所以，若说现在的道门流派，基本都是修内丹丹ล道的。以丹法而言，主要是文始派和少阳派。少阳派传承到后来有分成南北两宗。其传承脉络是：大道渊源于黄帝，而集大成于老子。一传尹文始，即关尹子。尹传麻衣神相（即李名和），李传陈希夷（即陈抟），陈传火龙真人，是为文始一派。一传王少阳（即铁拐李），开全真教一派。王少阳传钟离权，钟离权传吕纯阳。吕祖传王重阳，重阳传邱แ长春，开北宗，又称龙门派。吕洞宾又传刘海ร蟾，海ร蟾传张紫阳，开南宗，是为ฦ紫阳一派。刘ถ海蟾亦曾以丹法传陈希夷，递传至张三丰ถ，开一新脉。
依次叩拜完毕后，乌有真人端坐殿上玉台，正式让他拜师。老熊虽然还有一肚子疑问，只有先拜了再说。只见乌ไ有真人慈和的面容一整，显得异常庄严肃穆。然后开口说道：“你向为师叩拜三次，再向为师斟ต茶，就行了。”
老熊从楼梯上到第二层后，却见二楼是一排排书架，如同一个ฐ图书馆，里面龟甲、简牍、帛书、线装书、石刻๑、金文都有，怕不有几十万册。虽然老熊不知考题，但是，他猜测子虚派的心思，觉得如果是自己要收徒，测试了他对本门的归心程度，就要看他对本门经义แ的理解了。~~~~所以，老熊也不多想，看了一下书目，分了一下类，就从易到难，从繁到เ简读了起来。而从书籍材料é来看，基本按历史顺序，时间越往后的越简单，文字也越多，越往前越难，文字越少。
得到肯定回答后，老熊有些激动，赶紧拜倒，连磕了九个响头，然后开口叫“师父！”乌有真人笑眯眯地，“不错不错，不过徒儿你太心急了，本来磕三个头就行了，哪知你磕了九个。”笑得像只老狐狸。
这段话让老古端正了求学心态，在有些失望的同时，也很释然，原来这也不是什么เ大不了的东西嘛ใ，老熊能行，自己也行。殊不知，若没有机缘，秘籍摆在你面前，你也不识。而老熊的这段话让用神念监听的那位高人也是颔不已๐。
然后，老古被拉到客厅中堂的孔子像前，被老熊拉了并排向孔子跪下，按老熊要求行五体投地之ใ礼，跟着老熊虔诚地拜了三次。见是拜孔子，老古松了口气，心想：“原来先拜祖师爷，这是应该的，不知老熊是不是收我作师弟，不过，硬要收我做徒弟，我也认了。不过奇怪，他不是练了什么เ神功吗，怎么拜孔子？”
这些都是天灾方面的，除了天灾，**更为致命。因为ฦ古往今来许多邪教都宣扬末世理论以此赢得信徒，展势力。而世界上第一大宗教耶教为了佐证其“末日审判ศ”，也是鼓吹世界末日的最大力量。
葫芦根须所至，土里的盐碱、重金属、磷矿石等都被吸收，撒哈拉沙漠沙地里几百万年积累็的热能ม也飞被吸收，上空太阳照射的热量也被飞吸收。只有宝贵的水，葫芦不但没有吸收，反而通过植物蒸腾作用、和凝聚水汽的作用不但为沙漠上空聚集水汽，使得仅仅一天，沙漠就有明显变化。不过沙漠地广人稀，里面的人还很落后，变化一时半刻๑传不到เ外面。而且，沙漠气候本就多变，现在能变凉变湿一些，那里的人当然求之ใ不得。
3๑月14๒日晚上，葫芦载着本命元神正式与第二元神及本体分道扬镳。离开肉身后，老熊本命元神感觉一下子仿佛去掉了一个ฐ巨大枷锁、丢掉一个巨大包袱一样。他豪气冲天，制定了环游世界ศ的计划ฐ。
而后，老熊展开元神覆盖整个古城，觉古城有两三平方公里大，即4ooo亩左右，与华清大学校园大小差不多，不过在古代也算是大城了。元神现一道约6o米长，2米高的石墙及一座2o多米高的祭台，以及一些街道等。所有建筑都为石质，结合龙魂的记忆，加上网上搜到的一些资料é，老熊几乎可以肯定这就是古滇国的都城。
期间老熊还有一个惊人的现。他在第二次输送水性灵力后，觉有部ຖ分灵力不知所终。这引起了他的好奇心，他运足元神和四种神通细细查探，才觉抚仙湖边上的一处山上有些奇怪。
