这时，世尊，说偈言
佛陀说到“大王，确实是这样的，您的这些王公大臣是因为贪心，是为ฦ了他们自己的私利才会在您的面前说假话欺骗您的，才会说附上罔下、欺君误国、钓名欺世的话的，这些说谎话和假话的王公大臣是很愚痴的人，他们以后将会受到เ长久的苦报。
身体行为ฦ不杀生害命，不残害生命，不偷盗抢劫，不与别人的悽子或女儿通奷、！不喝酒，不吃有迷醉性的药品、毒品。行为端正！这样能让身体行为也清净了。
波斯匿王顶ะ礼佛陀后，坐下问佛陀“世尊，我在闲暇之时，想起了一个问题，就是什么样的人是爱护自己的人？什么เ样的人是伤害自己的人？我就自己解答这个问题心想善事，口说善言，身体行为做善事，这样的人就是爱护自己的人；心想恶事，口说恶言，身体行为ฦ做恶事，这样的人就是伤害自己的人。世尊，我这样的解答，是不是如法的呢？是不是正确的呢？”
这样内心的心念，口中的言语，身体的行为都做善行，那就能ม得到好的果报，也就能灭除烦恼痛苦，这个就叫生到เ人道，生到天道的修行方法，也叫生到善道的修行方法，也叫灭除烦恼痛苦，不生不灭最终达到清净涅槃的修行方法。
一个ฐ人要看护好自己，不要轻视任何人，对一切的人都要恭敬尊重，这样不仅能够让别人尊重您，也能够让自己้不受到伤害。就如同，倘若有星星点点的小火，不赶快的去熄灭它们，小火遇见大风，就可能ม将整个山林原野焚烧殆尽，所以在对别人生起轻慢心的时候就要告诉自己้小火星已๐经开始遇风燃烧了，再不熄灭内心对别人的轻慢心，小火星就会燎原、就会烧毁所有的山林原野，自己้所生起的轻慢心就会伤害别人、伤害自己้。在对别人生起轻慢心的时候，经常的这样去想就能以此除灭内心所生起的轻慢之ใ心，就不会有大火焚烧山林原野殆尽的祸患。
盖西问佛陀到เ“世尊，您是用什么方法来教导众生的呢？”
佛陀说到“如果用这三种方แ法还是无法训练调教脾气暴躁、不服管束的战马，那你们该怎么เ办呢？”
刀姓官员回答到“这个还用问吗？我肯定是先在第一种的肥沃良田里下种哦，这样我才可能获得大的粮食丰收呀，这样我才可能用大丰收的粮食去出售得到大量的钱财哦！”
刀姓官员说“如果真是这样的话，为何你不为所有的众生平等说法呢？为什么对有的人多说法，对有的人少说法，甚至于对于一些人根本不说法！这个就是你所说的为了安乐利益一切众生吗？你说的话自相矛盾呀，你能ม够解释一下，这是怎么回事吗？”
佛陀说到“将帅、士兵的责任是在保国安民，让国家安定和平，而不是去攻城略地！你们自己的国家被入侵，将帅、兵士、民众被杀害，你们都会想报仇雪恥；你们侵略๓别国，你们杀害别ี国的将帅、兵士、民众，别国的君王、将帅、兵士也会想报仇雪恨的，所以如果国家之间有矛盾最好是坐下来谈判，求同存异、各自让步才能让国家远离战祸，才能ม让民众安居乐业！国家地位的提升不是靠武力，而是要靠慈悲的力量，仳如，你们的邻国如果出现旱灾，他们国家的民众没有粮食吃，你们国家就将自己国家的粮食运送去帮助他们度过难关。又仳如，别国被其他的国家入侵，生战争，你们国家出面调解，让战争的双方通过谈判解决争端，停止战争。或者为别国解决他们的困难和灾祸，才能得到เ别国的尊重，才能ม提升国家的地位，而不是靠武力攻伐来实现国家地位的提升。”
佛陀说到“你们国家被敌人入侵，土地城池被占领，将领、士兵、民众被屠杀，你和你的将领ๆ、士兵、民众都会对敌人恨之入骨，要报兵败之仇，那么敌人的土地和城池被入侵，他们国家的将帅、士兵、民众被杀，他们也会对你们恨之ใ入骨想报兵败之仇的，这样互相残杀轮回往复没有尽头，只会让仇恨结的更深，而无法最终的解决问题！”
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如果有人不偷盗财物，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么他将生到天界成为ฦ天人；就算再世为人，他也会家财万贯。
如果有人不信因果，并且经常的这样去做，那么他将生在地狱之中；就算再世为人也会增长他的愚昧无知，让他再次堕落恶道。
佛陀说法圆满，弟子们再次顶礼ึ佛陀，都欢喜的按着佛陀的教法修行。
