不把话说死，不苛求自己้，给自己留有余地，是善待自己的一种方式。人干嘛和自己过不去呢？
渔夫没有赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。
委婉是—种既温和婉转又能清晰明确地表达思想的谈话艺术。它的显着特点是“言在此而意在彼”，能够诱导对方去领会你的话，去寻找那言外之意。从心理学的角度来看，委婉含蓄的话不论是提出自己้的看法还是向对方劝说，都能比较适应对方心理上的自尊感，使对方容易赞同、接受你的说法。
有一次居里夫人过生日，丈夫彼埃尔用一年的积蓄买了一件名贵的大衣，作为ฦ生日礼物送给爱妻。当她看到丈夫手中ณ的大衣时，爱怨交集，她既感激丈夫对自己的爱，又要说不该买这样贵重的礼物，因为ฦ那时试验正缺款。她婉言道：“亲爱的，谢谢你！谢谢你！这件大衣确实是谁见了都会喜爱的，但是我要说，幸福是来自内在的。比如说，你送我一束鲜ຒ花祝贺生日，对我们来说就好得多。只要我们永远一起生活、战斗，这比你送我任何贵重礼ึ物都要珍贵。”
“辩解”是“辩明理由让对方了解”的推动工作，而不是推诿责任，它是对自己言行负责的人应有的正确态度。在工作当中，有的人会因为ฦ认为“辩解是有失面子的事情”而保持沉默，这样做的最终结果是失去自己的主见，也是对自己้的工作不负责任的表现。
四，善于辩解和找借口。
对方提问的内容，有时可能很模糊，有时很荒诞，甚至很愚蠢，以至于我们很难回答，这时，我们可以在分析清楚的基础上，采用设定条件的方แ法。
比如，如果有人问你：“今天有一只黑猫跟着我，这是不是凶兆？”对于这种无聊而且十分无知的话，很难详细说清，但置之ใ不理又未免缺乏็风度，因此不妨这样作答：“那要看你是猫还是鼠。”这样，通过设定条件，其结果不言不喻，而且可以幽默地讽刺一下问话者的愚昧。
三，仿拟反弹。
仿拟反弹法是智辩中最常见，也是最容易掌握的方法之一。它主要是根据对方แ提出问题的思维方式、语言方式，再将问题反弹回去。
一次，歌德与一位尖刻๑的批评家狭路相逢，两人面对面站着。那批评家十分傲慢地说：“对一个傻子，我绝不让路！”歌德马上站到一边，微笑着说：“我恰好相反。”
四，点石成金。
所谓点石成金法，就是采取增减标点、离析词语、调整词序等方法，对对方的话稍加改造，获得与原意迥然相反的意思，从而掌握对话的主ว动权。
南京解放前夕，以周恩来为首的中共代表团，与以张治中ณ为首的国民党代表团在北平举行谈判。谈判接近尾声时，传来解放军占领南京的消เ息。张治中不禁低头叹息：“这是天意如此！”对此，周恩来只将对方的这句话换一个字，予以针锋相对的驳斥：“不，这是民意如此！”虽仅一字之ใ易，却充分肯定了人民革命的力量，彻底揭露了国民党政府不得人心而必然走向灭亡的实质，就连国民党倚重的“谈判高手”张治中，也不得不由衷地敬佩周恩来机敏的反应和卓尔不凡的口才！
顺着对方的情况说话
说话是一件技术活，倘若说话不看对象，不考虑对方的性格，不参照对方的情况，不但不能实现良好沟通，只会把事情搞糟。
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览，一路上十分辛苦。这一天，孔子一行人来到一个ฐ村庄，他们在一片树荫下休息，正准备吃点干粮、喝点水，不料é，孔子的马挣脱了缰绳，跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子，将马扣下了。
子贡是孔子最得意的学生之ใ一，一贯能言善辩。他凭着不凡的口才，自告奋勇地上前去企图说服那个农夫，争取和解。可是，他说话文绉绉，满口之乎者也，天上地下，将大道理讲了一串ธ又一串，尽管费尽口舌，可农夫就是听不进去。
有一位刚刚ธ跟随孔子不久ื的新学生，论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时，便对孔子说：“老师，请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前，笑着对农夫说：“你并不是在遥远的东海ร种田，我们也不是在遥远的西海ร耕地，我们彼此靠得很近，相隔不远，我的马怎么เ可能不吃你的庄稼呢？再说了，说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩，你说是不是？我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话，觉得很在理，责怪的意思也消เ释了，于是将马还给了孔子。旁边几个ฐ农夫也互相议论说：“像这样说话才算有口才，哪像刚才那个人，说话不中听。”
看起来，说话必须看对象，考虑到别ี人的实际情况。只有这样，才能把话说到对方心窝里去，实现成功的交流。否则，你再能言善辩，别人也不买你的账。那ว么，说话的时候如何顺着情况说话呢？
一，根据别人的兴趣爱好说话。人们因职业、个ฐ性、阅历及文化素养等方面的不同，