不过，当老熊的宝塔建成后，由于相当于向佛布施了自己全部的身家，而且布施时以无限的菩提心布施ๅ，布施ๅ后感觉大欢喜。加上舍利灵性的入住，相当于布施给了释迦牟尼。所以，老熊的菩萨乘的“六度四摄”法门中ณ的布施ๅ度已๐经获得巨เ大的功德，接近圆满。加上老熊其他的持戒、精进、禅定、智慧四度即四种菩萨道修行法门也有很高修为，所以，老熊在智慧足够，功德又大增的情况下，已经隐隐触到了登地菩萨的境界。若将佛看作彼岸上的境界ศ，登地菩萨就是从海ร边到海上到เ彼岸的阶段。初地菩萨相当于到了海边，而四大菩萨则ท已经在登岸了，闻到了“海水”的气味，因为同是“海ร水”，所以相当于闻到了四大菩萨的境界ศ，自然心生大欢喜，无怪乎叫欢喜地。
只见主塔形状类似北海公园的白塔，却比它更高。而且通身白色、金色、红色相间，宝相庄严å，美轮美奂。而且塔顶的黑色珍珠如今却放出乳白色和金黄色的瑞彩、祥光。整座宝塔基本按原塔样子建造，不过至少放大了三倍。
而对于出世与入世的矛盾，老熊在自己้的身心一分为三后，也迎刃而解了。因为老熊的元神分身“敖玄”主要掌管第六识，其积极入世，即便在处理凡尘俗世过程随时在脸上表现喜怒哀乐、乃ี至大喜大悲反应他的情绪，老熊的本心—掌管第七识和部分第八识的本命元神也不为所动。而且葫芦掌管老熊身体中的呼吸、心跳等不受显意识控制的功能，即便“敖玄”情绪再怎么波动，身体仍然能保持胎息状态，身体各个ฐ器官也运行得平稳得很。如同一个人安详地睡着的时候，如同修为精深的道士每天少思寡欲，养性潜灵时一样。而凡人则会以为他小小年纪却养气工ื夫很深，很沉得住气。
然后，先在海里捉一些海鲜来来在葫芦庄园中炮制了当饭吃。这时，老熊由于自己如今诚心信佛，就退到เ识海中ณ，虔诚地礼佛、诵经、坐禅，身体由敖玄掌控。敖玄修儒，但对吃喝方面稍有限制ๆ，所以吃得痛快无比，第一顿饭吃了一百多斤海ร鲜才饱。大洋中间尤其海ร底的水族气血灵气充足，吃下去大大补，每次吃完练功，真元都有所增长。至于吃了海鲜积下的杂质，自有葫芦清理，造下的业自有老熊度。
至于葫芦元神，由于现在变成葫芦样子，只能叫葫芦器灵了，有灵智，但是没有自我意识。所以老熊仍以葫芦或葫芦器灵称之，没有再取名字。葫芦灵智由á元神退化为器灵，看似倒退，实际上葫芦却是进阶了。将来器灵变成元神时，可就远比之前的元神强大了。因为这次历险过后，葫芦又一次得到了最大的好处。
不过，龙魂心魔在虚无如同火焰缠身不久，烧光从老熊身上及外界百姓身上得来的念头和元神之力后，进而“灼烧”龙魂自身。龙魂元神以为自己从此就要灰飞烟灭，哪知被“烧了”不久，自己้还好好的。而且，等待死亡之际，这个才出生不久的龙魂心魔机关算尽，最终失败，的确非战之ใ罪也，倒也坦然。当他抛开惊惶、担忧、恐怖挂碍后，心中坦然后，也有了葫芦元神的感觉。而后，渐渐地，龙魂的自性显露出来，原有的黑龙的本能及龙族的血脉ำ传承、灵魂烙印也随之觉醒。只不过，不同于葫芦元神的是，原有的黑龙早ຉ已死亡，其自性自我意识只是无根之木、无源之ใ水。其这段时间的新า生其实是几部ຖ分融合的，其心是老熊的慢心，其形神其实是华夏人民意时中的神龙。这段时间，在识海ร中ณ长达百年的与老熊本命元神的战斗中，他早已๐谙熟老熊所读的一切经典，又有城池中无数艺术作品文物的精神熏陶，已经找到了自己的道，已๐经是一个全新า的生命。所以，现在心魔原神中黑龙本能ม及心印传承（灵魂烙印）觉醒，但却不像葫芦一样葫芦为主，而是源自老熊的心为ฦ主，只不过，这“颗心”也在进一步提纯、重组。开始是被动的，很快龙魂心魔似乎也大彻大悟，剔除佛、道及龙魂原有神魔之道残余的痕迹，全力证悟龙魂心魔最强的最有心得的儒家之道，心性中ณ庸仁爱，元神则ท“养吾浩é然之气”，君子如龙，所以，这个君子心性完美融合了龙魂觉醒的本能ม及传承，形象也变成一个徇徇儒者的样子，不复龙形。君子通六艺，所以，这个新า出炉的元神在“虚无”的配合下，从下方แ“城池”中从无数艺术品精华、神韵中调处顶ะ级的已๐经、书画篆刻雕刻之道融入自身儒者中庸大道中来。