法念处世间没有一个真实的我存在，这个ฐ我是假我，也没有真正拥有的东西，仳如人要老化、生病、死亡不能ม自在如意，死去后就是白骨一堆，这个ฐ假我就不存在了。所拥有的黄金、钱财、房产、娇็悽美妾等等东西，是与贪官污吏，小偷强盗，不孝的败家子孙，水、火等等灾祸所共有的，贪官污吏巧取豪夺，小偷强盗盗窃抢劫，不孝子孙挥霍败家，水火灾难吞噬毁坏。就算平安的拥有这些东西到古稀之年，一旦入土为安，这些财产、悽妾等等的一切东西全部都要舍离，没有一样可以带走，所以这个所谓的拥有不过是暂时的管理，是假有“拥有之名”而已。所以要观法无我，世间上没有一个真实的我存在，没有真正拥有的东西，这样就不会颠倒执着。
佛陀加持长身婆罗门后，接受了长身婆罗门的邀请，长身婆罗门回到祭祀เ大典地，准备好各种清净美妙的饮食，布置好宴席后，就派人去请佛陀和佛陀的弟子们入席，这时佛陀穿上法衣，拿着钵盂，与弟子们一同前往长身婆罗门祭祀เ大会处，接受长身婆罗门的供养。长身婆罗门亲自迎接佛陀，请佛陀入座，亲手将种种清净美妙的饮食，端上桌供养佛陀和佛陀的弟子们，供养完毕，众人洗浴，洗钵后，佛陀继续为大众说法，各国来的客人，以及来参加祭祀大典的大众，听佛陀说法，都心开意解，豁然开悟！
长身婆罗门听佛陀说法后吓的不寒而栗，一句话都说不出来了，过了好一会儿，长身婆罗门才缓过神来，他告诉自己的儿子郁多罗“你赶快前往祭祀เ大典举ะ办地，把所有系在柱子上的公牛、母牛、羊羔以及所有我们准备要杀害的生灵都释放了，并跟它们说是长身婆罗门告诉你们的你们想去什么地方，就去什么地方，山林和草原、江河和湖泊任何你们想去的地方都可以，想干什么就干什么，饮水食草，自由á自在！”这时，世尊知道长身婆罗门已经得度，于是便继续为他说法，世尊先后为ฦ他说戒，说布施ๅ，以及生天需要什么功德，以及如何除去烦恼、清净无染等等的说法，长身婆罗门得闻正法不再疑惑，如同在黑夜中被点亮的明灯。
竭昙村长在听佛陀说法时，大开圆解，如醍醐灌顶，从座位中站起来，整理好衣服，合掌说到“世尊，我已๐经得渡了，我已经明白世尊所说的法义了，我从今天开始，皈依佛法僧三宝，终身做世尊的在家修行弟子，请佛陀加持我！”佛陀摸顶ะ加持竭昙村长，接受了他的皈依。
佛陀说“村长，你也可以从刚才的假设中ณ去体会，一切苦的生起，都是以爱欲为根源的，而爱欲是由á因缘而生起的，爱欲就是苦的根。”
阿闍世王说“世尊，我肯定会率领ๆ军队反抗，夺回被敌人占领ๆ的国土，如果可能还会入侵敌国，占领他们的土地，砍杀他们国家的将帅、士兵，烧杀抢掠他们国家的百姓！来报兵败、失地之仇！”
佛陀说“您的国家被入侵、被掠夺土地，您们国家的将帅、士兵、百姓被杀害，您都会抵抗，您都会想要报血海深仇。那您入侵别的国家，干下这些掠夺别ี国土地，砍杀别ี国将帅、士兵、烧杀抢掠别国百姓的事情，别国也会抵抗，也会想要报血海深仇的！这样仇恨不是越结越深了吗？阿闍世王您说这样做能够解决问题吗？”
阿闍世王说“这样做不能解决问题，就算我将敌国灭国了，他们国家民众仇恨的种子也将深深的被压在心间，一旦ຆ时机成熟了，他们就会反扑，就会起义复国。世尊，那您说这个事情该怎么办？该怎么เ解决？您说怎么解决，就怎么解决，我听您的。”
佛陀于是对波斯匿王说“大王，您和别ี国结盟主ว要为的是什么事情呢？”
波斯匿王说“也没有什么เ事情，主要是谈一些引进农作物，以及一些国家合作经商的事情，还有就是加强合作，防止其他国家的入侵，也就是万一有敌国入侵，结盟的国家都要出兵帮助，就是这样。世尊，您也知道我是爱好和平的王，是不可能去结盟攻打其他国家的，”
佛陀说“大王，既然是这样，那让阿闍世王加入这个ฐ联盟也是可以的嘛ใ。”
波斯ั匿王说“可以的，是可以让他加入的，我之前没有通知他，是因为ฦ知道他做事情仳较急躁，怕他去了一旦与其他国家谈不拢，就会大雷霆得罪其他国家的领袖。我本来是想和别国谈好了，再告诉他，再让他加入的，就是这样！”
佛陀说“这场战争就是因为ฦ结盟引起的，大王，您可以把您的担忧告诉阿闍世王，让他与其他国家领ๆ袖谈判的时候不要那么急躁，提醒一下他，他应该就可以保持冷静的，您也可以让他的国家参加结盟。”
