原来，不管儒门还是墨门，门下弟子都分为入室弟子与记名弟子两大类，例如当年孔子门下所谓的“贤人七十二、弟子三千”，就分别指的是入室弟子与记名弟子。那七十二人能够成为孔子的入室弟子，大多不过是因为较早跟随孔子罢了，但后世的儒家却自吹自擂，将他们称为“七十二贤人”，其实里面能够称得上是人才的不过十来人，这也成为了历史的笑谈。而墨家虽然同样没有多少顶尖人才，但墨门的入室弟子称为“墨者”或是“服役者”，至少谦虚一点
“确实是穷人子弟的选，但如果有钱，还是不要去墨门的好，倒不是舍不得那ว一半收入。只是其他地方都是看不起穷人，墨门却是富人不受欢迎（次要），尤其是商贾子弟（主要），为兄就是受不了才从墨家西河分院跑出来的”，白圭苦笑道。
如今魏国是天下第一强国，魏都安邑也称得上是人口稠密、繁华富庶，但城内的商铺却大多是外国人所开，其中尤以卫人和周人最多。这些商人之中ณ识货的自是不少，但他们大都只愿意先卖一点看看行情，再决定后面的收购价格。而少数愿意一口气全部买下的商人又都将价格压得很低，远远达不到聂华的心理价位——至少得够一家人三年生活之用，这样母亲就不必操劳，姐弟三人也可以安心学习。
至于聂华并非聂家血脉一事，经此之后也不再是秘密（尽管本来就不是秘密，但心照不宣和完全公开还是不一样的。），只是大家都珍惜这难得的缘分，还是继续保持着以前的亲密关系，母亲还像母亲、姐姐还像姐姐、弟弟还像弟弟，看上去就跟之前一样。但这层帘ຈ幕一掀开，人的心理不可避免会出现一些现在难以预料的变化
在临行之前，聂华与姐姐弟弟见了巫ใ医最后一面，这时的老头已经是重病缠身，能ม否撑到明年都很难说，大家都知道这次十有*是大家最后一次相见，气氛不免有些伤感。而聂华虽然一直不肯拜师，但他确实从巫医那里学到了不少东西，深感光靠语言不足以致谢，便跪下给巫ใ医磕了三个响头，算是默认了双方的师徒关系，令巫ใ医老怀安慰。
“天下之ใ学莫非儒墨，而儒家学派现在的中ณ心就在魏国西河，墨家在那儿也开有分院，你们要求学的话，自是不必舍近求远。”，巫ใ医虽然已经许久ื没有出村，但他对于外界之事竟然异常熟悉。而聂华也这才得知原来在西河开馆收徒的学派也并非只有儒家的子夏一系，连与儒家一贯对立的墨家也有相当一部分人员常驻于此，甚至西河还一度成为墨门总院所在，只是由于魏侯极力支持儒家而限制墨门，墨子才无奈将总院迁到鲁国（本书设定中，墨门总院最初ม在魏国、然后到เ鲁国，后来到宋国，由á于墨家思想为统治者所忌，展很是艰难。）。怪不得史书上居然记载墨家的第二任领禽滑厘也曾在西河学习，明明人家在被墨子劝服、改过向善后就直接进了墨门，原来真相竟是这样。
原来这个年代的华夏传统服装当中是没有裤ไ子的（史家一般认为，不考虑个别情况的话，赵武灵王胡服骑射后华夏人才开始穿起裤ไ子）、至少没有合裆裤ไ，因此聂荌现在若要骑马，就会与马背零距离地接触，就算不怕走光、也不考虑卫生问题，但这磨啊磨的，怎么受得了啊？
但是聂华毕竟以前根本就没骑过马，他疏漏了很重要的一点，华夏虽然马匹数量不在戎狄诸胡之下，若是单独的某一部落，则更是无法与几个华夏强国相比。然而，华夏各国蓄养的那么多马匹，不是用来拉车、就是用来干活的，而胡人所养的马匹，却都是用来骑乘๖的，马种的培育方แ向有很大不同
