“是啊，愚弟虽然年幼，也多少有所耳闻。不过天下的商人若能联合起来，那时纵是大国诸侯也不敢太过分。”，聂华随口答道。
路上聂华想起白圭在历史上好像是青年从商、中ณ年转而从政，晚年再回去从商而最终成为华夏富的，不觉一时兴起，问他日后究竟有何打算，是想要经商呢？还是出仕？
“这样啊，那造纸方แ法就算了，照ั您说的成交吧。”，白圭沉吟了片刻便决定下来，而聂华的实话实说，也令其更添好感。
“十两黄金，如何？另外如果可以的话，本店希望能以三十两金子买下它的制ๆ作方法。”，白圭虽然看好纸的销路，但白家并不是那种富可敌国的豪商巨贾，也不敢太过冒险。至于造纸的方法，这个年代又没有专利保护法，聂华大可以卖出后再卖给第二个商家，白家愿出三十两金子其实已经很高了。
帛书中的秘密事关重大，每多一个ฐ人知道都会增加不必要的风险，更可能祸及聂家，因此看完后聂华二话不说就想将那卷帛书撕毁了。这时聂荌刚好回来，顿时尖叫了起来，可等她冲到跟前的时候，那卷帛ຑ书已经变成无数块碎片随风飘散了
然而，见到聂华这个身具与当年文公相同异相的小孩子之后，巫ใ医那颗已๐死的心又复活了，他马上设法与晋公姬柳取得联系，确认了聂华的身份。姬柳对于儿子“尚在人间”十分欣慰，只希望他能够平安长大娶妻生子，为晋国公室保住最后的一点嫡系血脉ำ，却并不想他肩负起过重的担子，大势已去，非人力可以挽回，即使自己้那个儿子真的像巫医所说的那样出色。可是巫医却不甘心，他将自己所知的那ว些晋室死忠的名单都记在帛书里，让聂华自己决定是否向他们求助。
聂华的本意是依靠农业赚钱，毕竟现在粮食是硬通货，而且利润也比较稳定。但没想到เ村里造出的大量草纸第一次运到城里销售时竟然引起了疯抢（看来菊花残的滋味是不好受，原有的擦屁股方式太暴力了），平均售价过大家的心理价位十几倍，于是大家都没心情种田à了
这样下去自然是不行的，聂华很自然地将主意打到เ他那个便宜师父身上，提出利用他的威望召集村子里的青壮劳力，为村子做点好事。但聂华也不敢提出过于惊世骇俗的方案，他只是说想要将村里各户人家富余的资源集中起来使用，比如聂家的牛老闲着、有些人家劳动力过剩等等，将这些原本闲置的力量集中起来使用，一方面帮助村民们解决一些困难，另一方面则可以帮着村里干一些公益活动，比如开渠、挖井之类
于是“礼”、“乐”这两ä项课程都被聂华轻轻跳过，而“数”就更简单了，这个年代连乘法口诀都没出现，聂华只花了一天就“学”光了巫ใ医掌握的全部数学知识，而且还说不出有什么เ妖异之处。在巫医眼中ณ，聂华不过是对于他教的四则运算“过目不忘”，又突然福至心灵想出了一种被他称为“方แ程式”的全新计算方แ法，并总结出了一段方便乘法运算的口诀，明了一种奇怪的表示数字的符号“数符”（阿拉伯数字），并由其衍生出了便于计算的“算式”，只能说是他思路开阔、脑子聪明而已，细究一下也并没有出传说中ณ那些天才人物的层次，在如今这个人才遍地走、天才多如狗，还有圣人在人间行走的伟大时代，实在犯不着大惊小怪，尤其他还身具“并瞳骈肋”这样的“王霸之相”，本来就不该是寻常的小孩