兴趣和爱好也有所不同。而且，有些人的兴趣、爱好还会因时因地而有所不同。比如，有的人年轻时对垂钓感兴趣，而到了晚年，却爱好养花种草。而你若知道你的交际对象对某方面感兴趣，你与之ใ交际时如果先谈些与其兴趣有关的话题，对方就容易向你打开话匣子。
二，根据别人的性格特点说话。平时，我们面对的交际对象性格迥异，有的生性内向，不仅自己้说话比较讲究方式方แ法，而且也很希望别人说话有分寸、讲礼貌。因此，与这样的交际对象交谈时，要注意说话方式，尽可能对其表现得尊重和谦恭些。
也有的交际对象性格比较急躁、直率，讲话犹若拉风箱般直来直去，同时，也不太计较别人的说话方式。所以，与这样的交际对象交谈时，要开门见山，不要兜圈子。
三，根据别ี人的潜在心理说话。话要说到别人的心坎上，就要注意揣摩你的交际对象心里在想什么。如果你说的话与对方的心理相吻合，受话人就乐于接受；反之，你说的话就会使受话人产生排斥心理。某丝织厂缫丝车间女工小王创造了该厂接线头操作的最高记录，引起了厂长的极大兴趣。此刻๑，生产科长根据厂长的潜在心理随即建议说：“厂长，我们是否召开一个技能操作现场会，让小王现身说法介绍操作经验，这样，就能以点带面，大幅度提高生产效益。”结果，厂长当即采纳建议并对生产科长的想法大加赞赏。
四，根据别人的不同身份说话。我们在生活中要与不同身份的人交际说话，因此，针对不同的身份，所选话题也应有所不同，即要选择与之身份、职业相近的话题。比如，你在旅๓途上遇到了一位老农，如果你把话题引向美容与健身上去，就是“驴唇不对马嘴”了。倘若你说：“大叔，今年的收成咋样啊？每亩地的苞米能收多少？”这样，就能ม激起老农与你谈话的共鸣点和兴奋点。
到什么山上唱什么歌
一个广受欢迎的人、一个有着人生智慧的聪明人，应当看场合说话，看人说话，即所谓“到什么山上唱什么เ歌”。
每个ฐ人由于其经历、所受教育、家庭、兴趣、性格等不同，由此带来其谈话的领域、内容、“兴奋点”的差异。这是社会的现实，也正是这种差异，才有了丰富多彩的社会。因此，在同不同性格、不同行业、不同熟悉程度的人交谈时，就要察言观色，选择语言，甚至转换话题，这也就是常说的“到什么山上唱什么歌”。例如，在学校谈论一下春游计划或者学习体会，在车站等公共场所聊一聊天气情况、新闻报道、体育赛事、文艺演出等。
俗话说：秀才遇到兵，有理说不清。如果说话不看对象和场合，无异于对牛弹琴。
美国最大的商业银行美国银行创始人基安尼尼有个特长：用对方แ的语言谈生意。比如与叙利亚人打交道说阿拉伯语，与墨西哥人打交道说西班牙语，而与中国人打交道则用华语。正是因为他懂得“到什么เ山上唱什么เ歌”的道理，才获得了众人的信任，从而创造了银行界的奇迹。
在和人交流的时候，说话必须看场合，针对不同的人要采取不同的方式。否则，你再能言善辩，别人不但不买你的账，有时候甚至会造成误会。
萧娴和他的部ຖ门经理刘ถ姐非常合得来，不光在工作上珠联璧合，就是爱好也惊人地相似。比如她们都喜欢听张学友的歌，都爱吃韩国烧烤，下班了经常一起吃饭唱歌……为此两个人在一起的时间也就多一些。
慢慢地，刘姐作为上司意识到เ了自己还是应该和下属保持一定的距离，不然太过亲近，就管不了自己的部下，于是就留心慢慢地疏远萧娴ຒ。
可是萧娴ຒ却没有意识到这点。一天，刘姐在自己的办公室里接待一位客户，萧娴门都没敲就冲了进来，大声笑着说：“嗨，刘，你可要好好奖励我，我好不容易搞到เ了两张张学友演唱会的票。”
刘ถ姐的脸色立即很不自然，只说了一句：“你风风火火的像什么样子？这是在办公室。”不久，刘ถ姐就开始有意地冷落萧娴，后来就把她调到其他的部门去了。
可见，与同事关系好也是要注意场合的。因此，即使你大受欢迎，魅力无穷，也应当说话看场合，见人择言，即所谓“到什么เ山上唱什么歌。”
熟人场合和生人场合。我国文化传统一向是重视内外有别的。对自己人可以无话不谈，言无不尽，可以说掏心窝子的话。而对于陌生人或者外人，总怀有戒心，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。
正式场合与非正式场合。正式场合说话应严肃认真，言简意赅，不能语言放肆，更不能言语粗俗。非正式场合下，就可以自由发挥，自由交流。同时要注意自己的角色和身份，在什么位置就说什么เ话。
庄重场合与轻松场合。在庄重的场合时，一定要注意措辞，不可带有感情色彩。轻松场合下，那么就以气氛为ฦ重，高兴就好，只要把握好度就行了。
喜庆场合与悲痛场合。这两种场合说话一定要和气氛保持协调。喜庆的时候多说吉利ำ喜庆的话，要多笑多说；悲痛的场合多说点安慰开导的话，表情
要庄重严肃。
多说的场合与少说的场合。如果对方แ很忙，时间仓促，就得简明扼要，长话短说。如果就是叙旧闲聊，不妨海阔天空，谈笑风生。
注意他人的喜好忌讳。不同的地方有不同的风俗和忌讳，每个人都有个人的喜好厌恶，如果不注意这些，冒犯了别ี人，到时候后悔都来不及了。
当然，一句在适当时机、对适当对象所说的好话，都是靠日积月累的经验。记得先学会少说话，说话前要三思，谨言慎行，这是把话说好的三个主要步骤。只有不断ษ磨练，说话的智慧才会高人一等。
＿小＿说天\堂