这种情况彻底引了老熊的好奇心，于是，老熊找了个没人的地方แ，元神出窍，用葫芦空间装上肉身，然后没入地下，很快就到了墓室里。
而他自己้，本命元神已๐经达到了解脱道的最高境界ศ阿罗汉，相当于登地后的七地菩萨。但在菩萨道的修行上，还相当于了菩提心后的凡夫菩萨，同第二元神——敖玄一样，离成佛成道还很遥远。
整座塔基本保持了原样，不过，老熊作了一些改造。除了放大三倍外，还将整座塔的塔刹以下部分由实心变成空心。而且炼了几吨铜和几千两黄金，为宝塔的四个拱券门洞造了四个ฐ塔门。塔身主ว体是石质，用了花岗石、大理石、海底火山石、玉石、金红石等石料é。而且，相比原塔，这座塔十分光滑，石砖的结合部也被葫芦真火炼得好似没有缝隙。而塔刹的十三层相轮（即十三层不同颜色的石块堆出的圆圈）更是用了黄玉、白玉、碧玉、墨玉、金红石、玛瑙、黄金、翡翠等不同颜色的珍贵材料堆砌而成。
因为虽然他横渡太平洋的壮举没有人知道，但是此举ะ却向自己้证明了连自己以前一向不够自信的毅力、意志也不必别人差。所以，从此以后，他学习琴棋书画等艺术不再掺杂着做给别人看的杂念，而是全凭自己的爱好。他做其它各种事业也不会再掺杂与别ี人争权夺利、弄性尚气的杂念，而只是自己้修行的需要，或者自己想做、爱做，觉得应该做。虽然做的事几乎ๆ没有变化，但心变了，心态也变了。
天黑后，就在空间中入睡，老熊元神睡得很少，如同持戒最严å的佛教徒一样。敖玄元神则日出而作，日落而息，生活异常规律。这样，老熊越来越熟ງ练，越来越喜欢这种生活，基本每天都可以前进两百公里，并且不断延长，饭量也越来越大，看来传说张三丰一顿饭可以吃一头牛，并非虚言。
这样，老熊识海中ณ的内战就这样圆满结束了。之前龙魂元神与老熊不共戴天，现在的敖玄与老熊亲如兄弟，真是“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”
12天前，这片海ร域就如同日食刚过时，太阳光似乎ๆ变凉的样子，之后九天，范围一直在扩大。而三天前，这片海ร域生了“日全食”，夜晚连星星月亮也完全看不见。而天文观测显示并没有日全食，十分奇怪，但一片漆黑加上波浪滔天，影响了普通人的探究。一天前，这里巨大的元气波动，进而在擅长忘气的人的修行者眼中ณ，这里佛气和仙气冲天，如同灯塔。修行者皆注意到了，以为ฦ异宝现世，而且至少是仙器级别，纷纷从四面八方赶来，却被这片区域内的雷暴巨เ大的阻隔在外，而这三天，这片区域的航空、航海、电å子信号彻底中ณ断。世界各国专家学者努力向普通人做着种种玄之ใ又玄但有掺杂无数科学术语的解释，而东方修行界以及西方教廷等势力纷纷出动，到达这片海ร域外围，一时间，周边太平洋上的岛国收入大增。
直到葫芦元神觉老熊的元神之力渐渐减少，而龙魂越来越强，葫芦元神及几个动物渐渐顶ะ不住了，而且因为ฦ与老熊本源相连，感到เ危险。因为葫芦元神基本是老熊的另一个ฐ自己，所以，稍一探究，就知道了老熊的危险处境。于是，葫芦元神再也顾不得隐藏了，全力覆盖半径一千公里的大洋上空，阳光、月光、星光几乎一点也不漏下，用于供给几个动物战斗。
老熊念了不知多久的经，蓦然觉龙魂射向他的一道眼神充满戏谑，老熊本能地瞬移开来，就见下方แ城池中所有虚拟的佛寺、道观、宫殿、祭坛等建筑在一条金色巨เ龙腾空而起之下如同地龙翻身，一下子“倒塌”大半，而后，“神龙摆尾”，金龙的尾巴๒抽了几下，就全部扫平。而后，下方城池中只剩ທ下天然的山川地脉ำ的影像，原本缺的部分也补全了。
他由于潜意识有迫切证明自己的冲动，所以学习各种艺术，并且不眠不休，积压了每天正常修炼和戒定慧心性修持的时间，导致凡夫心更加快壮大。为了学习这些杂学，竟然有些不择手段，还给自己้找了许多冠冕堂皇的理由á。其后更是被贪心、妄心左右，一步步走向危险的境地。
用老子的话说就是：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能ม，动善时。夫唯不争，故无尤。”
