要是能铺在你的门前，
或你无意间散步到海滨。
没有你的日子，原先的我不知怎样度过,
回想那爱的萌，已过去很远，很远，
中ณ国目前正打算构建“和谐社会”，但我不认为ฦ政府认识到了“对立事物要想永久ื是必然走向组合”这一规律的，而是从“党”的生死存亡这点上来决策的。——对立事物的组合如果是因为“刀架在脖子上”的原因，那ว可是到เ了再被动不过的地步了，搞不好就是对立事物双方的存亡之ใ争。我为什么能让成熟ງ与天真在我这里组合？是因为我站在了“人生”的高度。政府为什么在生死存亡的关头才想让“民”与“党”组合？是因为ฦ政府若干年来并没有完全站在“国家和民族”的高度来执政。
这样说并不是想得罪某些人，不过如果我把这一概ฐ念说清楚了，并且也被那些人理解了，他们还是认为我冒犯了他们，那我也没办法。
这是为什么呢？
“真话”不代表“正确”，但抽象领域的“正确”只能从“真话”这里一点点获得。我们想突出一个平凡的对人类文学并没有太多贡献的文学家，却因为我们习惯了夸张、说假话和自我欣赏而闹出了常识性的“世纪笑话”；我们大喊素质、和谐，却由于我们本身没有素质，本身尔虞我诈，致使“要的喊声”越来越大，相对“要的事物”倒越来越小；我们左ุ手举ะ着“科技、文化创新”的牌子，右手却拿着锄头把“创新า所需的土壤”一一刨去！……
但就在某一天，就在
我遇见了真理，
我就不在是共同的人，
不在有共鸣的知己；
你们为ฦ什么嫌我崇高，
逐渐当我是愚昧？
唉，我已记不清，打什么时候起，
我爱上了一位姑娘，
说不定她也真的爱我，可是，
我无法确定；
因为她跟她的心一样深远，
我不能看清楚，
就像我的爱太真挚，太高贵，
无人能相信。
所以我成了一个孤独的人，
像一块孤独的青石；
希望有一天，希望被一个ฐ，
诚实的石匠看重，
他把我琢成石碑，把我
立在公墓里，
但是我请你，恳求你，
把我立在母亲的坟前。