而后，葫芦元神也腾出手来，利ำ用与老熊的元神本源的联系全力念诵《金刚ธ经》和《心经》。因为ฦ两个元神的联系，葫芦元神的念诵也达到响彻识海，好似诸佛菩萨皆跟着念诵的境界。念了十遍后，老熊才有了反应。
他也渐渐意识到自己现在就想融汇三教并且“真如本性任为ฦ之”的狂妄可笑。原来自己้的凡夫心还很强大、许多不良习气还在根深蒂固。自己的戒定慧修持稍一松懈就招来外魔，就让道心退转。看来孔子讲的“道不可须臾离也，可离非道也”真是金玉良言。而且，老子也告诉我们真正的道者都是“如临深渊如履薄冰”的。诸佛菩萨更告诫我们要时时持戒，精进，不能ม放逸。看来自己้对三教许多教义แ只是知道、理解，但还没有落实到行动上去。自己้有什么资格现在就奢望融汇三教、越三教呢？
京城风水龙脉ำ强大无比，而且处处阵法。老熊因为ฦ畏惧京城有高人，一直不敢大肆使用元神之力。而且因为顾忌京城龙脉因果牵缠太大，也不敢大量吸收其灵力。幸好只是这样，他收取各景点影响才没有同时带进外界的各种极端属性的力量。不过，当他去收取*โ*及中ณ南海的影像后，相当于给大阵启动阵眼和总枢纽，大阵彻底活了起来。龙魂元神对此兴奋异常，与之ใ结合后实力大增，牵制ๆ了葫芦元神，导致老熊葫芦影藏气息的功能减弱，而且也不能像从前那样提醒老熊避开元神高人。
如同修道者防微杜渐、随时反省，不让其不好的念头有展成心魔的机会，就是无为。
进了洞府，才觉所谓洞府也只是一个干燥整洁、通风的山洞而已。山洞分为一个体育馆那ว么大的主洞和旁้边的七八个小洞，山洞后面有一汪井口大的泉水。山洞中ณ还有一束束阳光照进来，并不昏暗，据乌有真人介绍，晚上月光、星光也能透进来，洞顶ะ的几百颗珠子也能ม光，不过，晚上的照明主要还是靠灯烛。洞府中很简陋，除了一个石床，一个蒲团，一个石桌，几个石凳外就再没有什么เ东西。
因此，学习其实一点也不难。即便难，老熊也过誓愿：“法门无量誓愿学”，肯定不会放弃的。
这次将风景收进识海，老熊得到เ启，觉得自己可以卖字画。因为，他将风景收进心中，相当于画ฑ家的最高境界胸中ณ有丘壑、有风景已经达到เ了。加上他强大的元神和对肌肉的精确控制力，要画出上乘作品应该不难。而且，他现在学习能ม力很强，相信很快可以入门并精通绘画。除了绘画之外，还可以学习书法、碑刻๑、雕刻。天下三山五岳不独有美景，还有无数诗文、碑刻、摩崖石刻，老熊学习了书画ฑ、雕刻后，在别人眼中ณ，他“东游西荡”就不是不务正业而是在“工ื作”了。
不过，这次毕业旅行，看到大草原上天高地阔的景象，他的精神进行了一次洗礼。之后，22日自己走到เ草原上体会那ว种天地在我心中的感觉后，更是有所领悟。
而老熊因为元神一步登天，所以，在练内气时就不断改造身体，所以其在进入先天前就将改造身体的任务完成大半。加上有葫芦辅助，吸收灵气及灵气来源、密度问题在进入先天前就解决了。所以，老熊完成筑基只需要将身体内部ຖ充满变成液态的真元，里里外外用真元浸ฤ润过即可。不过，老熊的经脉、穴窍、丹ล田的容量都远远过一般修炼者，所以要充满真元也不容易。好在有葫芦帮助，这一百天虽然没有专心炼气，不过大部ຖ分时间胎息还是自动运转的，即便是肉食被收到เ葫芦庄园中也如此，因为，这期间，葫芦庄园与外界换气的间隔越来越短，现在葫芦庄园基本随时可与外界换气，也相当于内外无差别了。而且，到现在，葫芦苗长到三尺多长，已经渐渐可以生产灵气了。
