广成子说：“完全可以，但一定要修练，要得道，鸿钧๕老祖、元始天尊、道德天尊、灵宝天尊的气数就都超过了大地。”
广成子说：“在这世宇中，天穹广袤，地理深邃，人际复杂。这人尽管皆憑气生，为ฦ气血化生，孕育过程相同，外形相似，有头有脸，有眼有眉，有鼻有口，有耳有脖，有身有体，有手有脚，有肤有皮，有发有毛，有五脏六腑、血脉经络、精血魂魄、神灵意志，但五花八门，称谓多多。”
玉王又问道：“老师，那天地人合一之数是多少呢？”
玉王说：“那创น世元灵的气火数就是一百五十多亿年了，而器度母亲的气数就是数万年了。”
玉王插上说：“有巢氏和燧人氏是不是教人筑巢而居、钻木取火的君主？”
玉王说：“那ว第八、第九纪离我们就更近了，老师您快给我讲讲。”
元始天尊插话说：‘怪不得我在玉清天的玉虚宫中也见到เ一束红黄色的灵光从火星直射到地球上，只见地面上一束紫ใ兰色的灵光向上扫射，在空中与那红黄色的灵光交汇后，迅速结成一个彩球直落到地球上，原来是师傅说的天皇氏要诞生了。他可是地界的元皇啊！但不知这天皇氏治世将有多久？他之ใ后，又有谁去接替他治世？’
他一阵感叹后接着问道：“师傅，我听说台上老君从地界ศ最早诞生前人皇开始，就一直负责辅助地界ศ君主ว的治世，这是真的吗？”
一会，他们就到了都城门口，鸿钧老祖叫青龙白虎守在城门口，金龙则载着他们四人到เ蕊珠宫门口停下。灵宝天尊机灵，第一个从龙背上跳下，站在宫门口，当起了主人说：‘师傅和二位师兄请进。’
龙虎听得明白，就在上清天游了一圈。灵宝天尊说：‘果然和太清天一样。’
当下，他就领ๆ着盘古、器度走到เ殿中央坐下。他问器度道：‘姓什么？叫什么名字？’
盘古见师傅盯着器度从上到เ下审视着，就不待师傅发问，主动介绍说：‘他叫器度，是我在西方绿那玉地的郁๗察山浮罗峰下遇见的。据他说，他没有父亲，是天地间的阴阳二精，投入他娘胎中，孕育了他三千七百年后出生的，他长大后尊照他娘的遗训，潜心学道，我见他出生奇异，相貌端庄，诚实厚道，好学上进，就带他上来，想让他拜你为师。’
鸿钧๕老祖说：‘送就不要送了，我有二龙一虎陪护，来去很自在。道德天尊刚ธ上任，还是先把太清天巡视一下，尽快把玄都玉京城整理好。’
鸿钧老祖说：‘也好！你就早日下去，玉清天的事让道德天尊代管一下。’
太上老君也从金龙背上下来，随师傅和师兄边走边看。鸿钧๕老祖则叫青龙白虎守护在城门口，金龙则随后跟着。太上老君第一次来元始天尊的京都，感到十分新า奇。但见这玉清天中的玄都玉京与大罗天中的玉京大同小异，处处金碧辉煌ä。便说：‘师兄的京都和师傅的玉京差不多吗。’
盘古说：‘没什麼变化，师傅不是不知道，我这个人有神力，没文化，不晓得装点打扮。自从你那里回来后，我只是仿照师傅的紫霄宫，筑了一个玉虚宫，作为ฦ弟子的修练之所，天天在此宫中修练呢！’
那人抬头看盘古，身高二丈四尺，长得龙首人身，十分奇特，知道是个异人，十分警惕，怕他欺负自己。就站住反问道：‘你是什么人，到这儿来干什么เ？’
广成子说：“是的，就在盘古准备返回玉清天前，他旧ງ地重游，到昆仑山巡ำ游一遍。盘古觉得这昆仑山长达五千里，西窄东宽,最宽有四百里，这里奇峰婷婷玉立，峰顶ะ银装素裹，峡谷绝壁相对，山间云雾缭绕，湖水清瀛碧透，禽鸟成群飞翔，百兽出没奔跑，真是气象万千，他心想，我看了天下这么多山，还是昆仑山最雄伟、最气派、最神秘，她应是这大地上的万山之祖。今后要是天地间的人多了起来，我要多选派一些得道高人到这里来，作为我天地大道的地上基地，让昆仑山成为世上第一神山。
第二十三回恐龙绝灭众灵生