而乌有真人的洞府就建在山谷西北面朝东南的山崖上。老熊跟着乌有真人在云彩上停在山崖上，只见乌ไ有真人往石壁上用拂尘挥了一下，就见石壁上出现了一个ฐ高大的石门。又是手一挥，石门就缩进旁้边山崖，带着老熊进去后，石壁又自动合拢。虽然没有小说中ณ写的那ว种阵法、禁制ๆ的神奇，但也让没有什么法术的老熊十分艳羡。
由á于学有余力，老熊经常向培训老师问各种问题，尽管老熊并不刻意表现，反而尽量收敛，但他问的已经越来越专业、越来越深入核心的各种问题还是暴露了他的境界ศ。
老熊这次无意间将外面风景收进识海，还给了他一个巨เ大的关于赚钱的启。老熊知道自己้目前赚钱不难，比如可以用空间走私，即便卖水也能赚大钱。但难的是如何合法地又轻松地赚钱，因为ฦ他要修行，不能也不愿做打工族，自己当老板也还嫌累。或许别人会以为老熊矫情，老熊修行前其实也幻想过用神通作弊式的赚钱。但他修行有所成就后，却不想用神通扰乱普通人秩序，或者抢普通人的饭碗。而且，他既ຂ然认定还有其他修行者，而世间却未听闻有怪力乱神之事，说明如同小说中ณ所说的，修行界有严格戒律不准修行人用神通干扰世俗人的生活。所以，他必须ี要让自己赚钱合法化，才能ม安然地大隐隐于市。
当一轮红日升起照彻天际那一刻，他的心神正好由á于处在天人合一境界中。所以采到เ了他修炼以来的最大范围内的日出时的阴阳交汇之际的第一抹紫ใ气。一瞬间，元神似乎吃了一个ฐ大补丸ฤ，瞬间抛开其他五感，彻底展开，追随阳光，学习太阳大放光明的意境直欲照彻天宇。而事实上，他的元神也笼罩了半径一千多里的天空。
筑基顾名思义แ就是为ฦ炼气修真打下基础。筑基的实质其实是要让修炼炼气体系的人将身体转化、改造得与灵气有亲和力，适合于吸收灵气。上古时，灵气充足，人们从一出生开始就被灵气滋养着，所以基本可以省略这个ฐ步骤，直接炼气。而后来天地灵气越来越稀薄，凡人后天的身体越来越不适合于炼气，因此在炼气前需对身体进行改造，同样在千年前，修真还比较鼎盛之ใ时，服下一粒筑基丹或者由á师父用真元改造一下就能解决问题。但到了后来，筑基丹ล也没有了，用真元改造凡躯也没人做了，一是至少结成原因才能凭借元神的洞察入微成功改造，现在元婴高人已经凤毛麟角；二是凡躯越来越难改造，而真元越来越珍贵。所以这两ä条路都行不通，经过一代代无数智者的努力，又创出了先练内气，让人后天返先天再筑基的循序渐进的方法。而且，进入先天后，同样只要灵气充足、方法得当，要完成筑基也很简单，所以有百日筑基的说法。
现在，老熊意识到夯实基础的重要性，正好受此启，皈依三宝。三宝中ณ要皈依佛、皈依法老熊一点问题也没有，但皈依僧老熊却难以做到，因为僧人毕竟良莠不齐，尤其末法时代，更是真正僧人不多，怎能ม让老熊盲信和皈依呢？但现在，老熊收藏及藏民启，重新对自己้要皈依的僧作了个ฐ定义：指一切能给以自己佛法指导的修行前辈、上师，而非具体某个和尚。所以，老熊在自己的葫芦空间中，对着炼妖葫芦和幻化成一个结合三世佛形象的葫芦元神自己้给自己补办了一个ฐ隆重的皈依、心立愿、受戒仪式。
而且，老熊想到西南之ใ水汽源于印度洋及中ณ国东南海域，为了不影响大气环流，老熊在长江和珠江取过两次水后，就尽量往北取水。不过，中国北方水资源也不丰富，于是，老熊将目光瞄向了俄罗斯及亚马逊河。
这时的老熊在感受到自己突然得到的集中无意识的能ม使出的真气外放、改变骨骼相貌，初级四种神通这些技能后，马上想起上次入定的过程，虽然接触佛性真如那ว一刹那ว记不得了，但之前的过程还记得。现在回想那过程，可不就是《心经》所讲的“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照ั见五蕴俱空。……色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识，亦复如是……是诸法空相，不生不灭、不增不减。是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界、乃ี至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿褥多罗三藐三菩提……”