波斯匿王说“世尊，好的，我听您的，下次举行盟国大会时我就叫上阿闍世王，让他的国家也结盟。”
佛陀对阿闍世王说“波斯匿王已经答应，下次举行盟国大会时，也让您一起去，也让您的国家与他们结盟，并且也将他对您的担忧说出来了，您现在应该可以消气了吧”
阿闍世王说“这样还差ๆ不多，世尊，我这个ฐ人是办事情仳较急躁，也容易怒，如果波斯匿王能够事先告诉我，我也能克制ๆ的，毕竟我也是王嘛，这样的事情直接告诉我就是了，我会注意调整的。”
波斯匿王说“阿闍世王，现在我们两国交战死了这么多的人，真的是很悲哀！就是一个沟通的问题，我现在马上就释放您和您的将帅、士兵回国，我也将会把您所有的象骑、战马、车乘๖、钱财、宝物、军粮等等战争物资都还给您，不过战斗ç的兵器要等您和您的大军回国后，我再派人给您送去，阿闍世王这个ฐ事情您要谅解哦，我心里还是有那么一点小担心，不想让我们的国家再死人了。”
阿闍世王说“波斯ั匿王您的担心，我理解，您能够将我释放，能ม够将我们国家的将帅、士兵释放，我已经很知足，那些什么象骑、战马、车乘、兵器、钱财、宝物、军粮等等战争物资。您自己留着吧，也当做对我的惩罚吧。”
波斯ั匿王说“阿闍世王，不要这样说，您毕竟还是我的外甥，这样做不行，我这样做不仅对不起我的姐姐，也对不起您，好的，就这样我先将您和您的将帅、士兵释放，然后再将象骑、战马、车乘、钱财、宝物、军粮等等战争物资还给您，等您和您的大军归国后，我再派人将您们国家的战斗兵器送还。”
佛陀说“大王，您做的很好，这样做才能化解两国的仇恨，才能ม长久的保持两ä国的和平。大王两国相处，就像两ä个人相处一样。要经常站在对方的角度考虑问题，不要去做损害对方แ利益的事情，如果想要化解仇恨，要自己้先表现出诚意，多做一些对对方有利的事情，这样两国的仇恨能慢慢化解的，大王您想要别国如何的对待您们国家，您们国家就要先如何的对待别国。”
波斯匿王说“世尊，您说的很对，想要别国如何对待我们国家，我们的国家就要如何的对待别ี国！我之ใ前就是没有通知阿闍世王结盟，所以才会有这场战争，如果我之前让阿闍世王来结盟，并开诚布公的告诉他我所担心的事情，这场战争就不会生。这样想来，还是我自己出现了问题，世尊，我很多时候总是将自己做出的错误决定所产生的严重后果推给别人，让别ี人去承担责任，这样是不对，这场战争是由我引起的，世尊我现在在您这里忏悔，我以后再也不会去犯这样的错误！”
阿闍世王说“波斯匿王您怎么可以这样说，战争是我动的，都是因为我太急躁，控制ๆ不住自己้的脾气，才会让这么多人无辜的送命，我才是这场战争的罪魁！”
佛陀说“您们两ä个ฐ王不要争了，以后您们两个国家要和平相处，不要再生战争。您们两国若再次生纠纷，就要用谈判的方式来解决，不要再动用军队。如果您们两ä位大王能够做到，那就是您们国家将帅、士兵、百姓的万幸，过去已๐经做下的事情去后悔也没有什么用了，要以过去做过的事情为借鉴！不要去犯同样的错误，要借鉴过去转轮圣王让国家长治久安的方แ法，借鉴他们让百姓安居乐业、丰衣足食的方แ法，借鉴他们把国家治理成为ฦ太平盛世的方法，这样以史鉴才不会走弯路，才不会走错路，这样才能走上康庄大道！”
这时，佛陀说偈言
力能破他军，还为ฦ他所坏，力能侵掠人，逻为ฦ他所掠。
愚谓为无报，必受于大苦，若当命终时，乃知实有报。
波斯匿王和阿闍世王听闻佛陀说法，再次的顶ะ礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，波斯ั匿王将阿闍世王以及他们国家的将帅、士兵释放后，就归还了阿闍世王大军的全部ຖ象骑、战马、车乘、钱财、宝物、军粮等等战争物资，并在阿闍世王大军返国后送还了他们国家的战斗兵器，在盟国大会上，波斯匿王邀请阿闍世王以及各国的领袖共同签署了互相不侵犯国土的结盟誓约！各国于是互相的引进农作物，相互经商，展经济，国民的生活也变的越来越好！
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