广成子说：“据我道教教主太上老君说，创世元灵经过让低等级生命在地球上存活数十亿年的实验，又经过次高级生命在地球上存活一百多万年的试验，他总结出了高等级动物在地球上生存必须有阳光、空气、雨露、有了阳光、空气、雨露，植物就能生长茂盛，有了繁茂的草木，食草类动物就会迅速繁衍，相应的食肉类动物也就随之ใ兴旺。所以，在恐龙世代，地球上的气温较高，雨水充沛，草木繁茂，雨林众多，恐龙就在众多的雨林中出没生存。”
挥说：“这天姥也真会识地，从大老远的地方跑到这鸡头山来隐居修炼，也不知他为了什么？”
姬ภ王问：“这容成子的道行功底如何？”
元始天皇说：“你们做得对，不然的话，神农他也无法解决世间这么เ多人的吃饭问题。”
玉皇大帝插话说：“神农他虽然创制了耒耜，但耕地效率不高，他到天宫来找我，要我帮忙，我就把珍藏多年的犁头送给了他。”
经过近四年的发奋努力，我终于完成了丛书之一，即《公孙轩辕》一书的著作。这是一部集传记、神话、小说於一体的力作。在创作过程中ณ，我主要参考了《史记》、《尚书》、《竹书纪年》、《山海经》、《左传》、《呂氏春秋》、《易经》、《孟子》、《楚辞》、《淮南子》、《汉书》、《后汉书》、《搜神记》、《列ต女传》、《太平广记》和《中华历史五千年》、《二十六史通俗演义》、《中国史纲》、《诸神的起源》、《炎黃文化考》、《华夏文明》、《中ณ华文明大博览》、《中国古代地理》、《中国神话传说词典》、《中ณ国文化知识精华》等古今名著名典和晋、豫、冀、鲁、湘、赣、浙一带的民间传说，力爭做到事事有据，言出有凭。但轩辕黄帝毕竟是四千五百多年前的古人，是一位伟大的圣帝，古本史料对他的描写和传记，多有不同，褒贬不一。遇到这种情況，山人就费了不少功夫和脑筋来加以甑別，力求去伪存真，力保原貌，以符逻辑。
之六是《重华虞舜》；
一吞一吐交替作，自觉适度增气感。”
说完，他向玉王演示ิ一遍。玉王很快就学会了。广成子说：“这第一经的功法虽然十分简单，但能ม沟通周身气息，调整和增強人体的功能ม。练功时间不拘多少，以自觉适度为止。做这功可以不做收功动作，你每天都可以做，隨时都可以不拘姿势习练。关键是心一定要清靜。等你把此功做熟练，气感增強后，我再教你第二经。”
玉王说：“好！师傅说的功诀我已记住了。”
过了几天，广成子问玉王道：“这兩天你练功，觉得气感增強了吗？”
玉王说：“我感到气感很強。”
广成子说：“那好。我就传你大乘功法的第二经。此经功诀是：
继续首功轻闭眼，结手印放前。
兩手手心斜ฒ向上，劳宫对肚脐เ眼。
观想密处內视它，密处温热有欲感。
久之该处可现光，或球或点不一般。
光球中有一光束，直升头顶ะ成一点。
意念且莫离密处，兩点一线不能ม断ษ。
兩点一线形成后，天顶热胀光跳闪。
不要刻意求形态，大小粗细听自然。
自觉舒适则可止，兩点一线缩成团。
光团收放腹腔內，或收或接由己安。”
说完，广成子也演示一遍，玉王学得很快，动作准确。广成子说：“‘气中ณ气’是阴阳合气靜功观想法的开始，观想法是大乘功的三秘之ใ一，以后各步功法均属于观想法。此步功练功的时间不拘多少，练此步功法有欲感，有时还很強烈，这是根強枝必壮的緣故。当气生精足之后，可自行运精补脑，从而神旺慧生，胜景显现，变化万千，目心明白，无限美滿。但不要妄言，不能入魔，要存心戒，不能ม作恶。如不能自守，要立即返回，练几分钟็‘肉中肉’后就可收功。从这步功法开始，以后各步功法的姿势都相同，都要做结手印。即把兩手大拇指的指尖相接触，其余手指相互交叉，男ç左食指在上，女右食指在上，与动功收功的手印基本相同，只是大拇指与肚接触。”
玉王说：“我记住了。”
又过了几天，广成子教玉王大乘功法的第三经。他说：“这一步练功的顺序为：肉中ณ肉→气中气→息中ณ息→气中气→收功，其功诀是：
续练二功在前面，腹中存放那光团。
向下呼气光团下，通過密处下宣贯。
下到地下最深处，由近至远变成点。