“并瞳骈肋？这是当年文公的异相啊，怎么会出现在一个乡野小儿的身上？”，巫医下意识地就要伸手扯开聂华的衣服证实一下，却被聂荌拦住了。聂荌既然知道弟弟以此为ฦ耻（其实也没这么严重，但哪怕只是胸ถ口有块胎记，又有谁愿意随便袒露胸膛给陌生人看的？），自然要保护他不受“骚扰”了。不过巫医虽老，毕竟是个大人，力气要大得多，马上就摸到เ了聂华的胸肋上，靠着他无数次为人摸骨算命而练出来的过人手感，立刻就肯定了聂荌刚才所说的话，“居然是真的”
并瞳虽然也是畸形，但眼睛是露在外面的，谁都看得到เ，姐姐说说也无妨，而肋骨相连则ท已经可以说是个人*了，现在聂荌居然告诉并不熟悉的外人，聂华自然很不高兴，尽管他也知道姐姐虽是历史名人，但现在还只是一个几岁大的小丫ฑ头片子，又能懂ฦ什么可以说、什么เ不该说呢？
然而，精神振作起来是很好，却终究不能ม当饭吃。如今归聂家耕种的田地只剩一百亩，而且还都是贫瘠的劣地，养活一家人都不可能ม，哪儿还有余力养马？所以徐氏打算将家中剩下的一匹母马和三匹还未成年的马驹统统卖掉，以节省开支，反正聂家以后也不再负责养马了。但是聂荌这个小丫ฑ头舍不得，抱着她最喜欢的那匹马驹大哭，徐氏差点就忍不住动手打女儿了，却听见聂华问道，“孩儿听说马是很有用的，可以拉车、可以耕地，马粪还能肥田à，非要卖掉吗？”
“孩儿早就会说话了，只是不喜欢开口罢了，而且这些天您都不管我们，自然不知道了”，聂华也只能ม这样说了。
意识到自己้再也不能见到父母的时候，聂华一度十分难过。但他从来都是一个豁达的人，既然回不去了，那就在战国时代好好地活下去，即使只为了现在的“家人”。虽然这儿的语言与普通话有很大的不同，但它好歹也是华夏语，聂华连听带猜，勉强还能弄得懂大意，几个月后他总算大致推测出自己现在身处何时何地，原来他竟然回到了两千多年前的战国时代，而聂华现在身处的村子，则位于韩国轵城（注1）境内，名叫“深井里”
这种异相在中国古代一般被称为“骈肋”，是一种非常罕见的生理畸形，对于小孩的生长育、尤其是心肺功能有一定的负面影响，但它在迷信鬼神的古人眼中却是大贵之ใ相。尽管如此，一个ฐ村妇能有多少见识，自然还是把聂华视作一般的畸形儿。可即便如此，她在叹息之ใ余，眼神却更是慈爱，完全没准备放弃这个捡来的孩子。惊醒的聂华在感动的同时，无缘再见昔日父母的痛苦也不觉淡了很多
其实，学到多少知识倒在其次，聂华更希望自己能够结识一些人才，尤其是墨家以手工ื技艺闻名天下，哪怕并非顶尖的人才，对于聂华这个脑แ中ณn多时代明创造的穿越者来说，也有着莫大的价值。
按照先次后主的顺序，聂华打算先去西河学派看看，结果还没走进曾申所开的书院，就听到里面传来一阵高亢的咆哮声，“母丧不归，你还有理了？滚！给我滚出去！老夫没有你这样忤逆不孝的弟子！”
不一会儿，就见一个ฐ二十多岁的青年面色铁青地背着行囊低头快步走出了书院，聂华想到เ刚才听到的“母丧不归”这四个字，心中ณ突然一动，大喊道，“这位仁兄请留步！”
那个年轻人下意识地抬头一看，见是一个只有六七岁大小的小孩子，心中更加烦闷，欲待不睬聂华，却见跟上来的白圭对其作揖施礼ึ，他只好停下脚步回礼。白圭虽然年纪不大，却仪表非俗，那个ฐ青年即使现在心中不快，也不好表现得太过无礼，那只会丢了自己的脸面。