然而，他的内心，却与达赖之名相去甚远。他偏偏更爱红尘俗世的微小琐事，他偏偏更喜欢眷恋于男ç女情爱的欢喜中。这样的选择，源于的是他未曾停歇的“狂心”。
仓央嘉措，现在面临ภ着两个截然不同的选择：是义无反顾ุ地投入茫茫的红尘里，感受世人平凡而盛大的种种悲喜，还是坐上西藏的最高宝座，俯视渺小的众生们如何忙忙碌碌。特么对于151+ใ看书网我只有一句话，更新า度领先其他站n倍，广告少
一个“狂”字尽显出这个孤独的和尚，内心对爱情强烈的追求。他是多么希望可以和自己的爱人相守，他是多么希望和一个ฐ普通人一样，娶妻生子，放牛喂羊，仰望蓝天白云，俯瞰绿草流水。可是，这些愿望于他却是奢侈品。他的爱情注定是不被祝福的。而脑แ海中另外一个自己却不断对自己说：没有关系。这不过是佛说婆娑世界。
不想放而必须ี放，不想忘而必须忘。
最后多说一句，目前，仓央嘉措情歌的辑本种类很多，据我国藏族文学研究的先驱佟锦化先生统计，集录成册的有“解放前已๐经流传的拉萨藏式长条木刻本五十七；于道泉教授版1930年的藏、汉、英对照本六十三节六十六；解放后，西藏自治区文化局本六十六；青海民族出版社1980่年本七十四，北京民族出版社19๗81年本一百二十四；还有一本四百四十多的藏文手抄本，另有说有一千多，但没见过本子。”
可令人感慨的是，只以一本《仓央嘉措情歌全集》，便足以让人们忽略๓他的宗教造诣。只以一本《仓央嘉措情歌全集》，便可以让人忽略他所有为了信仰而作出的努力。
查阅了种种史料之后，我们现，记载了仓央嘉措私生活不检点的史料主要是以下几种。
活佛的“堕落”
但死亡，却仍是被人们最广为采用的说法。但对于这样一位传奇人物的逝去，死亡的原因，也开始变得众说纷纭。
爱戴他的人们，几乎没人愿意相信这个事实。
这些铁铮铮的事实，让人不得不对仓央嘉ล措提出种种质疑。
仓央嘉措，他具有达赖和情郎的双重角色，又在格鲁派对抗和硕特蒙古的政治斗争中起着至关重要的作用，他的一言一行足以牵一动全身，甚至影响整个西藏的政治格局。
桑结嘉措企图用下毒杀死拉藏汗，事情败露后，他最终被拉藏汗势力所杀。虽然从政治的立场上，拉藏汗无疑ທ是仓央嘉措的敌人，但他们之ใ间其实并没有正面的接触，没有正面的摩擦。那ว个时候仓央嘉措也只是一个孩子，没有任何的政治斗争经验，根本不是狠辣的拉藏汗的对手。而且拉藏汗也知道，仓央嘉措只是桑结嘉ล措的一个傀儡，所以他没有把仓央嘉ล措当作主要的政治对手。他们之间也没有什么เ正面来往，所以说“小人”是拉藏汗并不合理。
那ว么เ，这个“小人”是指桑结嘉措吗?仓央嘉措，会把这个“再生父母”称为小人吗？
或许吧。
仓央嘉措从小到大都生活在桑结嘉措的控制下。从他被桑结嘉ล措认定为ฦ五世达赖转世灵童起，他的起居、饮食、学习等等都由桑结嘉措一手掌管。从好的来说，桑结嘉措集仓央嘉措的父亲、母亲、老师为一体，给予他从生活上到学习上一切的帮助。从坏的来说，桑结嘉措掌握着仓央嘉措的一举一动，一言一行，压制着他的自由。
不难想象，在仓央嘉措的心里，一定认为ฦ桑结嘉措是个ฐ“专权跋扈”的人。当时，他的权力的确是盖过了拥有达赖之名、却没有权力实质的仓央嘉ล措。仓央嘉措感觉到เ自己被“软禁”在布达拉宫，所以不顾一切要溜出布达拉宫。桑结嘉措当然也要竭尽一切遏制ๆ仓央嘉措“温饱思淫欲”的念头，想尽了办法看守他。每夜派遣两个ฐ人看管着仓央嘉措。仓央嘉措失去了自由，而感到非常愤怒。
所以，把“小人”认为是桑结嘉措是比较合理的。仓央嘉措对自己的软弱感到痛苦，但又无奈于桑结嘉措的强大。所以他只能ม选择在诗歌中ณ宣泄他的不满。
少年琐碎零星步——少年往事