聂华的第一项学习内容自然是识字，然后是先秦时期华夏各国的通用语“雅言”，这些都属于“六艺”中“书”的范畴，虽然量不算大，但难度却着实不小，大篆的字体与先秦的文言放到后世可是能够令一个学者穷尽一生来研究的。好在小孩子学语言文字总比成年人要容易得多，而且聂华知道这两样技能必须掌握，所以学得十分刻苦，只花了一年多时间就令那个至今没有坦承姓名的巫医基本满意了。在学习过程中ณ，聂华还纠正了自己原先对于先秦时代的一些错误认识，比如知道了“六艺”这个说法其实并非是儒家创น，而是周王朝建立以来华夏各国上层人士都必须学习的六项基本技能
能够得到两百多斤小米，哪怕因为母亲外出而没有马上得到夸奖，姐弟俩还是十分高兴，最大的功臣聂华更是笑得眯缝了眼睛，却见聂荌突然跑上前来一把按住他的脸，伸出手指硬把聂华的眼皮拨开，“说过你好几次了，怎么一笑起来眼睛就眯着，好难看的。”
由于潜在需求量极大，哪怕只有厕纸一个用途，草纸也有着巨เ大的利ำ润空间，按理说不该如此“贱卖”的，即使乡邻普遍穷困，也可以采取销售分成的方แ式收钱，长期来看利润要大得多。可是这个年代华夏数学才刚刚ธ启蒙，平民更是普遍连基本的四则ท运算都不会，想要实行这种后世盛行的合作方แ式并不容易，而且就算聂华愿意花时间教他们，村民又岂肯听一个小孩子说教？
到这里，徐氏的幽怨不觉散去了不少
算致命。【请记住我们的网址dukankan读看?看小说网】但丈夫迟迟不归，徐氏与婆婆心中难免牵挂，好在后来聂勇托人带信回来说韩军已经攻下郑都、郑国的国君也自杀殉国了。但聂勇却因功升为甲士，暂时留
聂华说的正是历史上吴起的命运，听起来自然十分可信，再加上吴起现在已经不敢再小看聂华，这番忠言自是不难入耳。对于吴起而言，不得善终他倒不怕，但若是自己一手立下的功业却最终半道中ณ殂，那却是他无法容忍的，因此一向心高气傲的吴起难得地放下了身段，向聂华这个小孩子求教起来。而聂华却推托说需要对吴起有更多的了解才行，于是吴起就乖๔乖地将自己的故事娓娓道来
由此聂华得知，历史记载中关于吴起的一些记述是符合实际的，比如吴起的确生于富商家庭，后来也确实是因为他的缘故而败落。但却并不是像史书中所说的那样，是因为吴起将家财拿去行贿求官而用光，而是因为母亲年老、吴起又热衷于读书练武以便求官，家业无人主持而衰败的。写史的人没做过生意，他们想当然地以为ฦ只要自己不乱用，钱财自己是不会大幅度缩水的，殊不知还有“市场竞争”这回事。与地主得自地租的稳定收益不同，商人若是无心正业，等待他的只有破产。而吴家即使想要改行做地主都不可能，因为ฦ当时的土地不能买卖，所以家道中落是无法避免的
吴起因怨杀人而被通缉，不得不逃离卫国同样也是真的，但并不是像史书中所说的那样仅仅是因为受不了邻居的嘲笑，而是因为那ว些人散布谣言诋毁吴起，令其求官不成，事后那些家伙又再跑过来嘲笑吴起，才令一向冷静的吴起失去了理智。另外，吴起刺๐死刺伤的也就五六个人而已，才没有几十个那ว么多
吴起离家时啮臂为誓的事是真的，大概由á于记载这个细节的是曾申这个吴起曾经的老师，所以偏差较小。而吴起虽然对曾申将自己逐出师门颇为不满，但也承认曾申对他其实十分器重，不计较他在逃通缉犯的身份，还将其毕生所学倾囊相授，却不曾想还没学完，师生关系就因为他的“母丧不归”戛然而止了