好在经过这几个ฐ月的修行，老熊已经勇敢、果断多了，习惯于直面自己的内心和当下就寻求解决烦恼的办法。所以，在观照自己的内心，总结了一番自己้的修行道路；回忆了看过的典籍，再一次深层入定观照ั找寻自己的本心后，觉自己้两ä次救灾完全是自肺腑，只是之前他一直以为自己只是为ฦ了了断因果。而且，将原本的凡夫心消除后，老熊觉自己并没有真正完全坚定了出世的念头。而且，这次入定，他再一次看到了自己对佛的境界和对体证真如佛性的巨大向往和希求。所以，老熊决定自己้的佛法修行要转小乘๖为大乘๖，于是，在地震灾区，面对民众苦难和疮痍，老熊了菩提心。决定上求佛道、下化众生，不但自觉还要觉他。而且了四大愿：“众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。”
接下来三周时间中，老熊日夜不停，过足了飞翔的瘾，但是救灾如救火，老熊也无心欣赏周边的风景，总是来去匆匆。好在老熊天生谨慎，自上次差ๆ点在公众面前引起异象后，就更加谨慎了。老熊认为ฦ，既然旱魃存在，其他修行者也肯定存在，而且，在北京有些葫芦不敢碰的地方，也证明了这一点。既然公众一直不知道修行者的存在，说明这个ฐ圈子是需要保密的。而老熊自己更想要保密，他看过太多小说，许多主角得到奇遇后，往往就卷入无休止的争斗中。老熊可不喜欢这种生活，而且卷入修行界ศ争斗，往往祸及家人。老熊虽知不可能一直不卷入，但也极不愿过早ຉ卷入，万一被现了，老熊也不想暴露真实身份。
为ฦ了体会和巩固这种感觉，老熊用元神带动肉身飞到北边两百多公里，到了外蒙大草原再往南步行。于是，在接下来的旅途中，由á于是在大草原上，虽在冬季，景色也很美丽ษ，老熊不自觉地经常走神，进入天人合一感觉，他也很享受这种感觉。只要是无意进入这种状态，他虽然没有动用元神探察，但是五感和六识就将周边五十里以内的所有“色声香味触法”立体地、全方位地摄进识海，也就是说，他不但眼镜能看到上下、四方所有景色，耳朵可以听到所有声音，鼻子闻到所有气味，身体的触觉能感受到เ所有细微的气流和声音震动，意识还能感受到五十里内动物、植物的心情、想法（这里没有人）；而且老熊还能自动屏蔽掉难看的颜色、噪音、臭气，心里稍一注意远处的花儿或者花香、鸟鸣声、河中好看的鱼和石头之ใ类，马上就仿佛将那ว处地方如同在电脑屏幕上点谷歌地球一样拉到了眼前，即便隔着树木、石块、水面也丝毫没有阻碍，与谷歌地球看到เ的所不同的是，这是色声香味触法完全具备的，比看电å影还高级。有时，老熊走到山涧、河流、沟壑之ใ类，双脚自然而然就跨过去了，在这种境界中遇到เ野兔黄羊之ใ类，也是念动之间，即跨过几公里之地到达野兔、黄羊面前并将其抓住。识海收摄到的外境十分丰富，而全身心又感觉极安静，老熊陶醉了几次，蓦然想到เ，这岂不是传说中的天眼通、天耳通、神足通、他心通？虽然这只是初ม级版，但也足以让老熊狂喜失态了，这样一狂喜，就失去了境界ศ，再有意识地想进入这个ฐ境界，却总是不行。目前，他的元神最远可以探测一千公里，一百公里以内可以巨เ细无遗，但要同时关注六识所要了解的内容却无法兼顾，而且探测不到其他生物的内心世界。如果光是将五感开到最大限度的话，视觉、听觉等比从前扩大扩大五倍，比凡人扩大十倍。神行步法也提三倍，但就是无法做到เ那种境界ศ中ณ一样自如控制ๆ，在五十里范围内，几乎想感受什么就感受什么เ，想屏蔽什么เ就屏蔽什么，想到哪里就到哪里。而且假如加了主观目的，也能进入天人合一，但六神通中的这四种神通却总是无影无踪。抛开之ใ后，只顾欣赏美景的话，又不知不觉就能达到了。
修成胎息后，老熊下海吸水及收取泥沙方แ便无比，可在水中几天几夜，只是太累、太冷而要隔几个小时休息一下。不过，也是神不知鬼不觉，对外界ศ的影响也降到最低。