其实，仓央嘉ล措并非不知，自己的行为让人咋舌，让人无法接受。他在一些诗歌里便有写道。
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到เ拉萨卖酒家。
在写下这诗之前，他曾到เ酒家里与姑娘约会，曾与心爱的女人欢歌跳舞。然而，曾经的年少轻狂，曾经的大胆让所有人都惊骇，然而一切不过是曾经……前尘往事如同云烟，想起来的时候竟然那么轻，那么轻。对于仓央嘉ล措来说，这始终，都是一种遗憾。
在他的心目中，自己一生唯一犯下的错误，就是出去“花天酒地”。
对于这位神奇的活佛，我们还有什么เ可说的呢？在别人看来违犯清规戒律、不可原谅的行为，对于他来说，只不过是“白璧微瑕”。也就是说，仓央嘉措其实并没有觉得这是一个非常重大的“错误”。虽然他的确认为他的行为是不对的，但是他觉得这个ฐ错误并不是什么原则性的错误。
他觉得这不过是自己้年少轻狂时候偶尔到拉萨的酒家去玩玩而已。也不过只是遇见心爱的女子，一时堕入红尘而已๐。
这里值得注意的事情就是，为ฦ什么让众人哗然的事情，在仓央嘉措的眼里看来其实并没有那么เ严重呢？
唯一的解释就是，众人对他的标准和他对自己标准是不一样的。
“仓央嘉ล措是谁？”如果有人提出这样一个问题，那么เ你肯定回答：“他是六世达赖。”然后再开始简介他的生平和经历。
可见，在别人的眼里，仓央嘉措的涵义就是达赖。他应该正襟危坐，每日吃斋念佛，开坛讲经。他最重要的身份便是“达赖”，象征着宗教的权威，象征着一个崇高的理念。而仓央嘉ล措的身体是容纳这个崇高理念的躯壳，这个躯壳不仅仅属于他自己，更属于全西藏。他的行为不仅仅代表着他个人的情感，更代表着至高无上的宗教权威。所以人们对他的要求当然不止于“人”这个层面，还要求他处处显示出一个领袖应该有的气质。
然而仓央嘉措对自己的认识却只停留แ在“我是仓央嘉措”的层面上。而形成他这种认识的原因是多重的。先仓央嘉措当时岁数还小。一位再伟大的禅师也有无知懵懂的少年时期。其次自从他被选为ฦ转世灵童之后，他并没有正式进入布达拉宫学习，保留了他人性里原始真实的一面。最后，由于桑结嘉措对仓央嘉ล措的“监守”，让仓央嘉措心生叛逆，任性妄为。
按照活佛的标准，仓央嘉ล措的任务是精研佛法，让自己成为ฦ一位博学的、受人们尊敬的佛学大师。而且按照当时的政治局面，西藏也急需一位政教合一的领ๆ袖，领ๆ导西藏人民取得自由。这要求仓央嘉措具有丰ถ富的政治经验，老练的政治手腕。而年轻的仓央嘉措当然还不足以和拉藏汗这样老奸巨猾的人物直接对抗。如果他只是比较平庸、碌碌无为，那倒也情有可原。使人震惊的是，他不仅仅没能让自己成为ฦ一代宏才伟略的政治家，更打破佛门清规戒律，耽于酒色。作为一门僧人，“六根清净”是最基础的要求。他作为活佛连这点要求都做不到。所以拉藏汗称呼他为“淫僧”其实不偏于道理。
然而按照仓央嘉措他对自己้的要求，这样做对他来说其实并没有多么“严å重”。他要的是作为“宕桑旺波”的世俗之人的快乐，而不是作为“仓央嘉措”的威แ严法相。他觉得自己只是一个ฐ打破了戒律的普通和尚，不曾料到自己的行为ฦ竟然攸关于整个西藏、他的人民。从他拒绝接受比丘戒中可以看出仓央嘉措其实对自己活佛的身份并不认同。他认为，自己不能担此重任，不能像他的前世五世达赖一样，成为一个伟大的宗教和政治领ๆ袖。
其实，他的理想只不过是携家带口，到一个平静的小村落，平淡无奇地度过他的一生。对于其他尊他为活佛的人来说，这是不是有些太令人惊讶了呢。
而当回忆往事，身不由á己的仓央嘉措也只能假装很无辜地说一句：那ว不过是年轻时候的不懂ฦ事。
伺隙苍鹰哪得撄？——间隙
仓央嘉措的确是至情至性之ใ人，心里如何想，笔上便都一览无遗。他在拉萨漫游的事情败露，仓央嘉措甚有怨言。
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰哪得撄？
鸟与垂杨互相爱慕，深情款款。如果这份深情一直保持着，又怎么会让苍鹰找到机会来扰乱ກ鸟与垂杨呢？
我们无需分辨，仓央嘉措与他的情人，究竟谁是自由自在的小鸟，谁是迎风摆弄的垂杨。但苍鹰，却始终是横在他们之间的巨大障碍。
苍鹰是谁？是情敌么？但仓央嘉措在任何时候，都从未提及他曾被横刀夺爱。如果他此时的恋人是达娃ใ卓玛的话，在他与达娃ใ卓玛的恋情里面，唯一能够阻碍他们关系的人只有一个——桑结嘉措。
达娃卓玛是拉萨当地一位有权势人的女儿。出身名门，卓尔不群，深得仓央嘉措的欢喜。一般来说，未出嫁的女孩子不适宜抛头露面。对于一个名门望族的大家闺秀更不用言说。然而她的父母却并没有对她去酒肆玩乐多加干涉แ，可见她的父母亲并不是典型的“封建”式的父母，而是较为开明大方的。
作为父母，当然不会对女儿的交际圈不闻不问。既然他们并没有正面表态，那么其实就是默认自己้的女儿与“宕桑旺波”的交往。所以，达娃卓玛的父母不会是阻挠他们的人。
而英俊潇洒的“宕桑旺波”公子幼年时候就离开父母，远离家乡。一些传记为ฦ了渲染他的传奇命运，还故意把他安排成一个ฐ两岁丧父、受亲戚歧视的可怜小孩。他所受的教育绝大部ຖ分来自于桑结嘉措给他聘请的大师们。而桑结嘉措对仓央嘉措的照顾也可谓事无巨细，尽心尽力。仓央嘉措敬他，依赖他。
但是，他们之间有一个本质的不可调和的矛盾。桑结嘉ล措所做的一切是为了把仓央嘉措培养成他所“需要”的活佛。仓央嘉ล措最好温顺ิ、听话，这样就可以让大权直接旁落在他的手上。
而仓央嘉ล措则ท却只想做回真正的自己้。他对桑结嘉措的情感，复杂至极，矛盾至极。他不得不依赖他，在他的庇护下成长，却在某些时候，如此希望冲破他的束缚，得到独立和自由。
在桑结嘉ล措眼里孱弱的仓央嘉措也已经长大了，他在努力寻找自己้的快乐和所需。雪地上的两行脚印泄露了所有秘密。桑结嘉措当然非常震惊和愤怒。他对仓央嘉措的看管更加严格了。于是便有了仓央嘉措的“苍鹰”之叹。
仓央嘉措，他不仅对“苍鹰”流露出了怨恨之情，也对自己้的心上人产生了埋怨之意。
问题是，他是否想过，他的女孩其实是这段爱情中最为ฦ悲剧的人物。昔日一起欢歌笑语的情郎转眼之ใ间成了活佛真身。从此天涯一方，各自殊途。面对纷繁复杂的政治斗ç争，他们的爱情注定是个没有结局的悲剧。
张牙舞爪欲为灾——软弱的活佛
在《仓央嘉措情歌全集》中有一诗歌与诗人的爱情、身世都没有关系。这也从侧面证明了《仓央嘉ล措情歌全集》其实并不是一本纯情诗集，而是一本情诗占绝大多篇数目的诗集。
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。
虽然本诗歌语言朴素直白，但是如果没有注释的话却很难理解。
起句“纵使龙魔逐我来”中的龙魔就颇็让人费解。“龙魔”这种生物竟未曾听说过，也不知道古人所指的“龙魔”到底是生物界的确存在的动物还是只是一种传说中的动物。或者这种动物曾经生活在古代，但是现代已经灭绝。这些都已经无从考证。按曾缄先生的注释来说：“龙魔谓强暴。”
这样的注释也不知从何讲起。因为也没有任何证据显示这种神秘的动物和“强暴”有着某种象征的联系。我们唯一知道的是，这种动物曾经给百姓带来了灾难。后来百姓就用“龙魔”来形容“强暴”。
那么前面两句话的意思就是说诗人遇见了一位坏蛋，张牙舞爪地想要对一位女孩子进行强暴。